[الاستاذ.د]

الأيام الصعبة تغرس في ذاكرة المرء ( علقماً ) يجد طعمه ( حلاوة ) حين تزول تلك الأيام , فلا عجب حين يتذكر نعمة زوالها باستذكار الأيام الخوالي المرة.

[سبيل المؤمنين]

وفق الله الشيخ لما يُحب ويرضى .

اختلاف رأي فلان وثبات فلان ليس هو العبرة بل العبرة يا إخواني هو إتباع الحق من الكتاب والسنة بفهم سلف هذه الأمة .

لأن الكتاب والسنة وسبيل المؤمنين منهج السلف الصالح هو الحق الذي تكفل الله بحفظه وحفظ طائفة تقوم به كما جاء في غيرما نص صريح من الكتاب والسنة .

ويتبقى على المسلم تحري الحق والسنة الصحيحة النقية من هذه المصادر ونبذ التبعية العمياء لأي رجل بعينه دون غيره مهما بلغ علمه وفضله حتى لو كان شيخاً فاضلاً, بل حتى لو كان إماماً من أئمة السنة بل حتى لو كان أحد كبار الأئمة المتبوعين بل حتى لو كان صحابياً .

[كنترول المجاهدين]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id اعترف قبل ايام في موقع لجينيات بذلك بعدما رأى أن تكذيب الناس ولوي الأعذار لم يعد مجدي لذلك ومن يرى أن التساؤل في تغير آراء الإنسان والاقرار بها من لدن الجمهور يكون صاحبها طفلا ونطفة وغير ذلك ، فهل لنا أن نكذب الحق والحقيقة بل ونكذب أنفسنا لأن يكون الشخص بأعينكم كبيرا وعاقلا وكأن أُصولكم لم تكن نطفة وربما تكون من نطفة من ذهب أو ماء مقدس ، فاذا كنتم لا تزالون تدافعون عن ذات الأشخاص فهاهو يعترف بذاته بتغير آراءه ولم يتغير منهجه ولا كأن الاولى تصب بمجرى الأخرى عبر " موقع لجينيات " فمن يرى نفيه في دعمه للجهاد أيام الإتحاد السوفيتي يسمع في أشرطته السابقة تكذيباً لنفسه بذلك ، ومن يشاهد ويسمع كلامه السابق عن قناة الإم بي سي لا أحد يصدق أنه هو الذي يتربع في أحضانها ، وآمنت أنه مضرب المثل فيما يدعيه البعض بالوسطية واسلوب الحوار حينما تكلم عن الصحابة بأنهم بشر ، وكأننا جعلناهم ملائكة وكأنه يريدنا أن نخوض في أحاديثهم وسيرهم وكأنهم قوم لا فضل لهم ، وحينما نجعل لهم منزلة عظيمة لا يعني أننا أخرجناهم من طور البشرية لأن النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي قال [ فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه ] في حديث النهي عن سب الصحابة وذلك تعليم لنا بأن فضلهم عظيم مهما بلغنا ، و لم يكن كلامه عليه أفضل الصلاة والسلام رفعهم عن خلقة البشرية ، سوى أن بعض " الاراء " تحاول أن تصنع لنا شيئا من لا شيء ليُثير الجدل ويأتي مقدسوه ليذودوا عنه لا عن الحق وإن بعضهم لو وجههم للقبلة عكس ما عليه صلاتهم لولّوا خلف ذلك يلهثون .

الرد بترتيب اللون :

الذي عايشته في تلك الفترة أنه لا يرى ذهابهم ولكنه لا يحرم أو يخطئ بل كان يقول الأصل عدم الذهاب لاعتبارات ثبت صحتها مؤخراً ولكن هناك استثناءات هو قام بها وأنا أعلم قصتين حقيقتين كان يأمر أحدهما بعدم الذهاب والآخر بالذهاب.

أما خروجه بالقناة فهو اجتهاد أقره مفتي المملكة وتغير الاجتهاد شيء طبيعي ولا يعيبه إلا متشدد متزمت يرى أن تغير الاجتهاد في أصله مثلبة ( فاستزد من العلم وإقرأ سيرة الأئمة رحمهم الله )

لم أقرأ مثل هذا إلا في منتديات الرافضة ( جامية أهل السنة ) فقد اعدتنا عليهم تأويل الكلام وحرفه إلى غير وجهته وانظر إلى إطنابهم في لفظة "ظلال القرآن" و "الإسلام اليوم" لتعلم أن القوم مفترون.

[وحـيــد الـجـزيـرة]

هذا هو التكابر بعينه والتجاهل عن الحق


الله يرده على الحق ويرجع إلى الحق عاجل غير آجل



الله الهادي إلى سواء السبيل