حـــــــوارٌ مع الأخ ناقد فكـــــري .

النفس المتحررة · 09-10-2009, 08:43 PM

ثمّ عقّب الأخ ناقد على طلبي وأسئلتي بقوله :

((أسئلتك متداخلة ومتعددة المواضيع والمفاهيم ... ماذا لو حددتها بنقاط معينة ؟ حتى أعرف كيف أجيب عليها ...))

فبدأت اسأله وهو يجيب حتى نجلي المصطلح :

سؤالي : حدد لي ماتفهم أنت من مصطلح اسلامي ليبرالي تنويري ؟
جوابه : بداية ... ستتعب إن أردت تعريفاً موحداً لليبرالية ... لأنها نشأت في بيئات متعددة وفي عقول فلاسفة كثر ... ولكل فيلسوف نظرة ... إلى جانب أن اللليبرالية القديمة - الكلاسيكية - ليست كالليبرالية المعاصرة ...
لكن ما نقلته عن ( العمري ) هو جوهرها ( حرية الفرد بصفته إنسان عاقل راشد ، يمكنه التفكير والتقرير بصفة مستقلة عن وصاية الآخرين )
الإسلامي - حسب ما تعرفه الساحة الثقافية العربية - هو الذي يستقي من ( السلف ) عقائده وأحكامه وسلوكه .

الليبرالي - حسب ما تعرفه الساحة الثقافية العربية - هو الذي يدعو للإنحلال الأخلاقي والعقائدي.

والتنويري لا يقل إنحطاطاً عن سابقه

والله لا أعلم وصفاً - أقل دناءة - من وصف الليبرالي إلا ( التنويري ) لذلك الشخص الذي يقابل ( الإسلامي ) فأعذرني

أما الوصف الصحيح - بالنسبة لي - للإسلامي فهو كما تعرفه الساحة الثقافية عندنا وكما ذكرت أعلاه

أما وصف الليبرالي والتنويري - عندي - فهو أحد اثنين :

1- إما شخص مريض لديه موقف من مجتمعه لذلك تراه يريد استفزازه بأي فكرة حتى لو لم يكن مؤمناً بها !

2- شخص يؤمن بقضايا وطنه وأمته ولكنه لا يرى أن مجتمعه أقل عقلاً من ( السلف ) لذلك يحرض أمته على التفكير فيما أنتجوه وفهموه من النصوص الشرعية ، وذلك ليحل مشاكل أمته السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية .
ورأيي أن الصنف الأول هم غالبية ( الليبراليين في السعودية )
أما الصنف الثاني فهم أقلية ( في السعودية )
سؤالي : أيهم الذي له سلطة عليك النص أم العقل ؟

جوابه :النص هو المرجع في العقائد وبعض الأحكام الدنيوية
العقل هو المرجع فيما لم تعالجه النصوص أو التي تركها النص محل اجتهاد البشر

سؤالي :قتل القاتل وقطع يد السارق مارأيك في حكمها ؟
قتل القاتل وقطع يد السارق منصوص عليهما في القرآن الكريم .
سؤالي مثل بمثال فيما لم تعالجه النصوص ؟

جوابه : طريقة إختيار الحاكم وشكل التنظيم السياسي للدولة

سؤالي : مارأيك بالاقتصاد الحر الذي يجيز الربا ويُشرّع له والبغا المقنن ؟

جوابه : لست مع تشريع الربا ولا البغاء .

سؤالي : المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث ؟

الميراث محدد في القرآن تقسيمه ، فلا مجال للمساواة .
سؤالي :قتل المحصن الزاني ورجم غير المحصن مارأيك بهذا الحكم الشرعي ؟

جوابه : مع قتل المحصن

والآخر : كشف المرأة لصدرها وشعرها والتعري في البلد مارايك هل هي حرة في ذلك أم تلزم بالشرع ؟

جوابه : ليس للمرأة أن تتعرى في الدولة الإسلاميّة .

09-10-2009, 08:43 PM	#3
النفس المتحررة عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2008 المشاركات: 402	ثمّ عقّب الأخ ناقد على طلبي وأسئلتي بقوله : ((أسئلتك متداخلة ومتعددة المواضيع والمفاهيم ... ماذا لو حددتها بنقاط معينة ؟ حتى أعرف كيف أجيب عليها ...)) فبدأت اسأله وهو يجيب حتى نجلي المصطلح : سؤالي : حدد لي ماتفهم أنت من مصطلح اسلامي ليبرالي تنويري ؟ جوابه : بداية ... ستتعب إن أردت تعريفاً موحداً لليبرالية ... لأنها نشأت في بيئات متعددة وفي عقول فلاسفة كثر ... ولكل فيلسوف نظرة ... إلى جانب أن اللليبرالية القديمة - الكلاسيكية - ليست كالليبرالية المعاصرة ... لكن ما نقلته عن ( العمري ) هو جوهرها ( حرية الفرد بصفته إنسان عاقل راشد ، يمكنه التفكير والتقرير بصفة مستقلة عن وصاية الآخرين ) الإسلامي - حسب ما تعرفه الساحة الثقافية العربية - هو الذي يستقي من ( السلف ) عقائده وأحكامه وسلوكه . الليبرالي - حسب ما تعرفه الساحة الثقافية العربية - هو الذي يدعو للإنحلال الأخلاقي والعقائدي. والتنويري لا يقل إنحطاطاً عن سابقه والله لا أعلم وصفاً - أقل دناءة - من وصف الليبرالي إلا ( التنويري ) لذلك الشخص الذي يقابل ( الإسلامي ) فأعذرني أما الوصف الصحيح - بالنسبة لي - للإسلامي فهو كما تعرفه الساحة الثقافية عندنا وكما ذكرت أعلاه أما وصف الليبرالي والتنويري - عندي - فهو أحد اثنين : 1- إما شخص مريض لديه موقف من مجتمعه لذلك تراه يريد استفزازه بأي فكرة حتى لو لم يكن مؤمناً بها ! 2- شخص يؤمن بقضايا وطنه وأمته ولكنه لا يرى أن مجتمعه أقل عقلاً من ( السلف ) لذلك يحرض أمته على التفكير فيما أنتجوه وفهموه من النصوص الشرعية ، وذلك ليحل مشاكل أمته السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية . ورأيي أن الصنف الأول هم غالبية ( الليبراليين في السعودية ) أما الصنف الثاني فهم أقلية ( في السعودية ) سؤالي : أيهم الذي له سلطة عليك النص أم العقل ؟ جوابه :النص هو المرجع في العقائد وبعض الأحكام الدنيوية العقل هو المرجع فيما لم تعالجه النصوص أو التي تركها النص محل اجتهاد البشر سؤالي :قتل القاتل وقطع يد السارق مارأيك في حكمها ؟ قتل القاتل وقطع يد السارق منصوص عليهما في القرآن الكريم . سؤالي مثل بمثال فيما لم تعالجه النصوص ؟ جوابه : طريقة إختيار الحاكم وشكل التنظيم السياسي للدولة سؤالي : مارأيك بالاقتصاد الحر الذي يجيز الربا ويُشرّع له والبغا المقنن ؟ جوابه : لست مع تشريع الربا ولا البغاء . سؤالي : المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث ؟ الميراث محدد في القرآن تقسيمه ، فلا مجال للمساواة . سؤالي :قتل المحصن الزاني ورجم غير المحصن مارأيك بهذا الحكم الشرعي ؟ جوابه : مع قتل المحصن والآخر : كشف المرأة لصدرها وشعرها والتعري في البلد مارايك هل هي حرة في ذلك أم تلزم بالشرع ؟ جوابه : ليس للمرأة أن تتعرى في الدولة الإسلاميّة . آخر من قام بالتعديل النفس المتحررة; بتاريخ 09-10-2009 الساعة 08:57 PM.

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
التحول إلى النمط المتتابع التحول إلى النمط المتشعب النمط الأحادي