[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة جاء ناقد ليخربنا بأن جهمي لاتعني كفر , ونحن من قلنا له قبل لديك على قول برق1 تخبيط وأنا اسميه اضطراب لأن الاضطراب هو عمليّة فكريّة سببها خلط المفاهيم أو تنزيل حالٍ على حالٍ أو باللغة العاميّة خلط عابس مع دابس ! رأيت يا أخي برق1 كيف يتلمص حين يكون السؤال واضحاً ؟ قلت له التويجري كذبت عليه ؟ جاء يلف يمين ويسار وينقل تفريق ابن تيمية في أن جهمي ليس بكافرٍ , وأنت تنقل نص التويجري بقوله أكابر العلماء وحتى الأكابر لهم زلة . يالله ستتعب وتدور في محورٍ واحد أعانك الله , بس إذا انتهيت أريده يقول من أخطأ ابن بازولامسلم !؟ والسؤال الثاني منهجه في السنة !

بل لأن ناقداً لا يظلم أو لا يرى إلا بنظارة بيضاء أو سوداء كما هي حالتك - نسأل الله السلامة - !


فهو يفرق بين الاختلاف والاختلاف الجذري في العقيدة ولا يجمعهما في سلة ( الكفر )

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري بل لأن ناقداً لا يظلم أو لا يرى إلا بنظارة بيضاء أو سوداء كما هي حالتك - نسأل الله السلامة - ! فهو يفرق بين الاختلاف والاختلاف الجذري في العقيدة ولا يجمعهما في سلة ( الكفر )

الآن أجزم انك لاتقرأ وإن قرأت فأنت لاتفهم , أنت لاتظلم !! من قال لك أن قولتك هي من رأسك أنت تنقل قول الأئمة وقد قلنا لك قبل ذلك طريقة الأئمة وشرحناها تفصيلاً ,فماذا بك !! يارجل ماذا حلّ بك !! إقرأ وافهم قبل أن ترد !!