[سـفـن دآيز]

سؤال لك يا ابو نشقه ,,

أذكر لي الإجابيات من اختلاط الصفوف الأولية ؟؟؟!! ,,

عالأقل 5 إجابيات ,,

مادام أنك تطبل لها ..

[أبو نشقه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها إبدآع سؤال لك يا ابو نشقه ,, أذكر لي الإجابيات من اختلاط الصفوف الأولية ؟؟؟!! ,, عالأقل 5 إجابيات ,, مادام أنك تطبل لها ..

انا ماراح أذكر إيجابيات الإختلاط في الصفوف الأوليه لكن مافيه دليل أو فتوى يقول إنها حرام
لكن بذكر إيجابيات لتدريس المعلمه للأطفال في هالمرحله العمريه
منها

• المعلم لا يراعي أهميه تعليم الطفل بل كل همه متى يخلص الدرس ويفتك بعكس المعلمه فهي قريبه للأطفال جداً أقرب من المعلم ولا تتملل منهم او تتضجر وتجدها مربيه ومعلمه في نفس الوقت .
• تجد في المعلمه الرقه والحنيه في تعامل الأطفال فهذا طبع المرأه بعكس الرجل ولعلنا شاهدنا طرق تعليم الرجال وتضجرنا منها .
• تجد الطفل يندمج مع المعلمه ويسألها ويتعلم منها لأنه يحس بالأمان ,,فلو كان معلم تجد الطالب يخاف من المعلم وينتهي الدرس والطالب ساكت لا يحرك ساكناً. مثال على ذلك أذكر في الصف الثاني الابتدائي كان عندنا مدرس شديد (مجرم) تهابه المدرسه كلها ,, فكان أحد الطلبه يحتاج دورة المياه أكرمكم الله فظل الطالب ساكتاً لخوفه من المعلم حتى أنه ........
• المعلم يستخدم مع الأطفال أسلوب التهديد والعنف حتى أنهم يكونو هادئين ولا يزعجون وهذي ستأثر سلبي على تعليم الطفل فالمعلم لما يدخل صف الأول ابتدائي تلقى الوجه معبس لكي يهابونه وهذه ليست من طرق التعليم فالمعلمه عكس تعليم المعلم فالمرأه حنونه أكثر من الرجل بلا شك لذلك ستراعي الأطفال وتهتم لهم وتعاملهم كأبنائها .. ناهيك أن المعلم يستحقر تدريسه للأطفال .
• المرأة في رعاية وتعليم الصغار أقدر من الرجل فهي أكثر حناناً وقرباً من الطفل وحاجاته وهي تصبر على الأطفال في التعليم كما هو في البيت أما نحن فلا نصبر عليهم في البيت ولو ساعة وانظر لحالنا لو تركت الأم البيت لظرف ما ثم بقيت لوحدك بين الأطفال !
• من ايجابيات تعليم المعلمه للأطفال أنك ترتاح نفسيا لأبنك من التحرش الجنسي لأن بعض المدرسين يتحرشون بالطلبه وهذا شي صاير وموجود حتى الآن وأتحدى من ينكر ذلك فدائما نسمع قصص التحرش ونراها في مدارسنا فالطفل عند تعرضه لتحرش ستأثر على نفسيته وتنشأ معه حتى بعد ما يكبر وقد يكون عنده عقده نفسيه بسبب هذا الموقف .

وأختلاط البزارين مافيه دليل انه حرام كل هالضجه أنهم يقولون من باب سد الذرائع منع اختلاط الاطفال .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.ID للشريعة مقاصد سامية وأخلاق عالية تُقدم في أوامرها درء المفاسد على جلب المصالح وكُل ما يندرج تحت خطوات الشيطان ، فنهى الله عن الشيطان وقبل كل ذلك خطواته ونزواته ، إذ أن الأولى تُسقط الإنسان في شباكه وهذا قياس لكل من استصغر وهوّن بعض المُنكرات بأن يُطبقه على صغير القوم في بداية الأمر ويتحاهل عن كبيره ، وجاء في تفسير ابن كثير رحمه الله للآية { أَوْ الطِّفْل الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَات النِّسَاء } أي من صفتهم لا يفهمون أحوال النساء وعوراتهن من كلامهن الرخيم وتعطفهن في المشية وحركاتهن وسكناتهن فإذا كان الطفل صغيراً لا يفهم ذلك فلا بأس في دخوله على النساء وقال رحمه الله " فإذا كان مراهقاً أو قريباً منه بحيث يعرف ويدريه ويفرق بين الحسناء والشوهاء فلا يمكن من الدخول على النساء ، والله سبحانه وتعالى قال : { ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً } هذا أبلغ من قوله ولا تفعلوا فالنهي عن قربان الزنا أي الابتعاد عن كل ما يؤدي للوقوع في الفاحشة ، ولو كان في أصله ليس بفاحشة ، فلشدة خطر الفتنة وسرعة الوقوع في الفاحشة وخطورة الوقوع في الزنا حرم الاقتراب من كل ما يؤدي إليه. و الشريعة لم تُبنى على أهل أراء أهل الأهواء والشهوات ، بل أُولي العقول والأبصار ، فما كان كلامهم لغرض في أنفسهم بل لقوة إيمان وحفاظ على شرف أبناء مُحمد وغيرتهم ، وبناء الفضيلة من أُسس الصِّغر لتبقى محفورة في قلوب البشر عند كِبرهم .

يا أخي أنا أقدر الآن أقولك أن المنتديات فيها ردود قد تكون بين الجنسين وقد تعرض الشاب إلى أنه يميل الى الجنس الآخر وتعجبه ردودها والعكس للفتاه وقد تتطور المسأله الى رسائل خاصه وإعجاب ثم تتطور أكثر الى ايميل ومحادثات غراميه وقد تقعون في قصة حب وبعدها يتطور الوضع إلى أخذ رقم الجوال وتطول العلاقه ويحصل مقابلات متكرره إلى أن يقع الفأس في الرأس ... إلخ .
فـ من باب سد الذرائع إغلاق المنتديات .
هل توافقني الرأي ؟ هي ترى نفس سالفه الأختلاط كل ما فيها انكم تأولونها لأمور مستقبليه قد لا تحصل وترفضونها من باب سد الذرائع .

اقتباس والله سبحانه وتعالى قال : { ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً } هذا أبلغ من قوله ولا تفعلوا فالنهي عن قربان الزنا أي الابتعاد عن كل ما يؤدي للوقوع في الفاحشة ، ولو كان في أصله ليس بفاحشة ، فلشدة خطر الفتنة وسرعة الوقوع في الفاحشة وخطورة الوقوع في الزنا حرم الاقتراب من كل ما يؤدي إليه.

هل ترى في اختلاط الاطفال أنه يؤدي إلى وقوع الزنا ؟

اقتباس و الشريعة لم تُبنى على أهل أراء أهل الأهواء والشهوات ، بل أُولي العقول والأبصار ، فما كان كلامهم لغرض في أنفسهم بل لقوة إيمان وحفاظ على شرف أبناء مُحمد وغيرتهم ، وبناء الفضيلة من أُسس الصِّغر لتبقى محفورة في قلوب البشر عند كِبرهم .

كل ما في الموضوع اننا تعودنا على انهم طلاب فقط ويدرسونهم معلمين واصبحت عاده تعودنا عليها ولا نريد تغييرها
لكن تجي الناحيه الشرعيه يقولك من باب سد الذرائع ,, طيب جامعة الملك عبدالله فيها اختلاط هل انتظروا انهم يطبقون القرار في الصفوف الأولى لكي يخططون لأن يطبقونه بالجامعه ؟
ليش طبقوه بالجامعه قبل يطبقونه بالصفوف الاولى إذا كان مقصدهم انه يكون باب للأختلاط ..
فلو كان المقصد من اختلاط الصفوف الأولى هو التدرج بالمراحل المتقدمه لقالوا ان الجامعه فيها اختلاط فالثانوي والمتوسط أبدا

اقتباس قال عبد العزيز بن عبد الرحمن طيب الله ثراه [ وأقبح ما هناك في الأخلاق ما حصل من الفساد في أمر اختلاط النساء بدعوى تهذيبهن وفتح المجال لهن في أعمال لم يخلقن لها ، حتى نبذن وظائفهن الأساسية ، من تدبير المنزل وتربية الأطفال ، وتوجيه الناشئة التي هي فلذة أكبادهن وأمل المستقبل إلى ما فيه حب الدين والوطن ومكارم الأخلاق ونسين واجباتهن الخلقية من حب العائلة التي عليها قوام الأمم وبدال ذلك بالتبرج والخلاعة لا والله ليس هذا من التمدن في شرعنا وعرفنا وعاداتنا ولا يرضى أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ومروءة أن يرى زوجته أو أحداً من عائلته أو المنتسبين إليه في هذا الموقف المخزي ]

لو تبيني اجيب لك اضرار ومفاسد الاختلاط وأدله كان مليت لك صفحات المنتدى
حنا ما نتكلم عن الاختلاط بشكل عام نتكلم عن اختلاط المراحل الاوليه الابتدائيه
مافيها دليل شرعي يحرمها كل مافي الحكايه من باب سد الذرائع .. وجميع مانمارسه في حياتنا اليوميه لو أولناها لأشياء أخرى لغلقت من باب الذرائع وان يكون الواحد مايطلع من بيته من باب سد الذرائع والخشيه في الوقوع في الفتنه .

اقتباس إن كان الإختلاط في الجامعات والصفوف الأولية فماذا بقي للصفوف الأخرى ؟! ومن همّش قول العلماء وإنكارهم ضد الإختلاط في الأماكن الأخرى فقد كذب على عُلماء الأمة ، فتحية للشرفاء وأهل الغيرة ، والطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات .

كلامنا عن اختلاط المراحل الأوليه الابتدائيه مافيها دليل لتحريمها
ياكثر ماتحوقصون عند جامعه الملك عبدالله واختلاط المتوسط الثانوي .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بولوهي مالفائده من نقاشك ابونقشه اذا كنت ماتقتنع ... فانا ساترك لك كل شي وارد ( كل ما يؤدي إلى محرم فهو محرم ) مثال حتى تفهم هذا الكلام عندما تكون في محل وتبيع سكاكين وجائك شخص قال اريد هذا السكين لقتل فلان لاسمح الله ... فحرام ان تبيع عليه السكين لانك تعلم انه سيفعل بها شيا محرم ..اتمنى وصلت الفكره والاختلاط في الصفوف الاولى لن يكون فقط فيها بمعنى انهم ساعة وضع النظام الجديد ( الاختلاط ) بعد سنه او اقل او اكثر بقليل سوف يقولون الان الولد تعود على وجود الفتاة معه فماذا سيفعل ... ان كان لم يفعل وهو في 1.2.3 ويضعونه الى 6 ومن ثم الى 3 متوسط بعدين 3 ثانوي بعدين كل الدعوه تبي تصير اختلاط . ( هذا ماكنت اقوله ) ولن اتراجع عنه ... ولذلك فهو محرم لانه سؤدي الى محرم .. وبالنسبه للتميز لدى الطفل فقصده عندما يعلم مايرى مثل مفاتن المراءه وهذي محدده بعمر وحسب كلام اخت تدرس في الروضه .. تقلو اتى الي احد الاطفال وقال اريد ان اتزوجك .. فقالت انا كبيره عليك قال اصبري لاتكبري واصل انا اليك . صحيح تفكيره صغيره مره ولاكن ماللذي حده لقول اريد ان اتزوجك .. الم يميزها ( لن اتطرق للتفاصيل ) .. وهنا دليل على ان فتوى الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد كانت في محلها والطلاب يبدؤن بالدراسه في سن السادسه وبعضهم يتاخر سنه او اكثر ..

مثالك لم يروق لي لأنه ينطبق على وجودك بالمنتديات فـ وجودك أمر عادي لكن قد يتطرق لتعرفك على فتيات وتتطور المسأله ,, هنا هل نقول أن وجودك محرم حتى لو لم يكن لك مقاصد أخرى

اقتباس والاختلاط في الصفوف الاولى لن يكون فقط فيها بمعنى انهم ساعة وضع النظام الجديد ( الاختلاط ) بعد سنه او اقل او اكثر بقليل سوف يقولون الان الولد تعود على وجود الفتاة معه فماذا سيفعل ... ان كان لم يفعل وهو في 1.2.3 ويضعونه الى 6 ومن ثم الى 3 متوسط بعدين 3 ثانوي بعدين كل الدعوه تبي تصير اختلاط .

لو كان هذا هدفهم لما سمحوا للاختلاط في جامعه الملك عبدالله ,, فلماذا لا ينتظروا حتى يصل الاختلاط الى جميع المرحله الابتدائيه ثم تتطور الى المتوسط وتتطور الى الثانوي ثم تصل الى الجامعه ,, إذا كنت تقول إنها خطوه لما بعد الابتدائي وهي طبقت في الجامعه فهذا تناقض ..

اقتباس ( هذا ماكنت اقوله ) ولن اتراجع عنه ... ولذلك فهو محرم لانه سؤدي الى محرم ..

وهنا ينطبق عليه مثالي في الأعلى عن المنتديات ,, وجودك في المنتدى وتحاورك ونقاشك مع فتيات قد يوصلك إلى محرم ؟
هل نقول ان وجودك بالمنتدى محرم لانه سيؤدي إلى محرم ؟
إن كنت تقول أنا لم اشارك لذلك فأقول لك حتى هم لم يضعوا الأختلاط لذلك والأطفال فيهم من البراءه ماتكفي ,, وأحاديث الفاحشه والزنا لا تنطبق عليهم .
وإذا كنت تقول ان الأختلاط قد يؤدي إلى محرم ويغلق من باب سد الذرائع .. فأنا أقول المشاركه في المنتديات قد تؤدي إلى محرم وتغلق من باب سد الذرائع ..
أتمنى أن المثال والفكره وصلت ..
وماقاله الطفل للمعلمه سأتزوجك قالها ببراءه الدليل انه قال اصبري لا تكبري وانا ساوصل اليك هذي تكفي لبراءه الطفل ولاتقنعني ان الطفل قالها اعجاب بالمعلمه بقولك

اقتباس ولاكن ماللذي حده لقول اريد ان اتزوجك .. الم يميزها ( لن اتطرق للتفاصيل ) ..

لم يقولها إعجاب بالمعلمه فكثره مايسمعها من الاهل والاقارب ودائما يقال للاطفال انت تتزوج فلانه وانت زوجته فلانه فهي دارجه بعض الشي لدى الاطفال .. إن كان اعجب بها وميزها وافتتن بها فهذا بالغ عاقل ول كان كذلك لما قال لها اصبري لا تكبرين وأنا سأوصل إليك هذي تكفي لبراءته ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رنيــــم ^^ تَــحية لقلمك السيّال فقد ألجمت بعض صغار العقول

من معي
إذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بإني كامل

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.ID سؤال أتمنى الإجابة بشفافية دون التفلسف به إذا كان أهل العلم وورثة الأنبياء وأصحاب العقول والدين والمروءة والحياء والفضيلة يدعون لمنع الإختلاط وأهل الفساد والعناد والنفاق والشر والرذيلة والوجوه الخبيثة والقلوب السوداء الحاقدة يدعون للإختلاط فصاحب أي حق تتبع العلماء أم المفسدين !! { أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون } { والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما } من يدعوا للشهوات والنار أهم العلماء أم دُعاة الإختلاط والتبرج والسفور ؟!

أيهم تقصد إختلاط الأطفال أم الكبار ؟
حدد لكي أجاوبك
بالمناسبه اختلاط الاطفال موجود في جميع الاماكن العامه ما عدى المدارس
(سجل واحد تناقض)

**
مثال أننا إذا تعودنا على شي وأصبح عاده لانريد تغييره حتى لو أنه يضرنا ..
وهو أخطر من الاختلاط وتحصل فيه مضايقات وتحرشات وابتزاز وهو العمال الأجانب الذكور في المحلات النسائيه وأخص محلات بيع الملابس الداخليه النسائيه
فقرار تأنيث محلات الملابس الداخليه النسائيه قوبل بالرفض .
لكن لو كان من طلعنا على الدنيا وهو من يبيع على النساء هم نساء وهذا هو المفروض كان الجميع صامت ولو كان العكس وكان القرار جعل من يبيع على النساء هم الذكور لقام الشعب والمشائخ ضد هذا القرار ,, هذا واقعنا شي تعودنا عليه مانبي نغيره حتى لو كان خطأ .. وتلاحظون انتشار مقاطع الابتزاز وبعض الفتيات تعرض جسمها للبائع لمجرد ان يخفض لها او يهديها أي شي وهذا رأيناه في مقاطع البلوتوث .
فلو كان من يبيع على النساء هم نساء لما حصل ذلك بس إننا تعودنا ان اللي يبيع ملابس داخليه على حريمنا هم رجال فـخلاص مانبي نغير هالعاده حتى لو كانت ضدنا ..مشكله !!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صرهجي برعاص ابو نشقه طولتها وهي قصيرة ؟؟؟ اي شي يخالف شرعنا ما نبيه وبس ولا تحسب اني مثلك ابزع برايي واقول ان المدرسة حنونة على البزران ومن هالكلام الفاضي اللي ما يودي ولا يجيب اي شي يخالف شرعي خلاص مانبيه ولا نبدي رايي فيه وانتهت المسئلة ولا تقعد تتتفلسف بالنسبة للاستهتار انا صدز استهتر لان صراحة غلط اني اصير جدّي معك انت وهالبزر ابو سالي وما دام ان خلط البنين والبنات في الصف الاول والثاني والثالث وتوضيف مدرسات لهم خطوة للعلمانيين >> حنا بكل سهولة ما نبيه ولا نقبل به ابداً

خلاص درس عيالك الى ثالث ببيتكم همن جبهم للمدرسه يكملون

اقتباس بالنسبة للاستهتار انا صدز استهتر لان صراحة غلط اني اصير جدّي معك انت وهالبزر ابو سالي

إذا أتتك مذمتي من ناقصن فهي الشهادي لي بأني فل أوبشن
تدري من الأشياء اللي مصبرتني هو أنت مع أني أكرهك إلا أني أستانس على ردودك تبين لي عقليتك ومستوى هدرآتك ياطنب

[صرهجي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو نشقه من ايجابيات تعليم المعلمه للأطفال أنك ترتاح نفسيا لأبنك من التحرش الجنسي لأن بعض المدرسين يتحرشون بالطلبه وهذا شي صاير وموجود حتى الآن وأتحدى من ينكر ذلك فدائما نسمع قصص التحرش ونراها في مدارسنا فالطفل عند تعرضه لتحرش ستأثر على نفسيته وتنشأ معه حتى بعد ما يكبر وقد يكون عنده عقده نفسيه بسبب هذا الموقف . وأختلاط البزارين مافيه دليل انه حرام كل هالضجه أنهم يقولون من باب سد الذرائع منع اختلاط الاطفال . هل ترى في اختلاط الاطفال أنه يؤدي إلى وقوع الزنا ؟ [/center] [/center]

ماشاء الله لاحد ينكر ذلك !!!
اذا فيه مدرس عمره فوق 20 سنة
يتحرش بطالب عمره 7 سنين تحرش جنسي
!!!!!!!! مع وين تفكر انت
احترم عقولنا شوي ممكن تصير تحرش جنسي
بين مدرسين المتوسطة وبين طلابهم اما
تحرش جنسي بين معلم عمره فوق 20
مع طالب عمره لايقل عن 8 سنين
اذا كان فيه تحرش جنسي بين المعلمين وبين
الطلاب فمعناته فيه تحرش جنسي بين الطلاب وبين المعلمات

ابو نشقه علماني ام لبيرالي ؟؟ لاتقول لي انك سني لان السني اللي عقيدته سليمة ما يقول هالافكار وما يتحدث عن الفوائد اللي تحدث من الاختلاط فما بني علىباطل فهوا على باطل