[لـغـز الـحـيـاة]

~

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محمد الكويتي . ثانيا الدين مو باللحية الدين في القلوب ولا يهمك الديكور

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كايدهمـ لا ما اتوقع اهم شي القلب الي بالجوف اما البدي الخارجي هذا منضرة بس

صحيح الدين في القلوب ~
لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال" ألآ وإن في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله آلآ وهي القلب "
فالقلب امير الجوارح اذا صلح صلحت واذا فسد فسدت ..

~

[لك شو هيدا الحتسي]

الشكوى لله (الدين النصيحه)

[رورو الحلوه]

الله يعين ليته على اللحيه بس
كل أشي تغير فيه أشياء من عمر الدنيا وهي حرام بس اللحين حلال؟؟وشلون ماأدري

[نديم الشجن]

أحب أن أنبه إلى أمر مهم ..
وهو أن من عقائد أهل السنة والجماعة في الإيمان : أنه ما وقر في القلب وصدقته الجوارح ..
وأن عقيدة المرجئة في الإيمان هي : أنه ما وقر في القلب .. ( يعني أهم شي القلب ، ولايهمك أحد -كما هو حال البعض-) فيستوي عندهم إيمان أبي بكر وأفجر واحد في الأمة والكل عند الله بمنزلة واحدة .-نعوذ بالله من هذا الضلال-

وكلنا يحفظ أن تعريف الإيمان : هو قول باللسان ، واعتقاد بالجنان ، وعمل بالأركان .
وروي عن أمير المؤمنين عمر-رضي الله عنه- /فيما معناه/: أن من أبدى لنا شيئا حملناه عليه ومن أخفى عنا شيئا فأمره إلى الله .

ثم هل كل ما قابلت شخص مكلف بأن تقول له بأن قلبي سليم ..؟؟!! هذا لايعقل ..
ثم إن الله يقول ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) وما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن كان كث اللحية طولا وعرضا وأن شعرها على خديه وهذا فيه دليل على من يقول بجواز حلق الشعر على الخد .

وأما ما يحتج به بعض الناس من أن ابن عمر-رضي الله عنهما- كان يأخذ ما زاد عن القبضة فيرد عليه من وجهين :
الأول : أن ابن عمر كان يأخذ مازاد عنها في النسك ، وهل كثير من الناس يعمل بهذا أم القبضة على مدار السنة ؟
الثاني وهو أقوى من الأول : أن ابن عمر -رضي الله عنهما- هو من روى حديث الأمر بإعفاء اللحية ، ثم خالفه بأخذ مازاد عن القبضة ، والقاعد الأصولية تقول : إذا خالف الراوي بفعله ماروى فنأخذ روايته ولا نلتفت إلى فعله .

وقس على ذلك تحسين اللحية وما شابهه فنحن عندنا نص واضح صريح لا نعدل عنه إلى فعل صحابي أو إمام -مع جلالة قدرهما - .

[بشوري]

التأثر بالأشخاص هو سمة الغالبية منا ، فظهر تقصير اللحية عندما ظهر بعض المشايخ المعروفين مقصراً ،،، يعني انظروا إلى صورة أحد المشايخ الحديثة وقارنوها بأيام التسعينات فستجد فرقاً واضحاً ،،

[الهمذااني]

أرى أن السبب في هذا أن التربية كانت بمراقبة المخلوقين

وكان كثيرٌ من المربين يربون تلاميذهم عليها .

وبسبب هذه التربية كان نظرنا للمظهر , دون الجوهر!!

[بريماكس]

يالله ، حتى الآن اللحية هي الموضوع الساخن .!
(اللحية) أخذت أكبر من حجمها في الفترة السابقة في الإهتمام الإجتماعي ، و في هذه الأيام بدأت تعود أدراجها لتأخذ حجمها الطبيعي من الإهتمام بعقلانية أكثر .
دمتم .

[دمعة السحاب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لـغـز الـحـيـاة ~ صحيح الدين في القلوب ~ لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال" ألآ وإن في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله آلآ وهي القلب " فالقلب امير الجوارح اذا صلح صلحت واذا فسد فسدت .. ~

يعجبني الفاهم ...

[عبدالسلام بن خالد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نديم الشجن أحب أن أنبه إلى أمر مهم .. وهو أن من عقائد أهل السنة والجماعة في الإيمان : أنه ما وقر في القلب وصدقته الجوارح .. وأن عقيدة المرجئة في الإيمان هي : أنه ما وقر في القلب .. ( يعني أهم شي القلب ، ولايهمك أحد -كما هو حال البعض-) فيستوي عندهم إيمان أبي بكر وأفجر واحد في الأمة والكل عند الله بمنزلة واحدة .-نعوذ بالله من هذا الضلال- وكلنا يحفظ أن تعريف الإيمان : هو قول باللسان ، واعتقاد بالجنان ، وعمل بالأركان . وروي عن أمير المؤمنين عمر-رضي الله عنه- /فيما معناه/: أن من أبدى لنا شيئا حملناه عليه ومن أخفى عنا شيئا فأمره إلى الله . ثم هل كل ما قابلت شخص مكلف بأن تقول له بأن قلبي سليم ..؟؟!! هذا لايعقل .. ثم إن الله يقول ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) وما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن كان كث اللحية طولا وعرضا وأن شعرها على خديه وهذا فيه دليل على من يقول بجواز حلق الشعر على الخد . وأما ما يحتج به بعض الناس من أن ابن عمر-رضي الله عنهما- كان يأخذ ما زاد عن القبضة فيرد عليه من وجهين : الأول : أن ابن عمر كان يأخذ مازاد عنها في النسك ، وهل كثير من الناس يعمل بهذا أم القبضة على مدار السنة ؟ الثاني وهو أقوى من الأول : أن ابن عمر -رضي الله عنهما- هو من روى حديث الأمر بإعفاء اللحية ، ثم خالفه بأخذ مازاد عن القبضة ، والقاعد الأصولية تقول : إذا خالف الراوي بفعله ماروى فنأخذ روايته ولا نلتفت إلى فعله . وقس على ذلك تحسين اللحية وما شابهه فنحن عندنا نص واضح صريح لا نعدل عنه إلى فعل صحابي أو إمام -مع جلالة قدرهما - .

رد جميل جداً ,

بارك الله فيك ونفع الله بعلمك ,

[بحرالفكر]

الدين مب اللحيه بصراحه اشوف ((((بعض))))الررجال ملتحي بس مافيه احد سلم من لسانه

وبالعكس انا اقدر واحترم الرجل الملتحي

[,,أطياف الامل,,]

الله يثبت الجميع...

[الشيرازي]

تخفيف اللحية مختلف اختلاف قوي والتخفيف يبقى شي من الشعر وهذا يسمى لحية
ولفظ (اعفوا اللحى) ما الفرق بينه وبين صيغ الأوامر الأخرى الواردة في الاحاديث مثل (افشوا السلام) و (صلوا بالليل)
ثم يا أخي هناك من ينتهك كبائر مثل الغيبة والنميمة وقطع الأرحام والكذب والزور ... ، بينما إذا رأينا رجل خفف من لحيته قامت الدنيا !
وجعل الله الاستغفار لمن فعل صغيرة من الذنوب
يا أخي كم من حليق ومخفف للحيته يسوي 70 ملتحي

[الشيرازي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السامي البريداوي أنت مادريت أكتشفو مخطوطة كتب عليها يجوز تهذيب شعر الليحية حتى لو أنهت وهذه المخطوطة منسوبة للإمةالأربعة بالإجماع وكذلك سجل في نهايتها أما الإعلامين فيسن لهم ذلك

ليست مخطوطة ـ هداك الله للصواب والعقل والحكمة ـ بل هي خلافات مذكورة عند العلماء وكبار الأئمة السابقين بل كذلك عند بعض الصحابة كابن عمر
اتق الله ولا تستهزيء بالدين وأهله

[المتواضع لله]

لا تنظر إلى الهالك كيف هلك

ولكن انظر الى الناجي كيف نجى

تمسك بالدين ولا يغرك تحول الناس

الدين واضح كالشمس