[هيبة أسد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . أَتَسَأليِنيْ لِمَاذا كُلُّ هَذَا الحُزْن ..!! وَوَجْهُ دُنْيَايَ قَدْ أَحْرَقَتْهُ دُموعُكْ لا تَقُوليْ هَمٌّ بِقَلبيْ ، لَيْسَ ذَنبُكْ ..!! عَكَفَتُ عَلى دُنْيَايَ أَحْمِلُ قَلْبَاً وَأحْفَظُهُ وَدَمْعَاً بِسَعَاَدَتيْ أَمْسَحُهُ ..!! وَهَمٌّ بِقَلْبِ غَيْريْ عَنْهُ أَحْمِلُهُ ..!! كَمْ مِنْ نَوْمَةٍ تَأخُذيهَا وَأنَا أُسَامِرُ اللَّيْلَ وَأُطَاوِلُهُ وَ حُلْمَاً جَميلاً لَكِ بَيْنَ يَدَيْكِ أَبْنيِهِ وَاُشَيِّدُهـُ ..!! مَلأتُ قَلْبيَ حُزْنَاً مِنْ أجْلِ أَْنْ أَمْلأ قَلبُكِ سَعَادَةْ وَارْتَويْتُ مِنْ هُمُومُكِ لأرَى عَلى وَجْهُكِ الإبْتِسَامَة ..!! . .

هي التضحيه والإيثار صفه لايحملها إلا العظماء أمثالك ..

حرم الله هذه الأنامل على النار ..

واصل إبداعك ..

.. أخوك ..
.. هيبة أسد ..

[قاهر الروس]

.
.

* ضَايقَ الصَّدرِ :

اسْمُكَ يُذَكِّرُنيْ بِكَلامٍ كَتَبَهُ خَالِدَ الفَيْصَلَ قَائِلاً :

يَا ضَايِقْ الصَّدْرِ بِاللهْ وَسِّعَ الخَاطِرْ *** دِنْيَاكْ يَازِين مَا تِسْتَاهِل الضِّيقَهْ
الله عَلَى مَا يفَرِّجْ كُرْبَتِكْ قَادِرْ *** والله لُهَ الحكم فِيْ دبْرَةْ مَخَالِيقه

كُلُّنَا أَمَلٌ أَنْ نُقَابِلَ اللهَ سُبْحَانَهُ وَهُوَ رَاضٍ عَنَّا غَيْرَ غَضْبَانْ
وَأنْ يَجْعَلنَا وَإيَّاكُمْ مِمَّنْ يُقَالُ لَهُمْ انْصَرِفُوا مَغْفُورَاً لَكُم ...!!


وُجودُكَ وَلَوْ كَانَ بِلا حُروفٍ يُحَسِّسُنيْ بِوُجودِ قَلْبٍ يَسْكُنُ قَلبيْ
شُكْرَاً لَكَ أيُّهَا الوَفيْ .

.
.

[قاهر الروس]

.
.

* بندر :

مُمْتَنٌّ لِتَواجُدِكَ لِتُنيرَ حُروفَاً هُنَا
أَهلاً بِكَ وَشُكْرَاً لَكْ

.
.

[قليبي ثق بالله]

عَكَفَتُ عَلى دُنْيَايَ أَحْمِلُ قَلْبَاً وَأحْفَظُهُ
وَدَمْعَاً بِسَعَاَدَتيْ أَمْسَحُهُ ..!!
وَهَمٌّ بِقَلْبِ غَيْريْ عَنْهُ أَحْمِلُهُ ..!!

^
أخي الفاضل أبارك لك جودة انتقاء تلك الحروف ,,
بارك الله فيك,,
ونفع بك,,

[قطوه شيرازيه]

أَيُّهَا المَوْتُ أَلا تَقْتَربْ ..!
حَانَ الوَدَاعُ لِنَفْتَرِقْ ..!
وَفِيْ عَيْنَيَّ دَمْعٌ قَدْ غَرِقْ ..!
أَتَسْمَعُ صَوْتَاً مُتَحَشْرِجَاً قَدْ تَعِبْ ..!
وَ رُوحَاً للحِيَاةِ لَمْ تَطِبْ ..!
وَ قَلْبَاً لوَجْهِ الإلَهِ رَغِبْ ..!
يَا سَامِعَاً صَوْتَ الفَقيرِ إذَا طَلبْ ..!
وَ ذُلَّ مُقَصِّرٍ تَائِه لِيَتُبْ ..!
جِئْتُكَ أَحبُوا وَهَمٌّ بِقَلْبيْ يَحْتَرِقْ ..!
وَ ذُنوبٍ ثَائِرَاتٌ وَ حُسْنُ ظَنٍّ لَمْ يَخِبْ ..!
أَنَتَ رَبيْ لا إلَهَ غَيرُكَ رَبٌّ تَوَحَّدْ ..!
خُذْنيْ إليْكَ بِرِضَى
لِتَأمَنَ رُوحيْ عَذَابَكَ والغَضَبْ ..!



وكانك تتكلم عن مافي نفسي

[قاهر الروس]

.
.

* الصباخ :


الأَرْوَعُ بِتَواجُدِكَ وَإطْلالَتِكَ
شُكْرَاً لَكَ أيُّهَا الوَفيُّ ..!


* السراب الأسود :

تُثْْقلُني حُروفُكَ حِينمَا تَأتيْ وَقَتْ حَمَلَـْ مَديحَاً مِنْ عَذْبِ رُوحِكْ
عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلنَا عِنْدَ حًسْنِ ظَنِّكُمْ ..!!
شُكْراً لَكَ أيُّهَا العَزيز


* طموحي قمة :

تُخْجِلُ الخَجَلَ بِرِقَّةِ حَرْفِكَ وَ تَعْبيرِكْ
التَّمَيُّزُ وَجَدْتُهُ بِتَوَاجُدِكِمْ ، فَهو وِسَامٌ على القُلوبِ لا التّميُّزُ وِسَاماً عَلى الصَّفَحَاتْ
قَريبٌ أَنْتَ مِنْ قَلْبٍ يُحِبُّكَ ، وَإنْ تَبَاعَدَتِ الأجْسَادُ وافتَرَقَتْ ..!!


شُكْرَاً لَكَ أيُّهَا الكريم

.
.

[فتى الظل]

.

أخي المحب / قاهر الرّوس
اسمح لي بهذه المشاركة

وإليكم شـــــــرح لهذا الحديث من فضيلة الشيخ / محمّد صالح العثيمين "رحمه الله"
أرجو قراءته بتركيز ففيه فوائد جمّة !



40- وعن أنس- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه، فإن كان لابد فاعلاً فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي))(133) ( متفق عليه).

في هذا الحديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم الإنسان أن يتمني الموت لضر نزل به. وذلك أن الإنسان ربما ينزل به ضر يعجز عن التحمل ويتعب؛ فيتمني الموت، يقول: يارب أمتني، سواء قال ذلك بلسانه أو بقبله. فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: (( لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به)). فقد يكون هذا خيرا له.
ولكن إذا أصبت بضر فقل: اللهم أعني على الصبر عليه، حتى يعنيك الله فتصبر ، ويكون ذلك لك خيراً.
أما أن تتمنى الموت فأنت لا تدري ، ربما يكون الموت شراً عليك لا يحصل به راحة، كما قال الشاعر:
ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الأحياء

الإنسان ربما يموت فيموت إلي عقوبة- والعياذ بالله- وإلي عذاب قبر، وإذا بقي قي الدنيا فربما يستعتب ويتوب ويرجع إلي الله فيكون خيراً له؛ فإذا نزل بك ضر فلا تتمن الموت، وإذا كان الرسول -عليه الصلاة والسلام- نهي أن يتمني الإنسان للضر الذي نزل به، فكيف بمن يقتل نفسه إذا نزل به الضر، كما يوجد من بعض الحمقي الذين إذا نزلت بهم المضائق خنقوا أنفسهم أو نحروها أو أكلوا سما أو ما اشبه ذلك، فإن هؤلاء ارتحلوا من عذاب إلي أشد منه،لم يستريحوا ، لكن- والعياذ بالله- انتقلوا من عذاب إلي أشد. لأن الذي يقتل نفسه يعذب بما قتل به نفسه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، كما جاء ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم (134) ، إن قتل نفسه بحديدة- خنجر أو سكين أو مسمار أو غير ذلك - فإنه يوم القيامة في جهنم يطعن نفسه بهذه الحديدة التي قتل بها نفسه.
وإن قتل نفسه بسم فإنه يتحساه في نار جهنم، وإن قتل نفسه بالتردي من جبل فإنه ينصب له جبل في جهنم يتردي من أبد الآبدين وهلم جرا!
فأقول : إذا كان النبي- عليه الصلاة والسلام- نهي أن يتمني الإنسان الموت للضر الذي نزل به، فإن أعظم من ذلك أن يقتل الإنسان نفسه ويبادر الله بنفسه، نسأل الله العافية.
ولكن الرسول- عليه الصلاة والسلام- لما نهي عن شيء ، كان من عادته إذا كان له بديل من المباح أن يذكر بديله من المباح كما هي طريقة القرآن، قال الله سبحانه: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا ) (البقرة:104) ، فلما نهي الله عن كلمة(( راعنا)) بين لنا الكلمة المباحة، قال: (وَقُولُوا انْظُرْنَا ) .
ولما جيء للنبي- عليه الصلاة والسلام- بتمر جيد استنكره وقال: ما هذا؟(( أكل تمر خيبر هكذا؟)) قالوا: لا، والله ي رسول الله، إنا لنشتري الصاع من هذا بالصاعين ، والصاعين بالثلاثة، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( لا تفعل، لكن بع الجمع بالدراهم، ثم اتبع بالدراهم جنيباً))(135) يعني تمراً طيبا. فلما منعه بين له الوجه المباح.
هنا قال: (( لا يتمنين أحدكم الموت لضر نول به، فإن كان لابد فاعلاً فليقل: اللهم أحيني ما علمت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي)).
فتح لك الباب لكنه باب سليم، لأن تمني الموت يدل على ضجر الإنسان وعدم صبره عل قضاء الله، لكن هذا الدعاء(( اللهم أحيني ما كنت الحياة خيراً وتوفني إذا علمت الوفاة خير لي)) هذا الدعاء وكل الإنسان فيه أمره إلي الله، لأن الإنسان لا يعلم الغيب، فيكل الأمر إلي عالمه عز وجل (( أحيني ما علمت الحياة خير لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خير لي)).
تمني الموت استعجال من الإنسان بأن يقطع الله حياته، وربما يحرمه من خير كثير، ربما يحرمه من التوبة وزيادة الأعمال الصالحة، ولهذا جاء في الحديث: (( ما من ميت يموت إلا ندم، فإن كان محسناً ندم أن لا يكون ازداد، وإن كان مسيئاً ندم أن لا يكون استعتب))(136) أي: استعتب من ذنبه وطلب العتبى ، وهي المعذرة.
فإن قال قائل: كيف يقول(( اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني ما علمت الوفاة خيراً لي؟)).
نقول: نعم؛ لأن الله سبحانه يعلم ما سيكون، أما الإنسان فلا يعلم، كما قال الله )قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ )(النمل: من الآية65) ) وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ )(لقمان: من الآية34) فأنت لا تدري قد تكون الحياة خيراً لك، وقد تكون الوفاة خيراً لك.
ولهذا ينبغي للإنسان إذا دعا لشخص بطول العمر أن يقيد هذا فيقول: أطال الله بقاءك على طاعته، حتى يكون في طول بقائه خير.
فإن قال قائل: إنه قد جاء تمني الموت من مريم ابنة عمران حيث قالت: ) يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً)(مريم: من الآية23) ، فكيف وقعت فيما فيه النهي؟
فالجواب عن ذلك أن نقول:
أولاً: يجب أن نعلم أن شرع من قبلنا إذا ورد شرعنا بخلافه فليس بحجة، لأن شرعنا نسخ كل ما سبقه من الأديان.
ثانياً: أن مريم لم تتمن الموت، لكنها تمنت الموت قبل هذه الفتنة ولو بقيت ألف سنة، المهم أن تموت بلا فتنة، ومثله قول يوسف عليه الصلاة والسلام (ِأَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)(يوسف: من الآية101) ليس معناه سؤال الله أن يتوفاه، بل هو يسأل أن يتوفاه الله علي الإسلام، وهذا لا باس به، كأن يقول: اللهم توفني على الإسلام وعلى الإيمان وعلى التوحيد والإخلاص، أو توفني وأنت راض عني وما أشبه ذلك.
فيجب معرفة الفرق بين شخص يتمني الموت من ضيق نزل به، وبين شخص يتمني الموت على صفة معينة يرضاها الله عز وجل!.
فالأول: هو الذي نهي عنه الرسول عليه الصلاة والسلام.
والثاني: جائز
وإنما نهي النبي - عليه الصلاة والسلام- عن تمني الموت لضر نزل به؛ لأن من تمني الموت لضر نزل به ليس عنده صبر، الواجب أن يصبر الإنسان علي الضر ، وأن يحتسب الأجر من الله عز وجل ، فإن الضرر الذي يصيبك من هم أو غم أو مرض أو أي شيء مكفر لسيئاتك ، فإن احتسبت الأجر كان رفعة لدرجاتك . وهذا الذي ينال الإنسان من الأذى والمرض وغيره لا يدوم ، لابد أن ينتهي ، فإذا انتهى وأنت تكسب حسنات باحتساب . الأجر على الله عز وجل ويكفر عنك من سيئاتك بسببه ؛ صار خيرا لك ، كما ثبت عن النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال : (( عجبا لأمر المؤمن ، إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ، وإن أصابته سراء شكر فكان خير له ))(137) ، فالمؤمن على كل حال هو خير ، في ضراء أو في سراء .
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_18012.shtml

وفقكم الله

.

[قاهر الروس]

.
.

* سمو المشاعر :


والشُّكْرُ مَوْصُولٌ لَكَ أيُّهَا الكريمُ عَلى تَوَاجُدِكْ
والحَمْدُ للهِ عَلى كُلِّ حَالْ ..!!

* الوابل الصّيب :

أَيْنَمَا نَحَطُّ رِحَالَنَا وَنرَفَعُ رُؤسَنَا نَجِدُ القَمَرَ مَعنَا يَتَوَسَّطُ السَّمَاءْ
وَأيْنَمَا أَكُونُ هُنَا أَوْ هُنَاكَ أَجِدُ قَلْبَكَ يَتَوسَّطُ رُوحيَ وَيُجَمِّلُهَا ..!
رُوحُكَ نَهْرٌ يَشُقُّ بُسْتَانُ عُمْريَ ، فَأغْسِلُ حُروفيَ دَاخِلُكَ وَأنْشُرُهَا بِطيبِ رُوحِكَ وَعبيرِ وَفَائِكْ ..!!

شُكْرَاً لَكَ أيُّهَا الحبيب


* بريدَاويَّة أم الهبال :

قَدْ يَكُونُ ثَمَنُ ذَلِكَ غَيْرُ مُسَتَحَقٍّ ، وَلَكِنَّنَا نُعْطيْ النَّاسَ لا مِنْ أجلِ أَنْ يُعطوُنَنَا
رُبَّمَا تَكُونُ الابْتِسَامَةُ عُرْبُونُ مَحَبَّةٍ يَسْتَلِمُهَا مَنْ يُقَابِلُنَا ...!!

في الحَيَاةِ كَوَابيسٌ تُخْفيْ خَلْفَهَا حَقيقَةً مسكينَة لَطيفَة بِحَاجَة لِمَنْ يُلَمْلِمُهَا ، ومَكْشُوفَةٌ هِيَ للقَريبِ مِنْهَا ..!!

شُكْرَاً لَكِ أيَّتُهَا الفَاضِلَة


* نجود القصيم :

شَهَادَتكُمْ مَحَلُّ فَخْرٍ لِكُلِّ مَنْ يَنْثُرُ حُروفَه ، فَالنَّاسُ مِرْآةٌ لِمَنْ أَمَامَهُم
جَزَاكِ اللهُ خَيْرَاً عَلى تَشْريفُكِ ، شُكْرَاً لَكِ ..!!


* هيبة أسد :

وَلَيْتَ التَّضْحيَةُ تَجِدُ مَنْ يُثَمِّنُهَا ، رُبَّمَا تَكُونُ قُلوبُنَا أَرْحَمُ مِنْ أَنْ نَنْتَظِرَ أَحَداً يُقَدِّرُهَا
وَ آمينَ آمينَ على دُعاءِكْ ، والحَمْدُ للهِ على كُلِّ حالٍ ..!

تُضْفي للحُروفِ جَمَالٌ كَمَا تُضْفيْ الورودُ لِبُسْتَانِهَا
كَريمٌ أَنْتَ بِحُضورِكْ ، شُكْرَاً لَك

.
.

.
.

[قاهر الروس]

.
.

* قلبي ثق بالله :

مُمْتَنٌّ بِتَوَاجُدِكِ أيَّتُهَا العَزيزَة
شُكْرَاً لَكِ ..!!


* قطوة شيرازية :

شُكْرَاً لِتَوَاجُدكِ أيَّتُهَا الكَريمَة
شَكَرَ اللهُ سَعْيَكُم



* فتى الظل :


أَهلاً بِكَ وَسَهَلاً
أوَّلاً وَإنْ تَمَنَّيْنَا المَوْتَ لَيْسَ إلا شَوْقَاً للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى ، وَ أَنْ يَقْبِضَنَا إليْهِ غَيْرَ مَفْتُونِينْ ، وَنحْنُ لَمْ نَطلُبِ المَوْتَ مِنْ أجلِ بلاءٍ صَابَنَا ، فَالحَمْدُ للهِ بِنِعْمَة أَمْنٍ و أَمَانٍ ، وَلَكِنَّ المُؤمِنَ الذيْ تَعْصِفُ بِهِ الفِتَنَ وَيَخْشَى عَلى نَفْسِهِ ، يُحِبُّ أَنْ يَلْقَى اللهَ بَعيدَاً عَنْ هَذهِـِ الفِتَن ، وَإنْ كَانَ الصَّبْرُ عَليْهَا رِفْعَةً لَه ، وَعَليٌّ بن أبي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَال لَمَّا افتَرَقَ النَّاسُ وَخَرَجَ عَليْهِ مَنْ خَرَجَ [ اللَّهُم اقْبضنيْ إليْك ] ، والنَّبي ًصَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ قَال : [ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ، فَيَقُولُ : يَا لَيْتَنِيْ مَكَانَه، مَا بِهِ حُبُّ لِقَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ] متفق عليه من حديث أبي هريرة رَضَيَ اللهُ عَنْهُ . انظر "الصحيحة" حديث [578] (2/118) .
(( قَالَ الشَّيْخُ الأَلْبَانِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ فِيْ " الصحيحة " : 2/119 )) :
وَمَعْنَى الحَدِيثُ أَنَّهُ لا يَتَمَنَّى المَوْتَ تَدَيناً وَتَقَرُّباً إِلَى اللهِ وَحُباً فِيْ لِقَائِهِ، وَإِنَّمَا لِمَا نَزَلَ بِهِ مِنْ البَلاءِ وَالمِحَن فِيْ أُمُورِ دُنْيَاهـُ . فَفِيهِ إَِشَارَةٌ إِلى جَوَازِ تَمَنّي المَوْتَ تَدَيُّنَاً. ولا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ صَلى اللَّهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ: [ لا يَتَمَنَّيْنَ أَحَدُكُم المَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ .. ] لأَنَّهُ خَاصُّ بِمَا إِذَا كَانَ التَّمَني لأَمْرٍ دُنْيَويٌّ كَمَا هُوَ ظَاهِرْ .
قَالَ الحَافِظُ رَحِمَهُ الله:
" وَيُؤَيِّدُهـُ ثُبُوتُ تَمَنِّيْ المَوْتَ عِنْدَ فَسَادِ أَمْرِ الدِّينِ عَنْ جَمَاعَة مِنْ السَّلَفْ .
قَالَ النَّوَويُّ : " لا كَرَاهَةَ فِيْ ذَلِكَ، بَلْ فَعَلَهُ خَلائِقٌ مِنْ السَّلَفِ مِنْهُمْ عُمَرُ ابْنُ الخَطَّابِ وَ ... " . انتهى كَلامُ الألْبَانِيُّ رَحِمَهُ الله .
قال ابن حجر في "الفتح" ( 13/75ـ76):
" قَوْلُهُ : (حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُل بِقَبْرِ الرَّجُل فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِيْ مَكَانَهُ): أَيْ؛ كُنْتُ مَيْتَاً.
قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: تغْبَطُ أَهْلُ القُبُورِ وَتَمنَّى المَوْتَ عِنْدَ ظُهُورِ الفِتَنْ؛ إِنَّمَا هُوَ خَوْف ذَهَابِ الدِّينِ بِغَلبةِ البَاطِلِ وَأَهْلِهِ وَظُهُورِ المَعَاصِيَ وَالمُنْكَرْ. انتهى.


وَكَمْ نَتَمَنَّى أَنْ تَلْقَى اللَّهَ اليَوْمَ َأو غَدٍ طَالَ ذَلِكَ أَمْ بَعُدْ سِوَى بِرِضَاهـُ عَنَّا وَحُسْنِ خَاتِمَةٍ تَسُرُّنَا كَالذيْ يَتَمَنَّى شَهَادَةٍ في سَبيلِ اللهِ ، والحَمْدُ للهِ عَلى كُلِّ حَالْ .


شُكْرَاً لَكَ أَيَّهَا العَزيز

.
.

[المعتز بدينه]

من أي الجمال أقتبس ..
وفيه الكنوز تكتدس ..

مبدع أنت أيما إبداع يا عنوان ذاك ..

قاهر


.

[افكاري ليس لها حدود]

مبدع الحرف

رائع الهمس

انيق المعاني

ياقاهر الروس