|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#11 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2008
البلد: بريدة
المشاركات: 2,888
|
. ![]() متفشلن منكم ! آسف والله ياأخوة وياأخوات "والله مانسيت ردودكم وتفاعلكم" لكن العذر والسموحة ولازلت "بفضل الله" متواصل في الردود بتفاعل حيث وصلت للرد 56.. لكم صادق الدعاء .. ![]() لكن "مسكت" إني أشيل وأحط مع أبو رُبـى .. لعل أن يهديه الله على يدي في هذه المسألة !
ياأخي .. عندكـ تدرج عجيب غريب بلا دليل شرعي ... ![]() ممممممم طيّب ... إذا كان رأيك أنك تؤكد بأن لابس البنطال والكرفته إما جاهل أو غير ملتزم ! فلماذا تأتي بفتوى كبار العلماء وهي ليس فيها حرفاً واحداً يؤيد كلامك هذا ؟ فأتمنّى أن لاتوهم القراء بأن أولئك العلماء الأجلاء يؤيدون كلامك ![]() وإليكم نص مماقاله بن باز وعفيفي وبن قعود وبن غديّان ـ كما نقله أخينا أبو رُبــى ـ :
إذن لايوجد في هذا النص أي إتهام لأصحاب هذه الألبسه بالجهل أو غير الإستقامة ! بل فيه ذكر بأن النفوس تنفر من لبس ذلكـ "في بعض البلاد" لعدم الإعتياد أي ليس لأنها محرمه شرعاً ! وذكروا كذلك أن (الأوْلى ) ألا يلبسه .. فقط .. يعني مافيه (حرام) ! ولم يفتوا بماتجرأت وأفتيت به ياأبا ربـــى أنت وبعض الأخوة والأخوات هنا من وَصْم أصحاب ذلك اللبس بأنهم جهال أو غير ملتزمين وأن الأصل فيهم الإنحراف والفساد ! فاتقوا الله في أخوانكم المسلمين , وجاهدوا أنفسكم بالتجرد لله , والحرص على العلم , وحسن الفهم . وفقكم ربي ![]()
للمعلوميّة أنا ومع مدافعتي هذه فلن أقبل بتاتاً أن ألبس بنطال وكرفتة ![]() ( إلا كانكـ تتحداني وتعطيني مليون "مايخالف" ![]() أخي / لست بحاجة للسؤال فأنا مقتنع أنه لايستساغ أن أشوف واحد من شبابنا بين ربعه وأهله في مناسبة وقد لبس بنطال وكرفته ! لكن مع ذلك حتى لو رأيت ذلك المنظر في مجتمعنا فأنا مقتنع أن شرعنا الحنيف لم يأتي بدليل يسمح لنا بأن نحكم علي أمثاله بالجهل أو غير الإلتزام ؟ كلااااامي واضح لاغبار عليه أسأل الله لكـ التوفيق حبيبي أباربُــى ![]() .
__________________
آخر من قام بالتعديل فتى الظل; بتاريخ 08-04-2010 الساعة 12:49 AM. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|