[الــنــهــيــم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها GRAF AFAQ بالمناسبة تم التصويت لأنا نوبةٍ ثانية ! يقولون لك بالعرس قصة أبو معاذ ؟ هلاّ قصصتها لنا ؟! < يدوّر الشر هالماخوذ !

أبد شويّب الله يجزاه الجنة ، جاء وأنكر علي التصوير ، وأخبرته بأني سمعت الشيخ ابن عثيمين بأذني يُبيح التصوير الفوتوغرافي ، ومشايخ آخرين كـُثر ، ولعل النقاش احتد بعض الشيء ، فقد كان الشويّب عفا الله عنه ، غاضب ومتحمس مما جعل الكثير ممن حولنا ينظرون إلينا ، قلت له هل النصيحة بـ [ الهوش ] وإلا باللين واللطف ؟ فأحرج الرجل ، واعتذر واعتذرتُ منه ، ثم أكملت التصوير .

[قاهر الروس]

.
.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الــنــهــيــم أبد شويّب الله يجزاه الجنة ، جاء وأنكر علي التصوير ، وأخبرته بأني سمعت الشيخ ابن عثيمين بأذني يُبيح التصوير الفوتوغرافي ، ومشايخ آخرين كـُثر ، ولعل النقاش احتد بعض الشيء ، فقد كان الشويّب عفا الله عنه ، غاضب ومتحمس مما جعل الكثير ممن حولنا ينظرون إلينا ، قلت له هل النصيحة بـ [ الهوش ] وإلا باللين واللطف ؟ فأحرج الرجل ، واعتذر واعتذرتُ منه ، ثم أكملت التصوير .

بَعْضُ النَّاسُ تَشَبَّثُوا بِالشَّيخِ ابن عُثيمينَ رَحِمَهُ اللهُ وَتنَاسوا جَمْعٌ مِنْ العُلمَاءِ الذّينَ حَرَّمُوهـُ ، بَلْ وَتَنَاسَوا الآحَاديثَ الصَّريحَةِ مِنْ لَعْنٍ وَغَيْرِهـِ عَنْ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَوْلاً لأصْحَابِهِ وَكأنَّ ابْنَ عُثَيْمينَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى قُرْآنَاً مُنْزَلْ وَرَجُلاً لا يُخْطئُ إنْ اجْتَهَد ، وَقَدْ قَال النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ [ أُمَّتيْ لا تَجْتَمِعُ عَلى ظَلالَةْ ] كَمَا هُوَ حَالُ مَنْ يَأخُذِ بِفَتْوى الشَّيخِ الألْبَاني رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى وَاجْتِهَادَهـُ في كَشْفِ الوَجْهِ مَعْ أَنَّ الآيَاتَ الكَريمَةَ والأحَاديثِ وكَلامِ الصَّحابَة قَدْ أَظْهَرَ وُجوبَ تَغْطيَةِ الوَجْهِ ، وَلَكِنَّ مَنْ يَبْحَثوا عَمَّا تُريدُهـُ نُفوسُهمْ قَدْ تَشَبَّثُوا بِحَديثٍ وَاحِدٍ وَهو حَديثُ [ سَفْعَاءِ الخَدّينِ ] لِيَجِدُوا لَهْم مَخْرَجَا مَعْ أنَّ أَحَاديثَ كَثيرَةٍ تَزَاحَمَتْ عَنْ تَغطْيتِهِ .


اللَّهُمَ لا تُعْمِنَا وَبَصِّرْنَا للحَق ..!

.
.

[الــنــهــيــم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . بَعْضُ النَّاسُ تَشَبَّثُوا بِالشَّيخِ ابن عُثيمينَ رَحِمَهُ اللهُ وَتنَاسوا جَمْعٌ مِنْ العُلمَاءِ الذّينَ حَرَّمُوهـُ ، بَلْ وَتَنَاسَوا الآحَاديثَ الصَّريحَةِ مِنْ لَعْنٍ وَغَيْرِهـِ عَنْ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَوْلاً لأصْحَابِهِ وَكأنَّ ابْنَ عُثَيْمينَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى قُرْآنَاً مُنْزَلْ وَرَجُلاً لا يُخْطئُ إنْ اجْتَهَد ، وَقَدْ قَال النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ [ أُمَّتيْ لا تَجْتَمِعُ عَلى ظَلالَةْ ] كَمَا هُوَ حَالُ مَنْ يَأخُذِ بِفَتْوى الشَّيخِ الألْبَاني رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى وَاجْتِهَادَهـُ في كَشْفِ الوَجْهِ مَعْ أَنَّ الآيَاتَ الكَريمَةَ والأحَاديثِ وكَلامِ الصَّحابَة قَدْ أَظْهَرَ وُجوبَ تَغْطيَةِ الوَجْهِ ، وَلَكِنَّ مَنْ يَبْحَثوا عَمَّا تُريدُهـُ نُفوسُهمْ قَدْ تَشَبَّثُوا بِحَديثٍ وَاحِدٍ وَهو حَديثُ [ سَفْعَاءِ الخَدّينِ ] لِيَجِدُوا لَهْم مَخْرَجَا مَعْ أنَّ أَحَاديثَ كَثيرَةٍ تَزَاحَمَتْ عَنْ تَغطْيتِهِ . اللَّهُمَ لا تُعْمِنَا وَبَصِّرْنَا للحَق ..! . .

لا أبشرك لم نتشبث بالشيخ ابن عثيمين وحسب ، بل بجمع غفير من المشايخ وأهل العلم ، الذين تراهم ليل نهار عبر القنوات والمجلات ، وهل لك الحق أنت فقط في أن تقتنع بالفتاوى ، والذي اقتنعت فيه هو الصحيح فقط ، وغيره باطل ؟ الحق واسع والخلاف رحمة ، وكما يحق لك أن تقنتع بفتوى ، فيحق لنا كذلك أن نقتنع بفتاوى ندين الله بها .
ثم إن كنت تروم الحق فأهل الحق يأتون باللين واللطف ، وليس بهذا الأسلوب المتشنج الغاضب ، وإذا كنت ترى حرمة التصوير ، فماذا تقول بحرمة المجاهرة بحلق اللحية وأنا أعرفك حليق ، وأنت تعلم جيدًا حديث رسول الله ، كل أمتي معافى إلا المجاهرون ؟!

اللهم لا تعمي أبصارنا وعقولنا وأرزقنا الأخلاق في النصح .

[دعبل نجد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . بَعْضُ النَّاسُ تَشَبَّثُوا بِالشَّيخِ ابن عُثيمينَ رَحِمَهُ اللهُ وَتنَاسوا جَمْعٌ مِنْ العُلمَاءِ الذّينَ حَرَّمُوهـُ ، بَلْ وَتَنَاسَوا الآحَاديثَ الصَّريحَةِ مِنْ لَعْنٍ وَغَيْرِهـِ عَنْ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَوْلاً لأصْحَابِهِ وَكأنَّ ابْنَ عُثَيْمينَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى قُرْآنَاً مُنْزَلْ وَرَجُلاً لا يُخْطئُ إنْ اجْتَهَد ، وَقَدْ قَال النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ [ أُمَّتيْ لا تَجْتَمِعُ عَلى ظَلالَةْ ] كَمَا هُوَ حَالُ مَنْ يَأخُذِ بِفَتْوى الشَّيخِ الألْبَاني رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى وَاجْتِهَادَهـُ في كَشْفِ الوَجْهِ مَعْ أَنَّ الآيَاتَ الكَريمَةَ والأحَاديثِ وكَلامِ الصَّحابَة قَدْ أَظْهَرَ وُجوبَ تَغْطيَةِ الوَجْهِ ، وَلَكِنَّ مَنْ يَبْحَثوا عَمَّا تُريدُهـُ نُفوسُهمْ قَدْ تَشَبَّثُوا بِحَديثٍ وَاحِدٍ وَهو حَديثُ [ سَفْعَاءِ الخَدّينِ ] لِيَجِدُوا لَهْم مَخْرَجَا مَعْ أنَّ أَحَاديثَ كَثيرَةٍ تَزَاحَمَتْ عَنْ تَغطْيتِهِ . اللَّهُمَ لا تُعْمِنَا وَبَصِّرْنَا للحَق ..! . .

هذا ما ندين الله به وسوف نلقاه عليه وقد أفتانا به جمع كبير من العلماء نستطيع أن نقول معه (( لا تجتمع أمتي على ضلالة )) .!
امر آخر . . إن كان غيرنا يرى تحريمه فلماذا يجاهر به في تواقيعه !!
وأشد من ذلك وأنكى أن تكون طريقة إنكارنا همجية بحيث أننا نتحدث وكأننا نحن الموقعون عن الله تعالى وأن أخذنا من العلم مايجعلنا نتحدث باسم العلماء وأن نضلل من يخالفنا أيا كان !!
أخيرا . . الموضوع هذا بذاته سئمنا من كثرة ترداده ونقاشه فأرجوكم كل يعمل بما يؤمن ولنا رب عدل سيحكم بيننا , ولنتحدث فيما نجيد ..!!

[الــنــهــيــم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دعبل نجد هذا ما ندين الله به وسوف نلقاه عليه وقد أفتانا به جمع كبير من العلماء نستطيع أن نقول معه (( لا تجتمع أمتي على ضلالة )) .! امر آخر . . إن كان غيرنا يرى تحريمه فلماذا يجاهر به في تواقيعه !! وأشد من ذلك وأنكى أن تكون طريقة إنكارنا همجية بحيث أننا نتحدث وكأننا نحن الموقعون عن الله تعالى وأن أخذنا من العلم مايجعلنا نتحدث باسم العلماء وأن نضلل من يخالفنا أيا كان !! أخيرا . . الموضوع هذا بذاته سئمنا من كثرة ترداده ونقاشه فأرجوكم كل يعمل بما يؤمن ولنا رب عدل سيحكم بيننا , ولنتحدث فيما نجيد ..!!

أحسنت يا عزيزي ، ما يفعلونه بعض القوم هداهم الله هو التشدد بعينه ، والتنطع بهامته ، حينما يكون قولك [ هو الحق ] وغيره باطل باطل ، ولا مجال للخلاف ، وكل خلاف هو [ اتباع للهوى وسير إلى الشهوة ] ، وكأنهم أهل العقل لا سواهم ، وأهل الدين لا غيرهم ، ويا سبحان الله ، هل رأينا المشايخ الكبار يشنعون على أقوال غيرهم التي خالفوهم فيها ؟ أم يحترمون جميع أهل العلم ، ويقولون في المسألة خلاف ، وتلك أدلة هؤلاء ، وأما نحن فنرجح هذا ، والله أعلم ! وتأمل في قولهم [ والله أعلم ] تواضعًا ولينــًا ، بينما يأتي المتحمس ليقول لكل من يخالف الفتوى التي اقتنع بها [ متبعون للهوى ] اتهاماً سيسأله الله عز وجل عنه يوم القيامة .

شكرًا .

[قاهر الروس]

.
.

اقتباس لا أبشرك لم نتشبث بالشيخ ابن عثيمين وحسب ، بل بجمع غفير من المشايخ وأهل العلم ، الذين تراهم ليل نهار عبر القنوات والمجلات

يَا سُبْحَانَ اللهِ جَمْعٌ غَفيرْ ..!
وَ أَغْلبُ مِمتَهِنُوا التَّصويرَ المُحَرَّمِ هُمْ أُولئِكَ الذينَ كَانوا يُولْولوَنَ تَحْتَ ذَريعَةِ مَخَافَةِ اللهِ وَالتَّديْنُ ، وَلا أَعْلَمُ أَيْنَ هَؤلاءِ الجَمْعَ الغضفيرَ الذيْ أَنْقَذَهُمْ ، وَكَأنَّ الشَّيْخَ ابْنَ عُثيْمينَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى لَمْ يُفتِ إلا البَارِحَةْ ، فََلَرُبَّمَا أَنَّ الجَمْعَ الغَفيرَ قَدْ خَرَجَ حِين غَفْلَة ...!

وَ كَوْنَ العُلمَاءَ الذينَ يُحَرَِّمُونَ التَّصويرَ قَدْ خَرَجَتْ صُورَهُم في شَاشَةٍ أَوْ صَحيفَةٍ فَليْسَت حَقَّاً عَلى تَهْميشِ نُصوصٍ نَبَويَّةٍ صَريحَةٍ ، فَالعَالِمُ يُؤدي مَا بَيْنَهُ وَبيْنَ رَبِّهِ سُبْحَانهُ وَتَعاَلى ، وَإنْ خَرَجَتْ صُورَتُهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ حُجَّةً عَليْهِ فَالمُتَطَفِّلونَ وَ وُسَعَاء الوُجوهـِ وَمنْ لا يُعطيْ أَهلَ العِلْمِ قَدْرَهُمْ في النَّظَرِ فيمَا يُعْجِبُهم سَيُحَاوِلُوا أَخْذَ صُورٍ لَهُمْ ، وَ مُسَمَّعٍ الأغَانيْ لَيْسَ كَسَامِعِه .

اقتباس وهل لك الحق أنت فقط في أن تقتنع بالفتاوى ، والذي اقتنعت فيه هو الصحيح فقط ، وغيره باطل ؟ الحق واسع والخلاف رحمة ، وكما يحق لك أن تقنتع بفتوى ، فيحق لنا كذلك أن نقتنع بفتاوى ندين الله بها .

الَحلالُ بَيِّنٌ وَالحَرامُ بَيِّنْ ، وَحُكْمُ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ ظاهِرٌ في آحَادِيثِهِ ، والاقْتَنَاعُ لَيْسَ لَنَا بِوجْهٍ عُمومٍ فَلَمْ يُخْلَقْ نَاسٌ مِنْ عُقُولٍ وَأُنَاسٍ مِنْ هَوى ، وَلَكِنَّ التَّحكيمَ تَحْكيمٌ في شَرْعِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالى بِنُصوصٍ جَاءَتْ صَريحَةْ ، والعُلمَاءُ جَزَاهُم اللهُ عَنَّا كُلَّ خَيْرٍ لَمْ يَأتُوا إلا لِمَا اشْتَبَهَ في حُكْمِ النَّاسِ عَليْهِم مَالمْ يَأتِ حُكْمٌ فيهِ مِنْ اللهِ ولا رَسُولِهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ ، فَنَحْنُ نُحَكِّمُ دلِيلاً ولا نُحَكِّمُ عَالِمَاً مَعَ مَحَبَّتِنَا وَإجلالِنَا لَهُم رَحِمَهم الله ، ولَعلَّكَ تَأتِ بِدَليلٍ وَاحِدٍ مُقَابِلَ أدِلَّةِ التحَّريمِ مِن أحَاديثَ وَغَيْرِهَا .

اقتباس ثم إن كنت تروم الحق فأهل الحق يأتون باللين واللطف ، وليس بهذا الأسلوب المتشنج الغاضب

كَأني أَرَى الحُروفَ مَاسِكَةٌ بِعِصيَّ وَأحْذِيَةْ ..!!

اقتباس وإذا كنت ترى حرمة التصوير ، فماذا تقول بحرمة المجاهرة بحلق اللحية وأنا أعرفك حليق

كَوْنيْ أَرَى حُرْمَةَ التَّصويرِ وَإنْ صَوَّرْتُ يَوْمَاً أَوْ رَدَّدْتَ أَحَاديثَ الإسْبَالِ وَإنْ أَسْبَلْتُ يَوْمَاً أَوْ أَمْسَكْتُ بِآلَةِ عَزْفٍ وَ أَنَا أَحْفَظُ آيَة عَنْ حُرْمَةِ الغِنَاءِ ، أَوْ جَلَسْتَ عَلى كُرْسيِّ حَلاقٍ وَأعْلَمُ عَنْ حُكْم التَّحليقِ أَهْونُ عَليَّ ممَّنْ يُحُلِّ مَا حَرَّمَ اللهُ وَيُحَرِّمُ مَا أحَلَّ اللهِ مِنْ أجْلِ هَوى نَفسِهِ ، فَإنْكَارُ المُنْكَرِ لَيْسَ مُقْتَصِرَاً عَلى أَهْلِ الصلاحِ والاسْتِقَامَةِ ، وَ أَحْمَدُ اللهَ أَنيِّ لَسْتُ بِشَابِّ يُعَلِّقُ عَلى عَاتِقِهِ شَيءٌ في الدِّينِ ظَاهِراً في تَقْصِيرِهِـ ، فَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى قَال عَنْ بَنيْ إسْرَائِيَل : [ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ] فَتُظْهِرُ الآيَةَ الكَريمَةَ مِنْ اللهِ سُبْحَانهِ لَيْسَ فَقَطْ أَنَّ أَحَداً يُنْكرِ عَلى أَحَدٍ بَلْ يَتنَاهونَ فيمَا بَيْنَهُم عَلى بَعْضِهِمُ البَعْضْ ، وَ قَدْ قَالَ أحَدُ العُلمَاءِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى في مَعْنى كَلامِهِ : [ يَجِبُ عَلى شَارِبِ الخَمْرِ أَنْ يُنْكِرَ عَلى مَنْ يَشْرَبُونَ مَعَهُ ] وَلَو كُلَّ مُقَصِّرٍ في حَقِّ رَبِّهِ لَمْ يُنْكِرَ لَمَا عُبِدَ اللهُ سُبْحَانَه ، وَأنا وَللهِ الحَمْدُ والمِنَّةَ لَمْ أَقُلْ بِجوَازِ حَلْقِ اللحِّى لِتُطَارِدنيْ خَلْفَهَا وَالحَمْدُ للهِ الذيْ جَعَلَ لَكَ هَذا الرَّد مَنْفسَاً لكَ مِنْهَا ، وَ رُبَّمَا تُريدُ كَشْفَاً يَوْميَاً للذُنوبِ التيْ أَعمْلُهَا لِتُحَاسِبَنيْ عَليْهَا .

وَأبْقَى لَسْتُ قُرْآنَاً حُجَّةً عَلى الشَّرْعِ وَلا دَليلٍ إِنْ أخْطَأتُ فهُوَ مِنْ نَفسيْ وَإنْ أصَبْتُ فَهُوَ للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالى .
وَكَوْنَكَ تَعْرِفُنيْ فَالحَمْدُ للهِ أنَّ وَجْهِيَ لَيْسَ بِعَوْرَةْ .

اقتباس اللهم لا تعمي أبصارنا وعقولنا وأرزقنا الأخلاق في النصح .

آمينَ آمينْ

مُتَواجِدٌ أَنَا هُنَا

.
.