 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
24-06-2004, 10:36 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: بريدة
المشاركات: 572
|
كلامك حلو .....
او الذي نقلت حلو مضمونة لكن فية من المغالطات وكان الشئ أبيض أو أسود وليس هناك الوان بينهما .... الألوان التي بينهما ليست من الكبائر وهي من طبيعة البشر كذلك بعض كلامك فية من الغلو وكان الناس أصبحت تنغمس في المعاصي وقد أصبح كثير لايعترف بوجود اللة بل ملحدين كفرة شيوعيين علمانيين ... ضاعت الطاسة لا غلط ...... طبعا أنت هنا تحاور الغالبية بقولك هل لديك الجرأة للإجابة دعنا نرى ...؟؟ وكان الموضوع تحدي وكان ماقلت صحيح بل قران منزل وهذا هو أسلوب أخوان الصحوة طرح الدعوة وكانها قران منزل وياويل من يقول المجال يتسع .. نطرح أمثلة .... قلت لماذا نرى أن المساجد أصبحت مهجورة ..... وأن المقاهي والإستراحات والملاهي أصبحت عامرة ؟؟؟؟؟ ------------------------------------ وهذا كلام غير صحيح البتة قسم باللة العظيم بل نحن نملك أكثر مساجد في العالم وكثير منا يحتار اي مسجد يصلي هل مع الجماعة تلك او تلك لقرب المساجد وهي عــــامرة ... وبعد كلامك ذكرت المقاهي والإستراحات والملاهي أصبحت عامرة يعني ياناس اللي تدخلون المقاهي والإستراحات والملاهي المحافظة ولايوجد بها أختلاط او كبائر أختاروا أحد أمرين : 1- أذهبوا الى المساجد 2- لاتذهبون الى المسجد .... ----------------------------------------------- كذلك قولك .... لماذا نحب أن نرى النساء في الأسواق متبرجات ( عباءة كتف - لثام ) ؟؟ ونقاتل بناتنا إن لم يلبسن قفازات ؟؟ وهذا فية غلو بالدين ....... يعني أن النساء في الأسواق متبرجات ( عباءة كتف - لثام ) ؟؟ وبالتالي طرح التبرج ...... وكان هذا هو نهاية الدنيا وأقرب الدول لدينا لا تلبس العباءة الكتف ولا اللثام بل شبة عاريات ثم طرح أن نقاتل بناتنا إن لم يلبسن قفازات ؟؟ والواقع أن كثير من النساء لاتلبس القفازات في الأسواق وغير الكثير من أفكار الغلو قراءة الطرح لأول مرة جميل لكن التمعن في التفكير في مضمون الطرح يشاهد الغلو في الطرح وجهة نظري وهي وجهة نظر الغالبية أنظر ماذا فعل بنا الغلو في الدين ولا أين وصل .... سؤال هل كسبت التحدي ؟؟؟؟؟؟؟
__________________
هلا وغلا :a |
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الأحادي