[عزف الجنون]

.

ضيء ؛

وباركَ اللهُ فيكِ وأدامَ ضِياءك ..

---

القنصل ؛

حقٌّ ما قُلتي : أصبحَ هذا التلوّث يخنق الأنفاس !, وحتى لو لَم يُصِبنا المرضُ من التلوّث ..
يكفي الشعورُ بِـالقلق وعدمُ الطمأنينة والخَيبة , فالإنسانُ اجتِماعيُّ بِطبعِهِ ,
فإذا افتَقَرَ لِلأمانِ , فسيبقى مُتوتّرًا مُختنِقًا ممّن حوله ..

غالِيتي ,/ حضوركِ أيقظ الفراشاتِ الناعِساتِ على الزهور لِيترنّمنَ بحُلوِ حديثِك ..

---

بريدةnext ؛

فِعـلاً أُوافِقُك , نحتاجُ إلى التثقِيف الأخلاقِي , و في كلّ المُنظّماتِ , ابتِداءً مِن الأسرة وامتِدادًا بِالمنظمات الرسميّة ...
و كما أسلفت , يُعابُ على الرئاسة العامة لِرعايةِ الشباب ..
اقتِصارُ الرعايةِ فيها على الرياضة , مُتناسية عدم محدوديّة كلمة [ رعاية ] ,
فهُناكَ جوانِب لِلرعاية ,/ دينيّة , اجتِماعيّة , ثقافيّة , رياضيّة , اقتِصادية ..
غيرَ أنّهُ رغم اقتِصارِ نشاطِها على الرياضة !
لم تنجح في خلق جو رياضي نظيف , بل أجّجت النتانة بِالتعصّب والتناحر وبطش المعجبين ..
تقِفُ مُتفرّجةً بِلا أيّ تقويمٍ , وكأنّ سلوكَ الشابّ ليس مِن ضمنِ رعايتة ..
ليتها فقط ,! اسمًا على مُسمّى ..

شُكرًا على مُداخلتِك ..

.

[عزف الجنون]

.

قاهر الروس ؛

إني أتفقُ معكَ بِمسألةِ الإيمان , بِوجود هؤلاءِ الذين يؤذون البشر ..
ومن أجل هذا الإيمان كتبتُ هذا النص مُخاطِبةً لهُم ..

أما ما ذكرتَ من ناحِيةِ رضا الناس غايةٌ لا تُدرك !
لا غُبارَ على ذلك , لكنّي في هذا الصدد ..
أتحدّثُ عن المواقف الحياتيّة الطفيفة , والتي لم تعُد مُشكِلةً بل أصبحت ظاهِرة !
هُناكَ مجاعةُ أخلاقٍ أيّها الفاضِل , وهي ما أتحدّثُ عنه ..
أتحدّثُ عن جدبِ الأخلاق , في أُمة الأخلاق ! , وعن احتِضار الإنسانيّة , في الإنسان !
أصبحَ الإنسانُ الذي لا يبدُرُ منهُ أذى , سِلعةٌ كالحُلم !
بل نشعُرُ أنه صاحِبُ فضلٍ , لأنه فقط كفّ أذاه ..!

وبِالنسبةِ لاستِشهادِك بِمواقِف الرسول ـ صلى اللهُ عليه وسلّم ـ ..
فتعرّضهُ لِلأذى وصبرهُ عليه , لا يعني أنهُ كانَ مسرورًا بِه ..!
بل إنهُ قد مشى 80 كم لا يشعرُ بِنفسهِ صلوات الله وسلامه عليهِ , بسببِ قُبحِ فعلِ أهل الطائف آنذاك ..
والأمرُ الآخَر , قد وهَبَ اللهُ النبيّ خليلاً مُصدّقًا , وصحابةً تتبعُ الحق ! [ بيئة نظيفة ]

أما الآن !
انتهت حِقبةُ الجاهِليّة , ومعَ ذلِك يندُرُ أن تجِد أُناسًا يصْدُقُونَك , فالحقُّ هامِشٌ في التعامُل !


لا داعِي لِلمعذرة أيها الفاضِل , فقد أُثْرِيت الفِكرةُ بِاستِدراكاتِكُم ..

.

[عزف الجنون]

.

أتعبني طموحي ؛

معاناتُكِ واقعيّة , وهي تجاربٌ تُكسِبُنا الصلابة !, كي يرتدّ الحالُ بصيرا كما حدث معك ..(:
والتجاهُلُ حلٌّ رائع يا رائعة , حيثُ يرفعُ المرء عن السفسفة ..
غيرَ أنّ قائمةَ التجاهُل تعبّأت ! , وتعِبت اليد من وضع علامة x على كلّ مُزيّف .. حتى صِرنا في غُربة ..!

شُكرًا لأنّكِ هُنا , ولأنّكِ ذكيّة , ولأنّكِ تُحبّين عواءَ آوى كما يُحِبّك ...

.

[فتاة الورد]

{ ماشاء الله }

في الصميم ‘
رأيتُ وأُعجبت . . فأنتجتُ إبتسامة ! . . خلفها وقع حرفك المبهر عليّ ( ليس بجديد منك ! )

حديث العقول .. والإعجاب به لا ينتهي ..
وعزف الروآئع الحكيمة ‘ من ذلك المعرف ( عزف الجنون ) ‘ لا يختفي !
بالفعل أنتي ملكتي جنون الحروف الامتناهي ‘ وفصاحة العقول الامجاراه ..

هنيئاً لنا بك ‘

[عزف الجنون]

.

فتاةُ الورد ؛

أردتُ تقدير وُجودِك . بِالنزولِ لِـ تقبيل رأسِك , فوجدتُكِ رفيعةً بعيدة ...

فتاتِي : استمِرّي في العُلو ومتّعينا بِالضياء فوق الرؤوس ~
وإذا صادفتي جوًّا كريهًا ,/ حذارِ أن تنسَي أنكِ فـوّاحَ ـة عِطر .. !

.

[لماذاهذا]

هُناكَ مجاعةُ أخلاقٍ....

أتحدّثُ عن جدبِ الأخلاق , في أُمة الأخلاق ! , وعن احتِضار الإنسانيّة , في الإنسان !
أصبحَ الإنسانُ الذي لا يبدُرُ منهُ أذى , سِلعةٌ كالحُلم !
بل نشعُرُ أنه صاحِبُ فضلٍ , لأنه فقط كفّ أذاه ..!




انتهت حِقبةُ الجاهِليّة , ومعَ ذلِك يندُرُ أن تجِد أُناسًا يصْدُقُونَك , فالحقُّ هامِشٌ في التعامُل !

مازالت أتعلم من أستاذتي ...أستفدت كثير بهذا الطرح والحديث الراقى الذي تسمو بالفكر وتعالج القضايا ونستخلص منه الفائدة
عزف بالجنون مازلتي تعزفين بالجنون ,أسال الله الا يحرمك أجر ماكتبت من فائدة وتنبية وهدف سامي ..

[الحزين]

شكراً لك

تميز ..

[عزف الجنون]

.

لِماذا هذا ؛

أهلاً بكِ وبِاقتباساتِكِ ,, وبِكونكِ قارئةً كالعسلِ لِما تكتُبهُ يدي ..
وهنا وعلى الدوام ,/ قيّدي أفكارَ عقلٍ كَالقِمر , لِـ تستنيرَ نجومي ...

---

الحزين ؛

شُكرًا لِـ ثِقتِك و حضورِكَ أيها القدير ..~

.

[نَشْوَان]

مساءٌ أم صباح ٌ اِلتقت بـ أعينكم أحــرفي هو : كل الخير لكم أتمنـَّاهـ .

إنما أتيتٌ لـ أتمَّمَ مكارمَ الأخلاق . بـ أبي أنتَ وأمِّي
المرءُ بـ أصغريهِ قلبهِ ولـسانهِ .
( مجتمعنا الإسـلامي عامَّة ً : مجتمع ٌ مسيَّر ) .

و المسوِّغ من تصرُّفاتهِ هو ( الفقـر ).

ما أعنيه بـ " الفقر" هو: المضاربة الخاسِرة في طلبِ العلمـ داخل
( المدارس ) التـِّي أسستَ لـ تكونَ نبراسـًا لـ مرتديها و ينهلون منها الأدب علمـًا وخلقـًا .

ما أعنيه بـ " الفقر " هو : فقرنا لـ إسلام ٍ أتانا فـ سَلبَ ( الغرب ) أجمل ما فيهِ من أخلاق واقتبسها منهُ , فكنــَّا ( مسلموا ) الاِسم ( ناقصوا ) الفعل .!
ما أعنيه بـ " الفقر" هو : عدم معرفتنا بـ ( التربية ) مع أن الماحي
" صلوات الله وسلامهُ عليهِ " تزوَّج تسعـًا من النساء لـ يكونَ لنا نبراسـًا في التربية .

لـ نختزل الأمـر على ( مجتمعنا السعوديّ )
نزاهة الأخلاق ومكارمها يقتبسها الأشخاص من أماكِن عدَّة :
البيت , المسجـد , المدرســة , الصداقات .
و أهمُّها هي المدرسـة .
للأسف أوْجِدتْ المدرســة في مجتمعنا لـ أمرين : أمرٌ فرعيّ وهو ( العلم وطلبهِ ) بـ نسب ٍ ضئيلة
و آخر متأصـِّـل : تأمين المستقبل بـ شهادة ٍ أنيقة , أمـَّا أن ترصف على الرفّ واِنتظار الأمل , أو أن تعلـِّبنا داخل " بطالة مقنَّعة " معلــَّبة بـ اِسم ( وظيـفة )
هنا التباين ملحـوظ والخطأ واضح في ماهيَّة : اِكتساب الأدب
داخل أسوار المدرسـة
سجنٌ مصغــَّر , الطالبُ فيه يبحث عن الخلاص وانتهاء السنوات , دونما البحث عن الاِقتداء بـ ( جلَّادهـِ ) " المعلــِّم "
خـُلـقــًا و معرفة
آمر السجن ( المعلــِّم )
خرج من بيتهِ صباحـًا طالبـًا لـ لرزق ليسَ إلا
ولم يأتِ في حسبانهِ البحث عن آليَّات لـ زرع ثمرات الدماثة والحصافة في عقول الأطفال لـ يقطفها المجتمع . !
البيت :
كانا أربابا البيت في السابق ( سجناء ) في هذه السجون ( المدارس )
فلا هم اقتبسوا الأخلاق لـ يغرسوها في أطفالهم و لا هم
عرفوا الآلية لـ ذلك , فأصبحوا في شتاتٍ من أمرهما
ومن لم يعرف ما أقصده , لـ يتأمَّل تربية : أب لـ ابنين
بينهما ( عقد ) من الزمن
فهو يتدارك الأخطاء مع التالي بـ تجربته على الأول . !
المسجــد :
للأسف لا يعرف عند الناس إلا عندما يشرعُ الإمام بـ الإقامة .
مع أنه مكانٌ لـ نهل العلم دنيويـًا وأخرويًا .

الصداقة
اِجتماع الضحايا لـ تأصيل فكــرة الفشل : (
....
أحببتها أن تكونَ مشاركـة خفيفة , داخل هذا الزخم الجميل من كلماتكِ الرائعــة يا :
اِبنة الأكرمين ( عزفٌ من جمال ) .
فلقد اِستأثرتُ " الجنونَ " عليكِ
و ( آوى ) .
كرَّم الله وجهكِ

تقبَّلوا تحيَّاتي ...؟

[عزف الجنون]

.

نَشْوَان ؛

ابتَسمتُ عند انتهائي مِن قراءةِ تعقيبِك , لأنّك جعلتَني أعود لِمقاعِد الدراسة أيام الجامِعة ..
وكأنّك لخّصتَ ما تتطرّقُ إليهِ الخدمة الاجتماعيّة , وما درستهُ لأربع سنوات ! , فـ شُكرًا لكَ أيها القدير واستمِر ...

قد أعجبني ما صوّرت بهِ الواقِع , مِن خلالِ كلمة [ فقر ] وقد عنَيتَ القلة , فالفقرُ يُنافي التعميم العقيم .., ويدُلّ أنّ هُناك نزرًا يسيرًا أصيلاً تسلمُ معه الحياةُ وتستمِر ..

* قـد أعدتَنا بِقلمِكَ لأصلِ الظاهِرةِ ومِن أيّ المنافِذِ أُجّجَت ..
وليسَ لدي خِلافٌ معكَ إلا خِلافًا يسيرًا , في هذه :

اقتباس لـ نختزل الأمـر على ( مجتمعنا السعوديّ ) نزاهة الأخلاق ومكارمها يقتبسها الأشخاص من أماكِن عدَّة : البيت , المسجـد , المدرســة , الصداقات . و أهمُّها هي المدرسـة .

المدرسةُ هي الثانية في الأهمّية بعد البيت أو الأسرة .., وكِلاهُما مُوجّهان قويّان يحسُمان الخلل الأخلاقي في النشأ ..

وأمّا ما ذكرتهُ من ناحِيةِ المسجد , فهُو عين الصوابِ بِفائدتهِ الدنيوية والأخرويّة كما وضّحتَ أنت أيها الفاضِل .., واُضِيف : أنهُ حتى مع قصورِ دورهِ كما قُلت : أنهُ لا يُعرَفُ إلا عند الإقامة !
إلا أنّهُ مِن المُفتَرَضِ أن يكون [ العِلم و العِبادة بِتجرّدهما ] ,/ وازِعًا لِلشخصِ يُهذّبُ أخلاقهُ ودوافِعه .., فالحرِيّ بِـ من ازداد عِلمًا و عِبادة أن يزدادَ تواضُعًا وعُلُوًّا ومُرونةً في التفاعُل مع الآخرين ..


أشكُرُكَ لِـ مداخلتِك ذات التأمّل الحاذِق أيها القدير ..

.