|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#29 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
البلد: نجد
المشاركات: 123
|
متابع
|
![]() |
![]() |
#30 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: هناك
المشاركات: 51
|
سأل رجل إياسا عن النبيذ , فقال : " هو حرام " , فقال الرجل : " أخبرني عن الماء؟ " , فقال : " حلال " , قال: " فالمكسور؟ " , قال : " حلال " , قال : " فالتمر ؟ " , قال : " حلال " , قال : " فما باله إذا اجتمع يحرم ؟!" , فقال إياس : " أرأيت لو رميتك بهذه الحفنة من التراب , أتوجعك ؟ " , قال : " لا ! " , قال : " فهذه الحفنة من التبن ؟ " , قال : " لا توجعني ! " , قال : " فهذه الغرفة من الماء ؟ " , قال: " لا توجعني شيئا ! " , قال : " أفرأيت إن خلطت هذا بهذا وهذا بهذا حتى صار طينا ثم تركته حتى استحجر ثم رميتك به أيوجعك ؟ " , قال : " إي والله وتقتلني ! " , قال : " فكذلك تلك الأشياء إذا اجتمعت ". من كتاب "البداية والنهاية" للحافظ ابن كثير (9/336) . |
![]() |
![]() |
#31 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: هناك
المشاركات: 51
|
وقال شاعر يصف النحو:
|
![]() |
![]() |
#32 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
جمع مبارك .. بوركت
ٍ
__________________
|
![]() |
![]() |
#33 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: هناك
المشاركات: 51
|
من غرائب الأخبار امرأة لها لحية !!
ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان : تُطِيلَةُ : بالضم ثم الكسر، وياء ساكنة ، ولام : مدينة بالأندلس في شرقي قرطبة تتصل بأعمال أشِقَةَ ، هي اليوم بيد الروم ، شريفة البقعة غزيرة المياه كثيرة الأشجار والأنهار ، اختطت في أيام الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية ؛ وقال أبو عبيد البكري : كان على رأس الأربعمائة بتُطيلة امرأة لها لحيةً كاملة كلحية الرجال ، وكانت تتصرّف في الأسفار كما يتصرف الرجال ، حتى أمر قاضي الناحية القوابل بامتحانها، فتمنَّعت عن ذلك ، فأكرهناها فوجدنها امرأة ، فأمر بأن تحلق لحيتها ولا تسافر إلا مع ذي محرم . ذكرها الشيخ ضيدان اليامي.. / . |
![]() |
![]() |
#34 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: هناك
المشاركات: 51
|
قال الأصمعي: كنت أقرأ: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
وكان بجانبي أعرابي فقال: كلام مَن هذا ؟؟ فقلت: كلام الله قال: أعِد فأعدت؛ فقال: ليس هذا كلام الله فانتبهتُ فقرأت: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) فقال: أصبت فقلت: أتقرأ القرآن ؟؟ قال: لا قلت: فمن أين علمت ؟؟ فقال: يا هذا، عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع . |
![]() |
![]() |
#35 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: هناك
المشاركات: 51
|
.
ماكان لي أن أتاخر عنكم , إلا لعذرٍ قسرني وأطرني , فعذراً . . |
![]() |
![]() |
#36 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: هناك
المشاركات: 51
|
. قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : "ولو فرغ العبد المحل (أي القلب) وهيأه وأصلحه لرأى العجائب، فإن فضل الله لا يرده إلا المانع الذي في العبد، فلو زال المانع لسارع إليه الفضل من كل صـــوب . |
![]() |
![]() |
#37 |
كاتبة متميّزة
تاريخ التسجيل: Dec 2007
البلد: بين النبلاء .
المشاركات: 8,290
|
وفقكم الله دنيا وآخره
متابعين
__________________
|
![]() |
![]() |
#38 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Mar 2010
البلد: بــــــريــــــــــــــدة .التقييم الإداري: ★★★★★
المشاركات: 1,155
|
بارك الله فيك يا نجم الدين اقبال
|
![]() |
![]() |
#39 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: هناك
المشاركات: 51
|
طوّل ثقيل عند رجل ، فلما أمسى وأظلم البيت لم يأته بالسراج ، فقال الرجل : أين السراج ؟ فقال صاحب البيت : إن لله تعالى يقول : ' وإذا أظلم عليهم قاموا ' ، فقام وخرج . . |
![]() |
![]() |
#40 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: هناك
المشاركات: 51
|
قيل لطويس ما بلغ من شؤمك ؟ قال : وُلدتُ يوم تُوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفُطِمتُ يوم تُوفي أبو بكر ، وخُتنِتُ يوم أن مات عُمر ، وراهقتُ يوم قُتِل عثمان ، وتزوَّجتُ يوم قُتِل عليٌ ، وَوُلِدَ لي يوم قُتِل الحسين ( وفيه المثل : أشأمُ من طويس ) . . |
![]() |
![]() |
#41 |
صورة عـابرة ~ ذذ
تاريخ التسجيل: Jun 2008
البلد: ~ Buraydah City
المشاركات: 4,562
|
متابع
![]()
__________________
صوت ليس فيه كلفة + كلمات صادقـة = :eek5 |
![]() |
![]() |
#42 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2009
البلد: هناك
المشاركات: 51
|
حياك ياضمادا
والشكر كذلك للحاضرين الصامتين .. . |
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|