 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
17-10-2004, 08:04 PM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: حولك
المشاركات: 7,887
|
يا سر ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أولا .. من قال إني أخاطبك كأنك علماني أو حاقد .. لم يقل به ِ أحد و لا تقولني ما لم أقل . ثانيا .. أرفق علي .. خبيتن بردك .. ترى مدارك الناس مختلفه كاختلاف الأفلاك .. بمعنى تجد من أتاه الله .. حدة في الفهم و منهم من أتاه الله ( مُخاً ) ديزليا .. مثلي .. فـ أرفق . ثالثا : أنا قرأت الموضوع أكثر من مره و لم أتعجل بالرد ... و بالعكس أغلاقت الموضوع ثم فتحته مره أخرى ثم أعدت القراءة ثم رددت .. رابعا : .. إن من الجهل المطبق .. أن ينشغل الناس بتعريف المعروف .. فالإستقامة و المستقيمين هم أعرف من أن يعرفوا إذ أنهم الأصل و غيرهم فرع و حدث طارئ .. خامسا .. و أنا أقرء تلك الأسطر .. لم تتبين لي الهدف من فكرة الموضوع . هل الأستقامة أمر جديد و لا يعرفه العامه من الناس حتى يستلزمه شرح و إيضاح ؟ و لوكان الموضوع : (( ما لحداثة ؟ .. أو ما العلمنة أو .... الخ .. )) تجد الكثير منا يسمعها .. و لا يعرف معانيها .. أم الأستقامة و المستقمين فسأل عنها البادية ثم اعطف على الحاضرة ... و أنا أقول : المعروف لا يعرّف ... سادسا .. ياسر أسئلتك التي أوردتها .. في الموضوع هل أنت جاهل عن إجاباتها ؟ أم أنك شاك .. والذي يقراء الأسئلة و لا يعرفك يبصم بقدمية و يديه أنك من كوكب أخر و لم ترى احد من المستقيمين .........!!!!!!!!! و ختاما .. جعلني أنا و أنت و كل من يقراء هذا الرد ممن يحبهم الله و يحبونه .. و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .. المستشار .
__________________
.
 . آخر من قام بالتعديل المستشار; بتاريخ 17-10-2004 الساعة 08:13 PM. |
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الأحادي