[الإمام أحمد]

الله أكبر . . . . طرح جميل بأسلوب علمي رصين مرتب (((( مــــقـــــنـــتع ))))

ننتظر المزيد

[برق السحايب]

بل هو دابة قوم لوط

ياناس ياعالم الوسيمين يُركبون من كل مكان بهالجيوب وانتم تقولون مابه شي!!!

أن لي ايام وايام لم ارى جيب الربع مع رجال يعد من الرجال

بل كل سائقيه اشباه رجال ولارجال

قسم بالله العلي العظيم ان جيب الربع مفسدة عقول الاطفال تعلقت به وتاهت به حبا

مع ان الجيب يفك الظهر من شين مركبه

الا ان اشباه الرجال يتحملون بسبيل الشيطان لااقام الله لهم راية

ياخواني الاعزاء :

متى تعلمون متى تعلمون ان هذا مفسدة واكبر مفسدة شبابنا ( الزينين ) مستهدفون من هؤلاء الفسقة

وبعضكم - هداه الله - يلين هذه المفسدة

جيب الربع مفسدة واكبر مفسدة

سائقوه تراهم وتشوفهم مطلعيم من عند الطواقي شعيرات مدهونات قبحهم الله

مايستحون مايسترجلون


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اخي الفاضل العزيز العمود : هاذي قبلة في راسك

والله العظيم لو انا بجمبك تسان ماتوانيت ان اقبل راسك

فعلا انت الذي وقفت امام الذين يدعون ان الجيب (( مابه شي))

بوركت اخي ووفقك الله

[شيخ بريدة]

أسد العقيدة انتبه لكلامك يااخوي انتبه له انتبه له!!! ولا تلقي التهم جزافاً !!


تقول ياأسد العقيدة ( ياخلفهم >>> عشان مايشغلنا بريماكس بالعامية:D ):

اقتباس الكاتب الاصلي: أسد العقيدة يا أخي أستطيع أن أقول أن بريدة مركز رئيسي لتصدير اللواط في العالم

وأعوذ بالله من هذه التهمة !! اتق الله !! حكمت على المدينة بجملتها أنها مصدر اللواط حتى لو أني من سكان الرياض لكن هذي ديرتي !! وليكن بعلمك يااخي الكريم أن مدينة ينبع اللواط به زي السلام عليكم يعني العيال يختبئون في البيوت والبنات يخرجن من شدة المبالغة وكثرة اللواط ،، الله لا يبلانا ،،،
والزلفي خله تعلمك عن مكشاة الـ( الكــَـسـِـر ) ومايحدث به من انتهاك للأعراض وتدمير للأخلاق ،، الله يخارجنا ،، الله لا يبلانا ،،، الله يعافينا...

اتق الله فبريدة ليست موطناً للواط وحتى الرياض لا تخلو منه بل بالعكس اللواط بالرياض يوووووحش من كثرته ،،،،


والله يهدينا واياك ،،، وموضوعكم من أفضل الموضوعات فقد حمي الوطيس وكثرت الردود والمناقر ،،،، فاستمروا بتصييخ راعين جيوب الربع هذي قمة الوناسة اني اشوف راعي الربع يتعذب .

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم / شيخ بريدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكم من عائب قولا صحيحا :: وآفته من الفهم السقيم

محبك / أسد العقيدة

[العمود]

اقتباس نسخة للفائدة ..

اقتباس المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة Focus السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مررت من هنا قبل اسبوع تقريباً وكان لي وقفة ولكن الوقت لم يسعفني !! وها أنا اذا سمح لي فخامكتم ادلي بدلوي .. [ دابة قوم لوط ] حقيقة اسم مؤسف ولكنه لم ينطلق إلا من واقع مؤسف حقيقة اغلب اصحاب هذه الدابة إن لم يكونوا يفعلوا فعل قوم لوط إلا أن أكثرهم لديه سياسة (الباب اليمين) ..!! ماقل أن تجد هذه الدابة تسير ولا يوجد بها (ورع) على باب يمين أنا لاأعمم ولكن الشر يعم !! أنا أعرف وتعرفت على بعض ممن لديهم هذه الدابة ... فهو للأسف إن كان لايسعى لفعل قوم لوط فهو يطلق بصره (والعين زناها النظر) وعلى علمي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد صنّف من يفعلون قوم لوط إلى ثلاثة أقسام على ماأعتقد : الأول : ينظرون ويعملون والعياذ بالله . الثاني : ينظرون ويلمسون . الثالث : ينظرون ( تكحيل ) . يعني من كان لايعمل هذا العمل فهو بالتأكيد أنه (يكحّل) كما هو الحال عند أغلب الشباب ... حقيقة لو رأيت الواقع ماذا حتى حتى يصل إلى 80 ألف وأعلى .. !! حديد × حديد ... مافيه أي ديكور .. شكله هو شكله من موديل 85 إلا اللهم الخطوط .. هو حقيقة بالرمل (يطرب) لايختلف عليها إثنان ... ولكن !! بنو عرابجة شوهوا سمعته .. .. حتى الحوض كان يبشر بخير ولم يقربوه .. إلا أني بدأت أراه (ملمع الكفرات!!) هذا ماأردت أن ادلي به ولكم تحيتي

[ولد الجنوب]

اقتباس المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة العمود أهلاً وسهلاً بالغالي أسد العقيدة .. أشكر لك اهتمامك بالموضوع .. وهذا مما يشد على عضدي بتقديم كل ما استطيع للوصول للهدف .. بالنسبة لنقطة التسمية فأنا اشبعتها كلاماً وطرحاً في موضوع (( دابــة قــوم لــوط )) .. القادة الفسقة و موسم قطف الثمرة ..!! وتكلمت عن المسببات لهذا اللقب أو التسمية للجيب الربع .. ولكن استجابة لك سأقوم بطرح رأيي في التسمية مع بعض الإختلاف في القناعات وذلك بعد قراءة بعض الآراء والردود ..والاستشارة في أمرها .. وعن تسمية جيب الربع بــ(( دابة قوم لوط )) ..أقول : لماذا سمي جيب الربع بـ(دابة قوم لوط )؟؟ سمي بهذه التسمية لاشتهار أصحاب جيب الربع( ليس العموم ولكن الأغلب ) بملاحقة صغار السن سواء في هذا الوقت بالذات خصوصاً ونحن في زمن الاختبارات والذي تكثر فيه هذه الظاهرة سواء من أصحاب الجيوب الربع أو غيرهم من أصحاب السيارات الأخرى ولكن الظهر للعيان أن أصحاب الربوع هم الغالب في هذه الظاهرة واذهب للمدارس وسيظهر لك كثير وكثير جداً من الحقائق والمشاهد المخزية التي يقوم بها أصحاب الجيب الربع .. أصحاب الجيب الربع ( ليس العموم ولكن الأغلب ) استغلوا الحب الكبير الذي يوليه هؤلاء الصغار لهذا الجيب فاستغلوا هذه النقطة استغلالاً خبيثاً لصالحهم ولصالح شهواتهم المتأججة حيث أنه من السهل إركاب إذا كان بهذه الطريقة .. بل وصل الأمر إلى درجة أن بعض هؤلاء الصغار هو الذي يسعى إلى الركوب في هذا الجيب مع صاحبه سواء يعرفه أم لا .!! نأتي إلى نقطة ( على باب يمين ) .. هذه الحركة يتم تطبيقها في الجيب الربع وغيرها ولكن يظهر أنها منتشرة عند أصحاب الجيوب الربع ( ليس العموم حتى لا يقال أنك تعمم ).. ولنكن عقلاء .. ماذا يريد منه إذا أركبه (على باب يمين) ..؟؟ .. هل يركبه ( ويجخبه عند خوياه ) أو ( يدّعي به ) فقط .. لا بل أن هناك خطوات وخطوات تبدأ بالإركاب على باب يمين ثم العشاء في مطعم(لا أظنه سيفعل كل هذا حباً له أو لأهله ) ثم إذا أحس هذا بالثقة والأمان .. بدأ بالخطوات التالية وفي الأخير يفعل ما كان يصبوا إليه .. حيث أنه لن يفعل ما يريد في يوم وليلة .. ولكن خطوة خطوة ويصل للهدف المنشود .. وعندما كثرة هذه الظاهرة وانتشرة بشكل كبير خاصة في بريدة بالتحديد التي للأسف يضرب بها المثل في انتشار اللواط .. نسال الله العافية والسلامة .. عندها قام أحد الأشخاص ( لا أعرفه شخصياً ) قام بإطلاق هذا اللقب على هذا الجيب .. ولا أظنه أطلقه جزافاً .. بل عندما وقف على أكثر من حادثة خاصة وأن الأمور واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار .. باختصار .. عندما شوهد أو ظهر للعيان أن أصحاب جيب الربع ( ليس العموم ولكن الأغلب ) هم من لهم النصيب الأسد في ذلك .. وهذا لا يعني أن غيرهم لايفعل ذلك بل هناك أشخاص ليس معهم جيوب ربع وأساتذة في هذا المجال .. لذلك أطلق أو لقب جيب الربع بـ( دابة قوم لوط ).. أما أنا ورأيي بهذه التسمية .. أقول : 1- ما ذنب هذه المركبة ان يطلق عليها هذه اللقب حيث أن أصحابها هم الجناة وليست هي .. لا أظنها يوماً من الايام أمرت صاحبها بأن يفحط أو يطعس أو يفعل الفاحشة .. لذلك من الظلم أن يطلق عليها هذا اللقب إحتراماً لها وليس لاصحابها .. هذا بغض النظر عن ما فيها من مساوئ وعيوب والتي ذكرتها في أصل الموضوع .. 2- الشخص عندما يشاهد هذا الإنتشار العظيم لجريمة اللواط ويجد أن ممن اشتهر بذلك هو من معه جيب ربع .. من الحماس والغيضة التي يجدها في نفسه لا يتورع عن إطلاق مثل هذه الالقاب .. وهذا ما حصل معي فعلاً .. ولكن بعد قراءة الردود على بعض المواضيع وأيضاً بعد طرح الموضوع على بعض الأشخاص التربويين وجدت أنه من الظلم أن هذ اللقب على أصحاب هذه المركبة لانه سيلحقهم ما لحق دابتهم .. أقول من الظلم أن نطلق عليها هذا اللقب ليس لقلة من يفعل ذلك من أصحابها بل هم كثيرون ولكن ما ذنب من ليس له بهذا الجرم مدخلاً .. لذلك أنا أتحفظ على هذه التسمية .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أنه ليس لدي قناعة بأن أصحاب الربع ( ليس العموم ولكن الأغلب ) هم من يقوم بهذا العمل .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أن أصحابها هم من يؤذي عباد الله سواء بالتفحيط أو هتك الأعراض .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أن ليست سيئة السمعة وتجلب لصاحبها وأهله سوء السمعة .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أنني احبها وأفضله على ( جيب الحوض مثلاً ) .. طبعاً قياس بحكم المساواة .. ومع تحفظي عليها .. لا يعني أن أوافق أي شخص اشتراها .. لأسباب ذكرتها في اصل المقال .. أعلم أني أطلت ولكن لعل المقصود وصل .. وأخيراً أقول .. ( ليس المشكلة أن تخطئ حتى ولو كان خطؤك جسيماً .. وليس الميزة أن تعترف بالخطأ .. أنما العمل الجبار الذي ينتظرك حقاً ألا تعود للخطأ ابداً )) <<= واسمع يا عمود ..! ارجوا من الجميع طرح ما لديه بخصوص الجيب الربع ذاته وما يفعله اصحابه .. ولندع التسمية جانباً بعد أن ذكرت كل ما لدي بخصوصها .. وغفر الله لي ولكم .. العمود

لعمود

أعجبتني كثيرا على هذا العقل وهذا الإنصاف وهذه التربية

وهنيئا لك هذه النفس الدائرة مع الحق حيث دار

لك مني كل الود

[العمود]

السلام عليكم ورحمة الله ..
الإخوة الأعزاء ..
(جـ2002ـيداً)..(الإمام أحمد)..(برق السحايب)..(شيخ بريدة)..(ولد الجنوب)
أشكرك فرداً فردا على أظفتم من أطروحات رائعة سواء من أطراني بمدح مع أني لا أستحق ولا ربعه وكذلك من أضاف بتعليق على الموضوع باراء نيرة أو نقد هادف ..
فشكر الله لكم حسن صنيعكم ..


موضوع التسمية أشبعناه عرضاً وطرحاً من جميع الجوانب ..
ولكن بقي الأهم وهو صلب الموضوع ..
لنتكلم عن الجيب الربع بذاته ..
لنتكلم عن أفعال قادته ..
لنتكلم عن أصحاب الربع وجرائم اللواط ..
لنتكلم عن أصحاب الربع ومحلات الزينة ..
لنتكلم عن الربع والتفحيط والتطعيس ..
لنتكلم عن الربع وأسعاره ..
لنتكلم عن الجرائم التي تحدث بسبب قادة هذا الجيب ..
لنتكلم عن الآثار الإجتماعية التي يدخل الربع فيها ..
لنتكلم ونتعمق بالعلاقة الحميمية التي تجمع الربع بصغار السن وسبب ذلك ..
لنتكلم عن الجيب الربع والسمعة السيئة ..
لنتكلم .......
لنتكلم .......

وبعد كل هذا لنتكلم عن الطرق والحلول والاساليب للقضاء على كل هذه الظواهر ..


بانتظاركم يا أحبه .. فأنيرونا بآراءكم وأطروحاتكم ..
لنتناقش ونتباحث في كثير من الأمور التي تخص الجيب الربع وقادته ..
لنحلل الموضوع تحليلاً منطقياً .. لكي نخرج بالفائدة المرجوه ..
ثم في الأخير تضعه بالميزان الحقيقي ..

العمود

[العمود]

قـــريباً .. هنـــا فقط ..

طرح موضوعي وصريح وكشف للحقائق الغائبة

من خلال ..

(( أصحاب جيب الربع ومخيمات شرق بريدة .!! ))

لندع الإجازة تبدأ

وعندها

لكل حادث حديث

[h4x0r]

ننتظر موضوع يخص اصحاب الهايلوكسات .. واصحاب الكوامري .. واصحاب الدبابات الابانشي او مادري وش يسمونه .. ومحلات الزينه ..

ولا تنسى طال عمرك .. شباب المغازل !! ولا تنسى دابة الزنى ( اللكزس . الشبح . الخ .. )


اعتقد ان كلامك فيه شيء من المعانات التي عايشتها بنفسك .. فأنصحك عدم طرح مثل هذه اللالفاظ الساقطه اما خلق الله ... ( دابة قوم لوط ) انسيت ان هوؤلا الي تتكلم عنهم إما اولاد لنا او اخوان ؟ فالكل يملك لسان ولديه قلم .. فلو غيرة موضوعك المنحط .. الي موضوع يليق بالقارىء لكان افضل ..

فأنصحك بأن تدعو لهم بدل من القذف والسب فيهم .. فكلنا يعرف انه مافيه احد يسوي مواكب مثل الكامري بالتفحيط !!!

او معك كامري انت !! عذرا على هذا الاسلوب .. فالرد يليق بالموضوع ..

والسلام عليكم

[العمود]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً بك أخي الفاضل (h4x0r ) ..
أعجبني جداً طرحك الصريح مع ما فيه من الاتهامات التي لا أدري من أين أحضرتها .؟؟!
واعلم يا أخي أننا لم نفتح الموضوع هنا إلى لنخرج بالفائدة بعيداً عن التجريح أو التفضيح بفلان بعينه .. ومادام أني لم اذكر فلان بعينه فلي الحق أن أذكر ما اريد .. طبعاً بحدود ..

نحن أمامنا مشكلة ظاهرة وطرحت في أساس الموضوع ..
نحن أمامنا مشكلة ظاهرة ولا يوجد مكان ملائم لحلها إلا هذا المكان الحر ..
نحن أمامنا مشكلة ظاهرة ليست وليدة اليوم بل انتشرت في هذا اليوم ..
نحن أتينا هنا لنتناقش لنبحث عن الحل ليس لنثبت المشكلة ..

وأنا في الحقيقة في أتم ( رواقة ) .. لذلك تحملني شوي ..
أخي بالنسبة لما ذكرته في ردك أقول ..


تقول .. ننتظر موضوع يخص اصحاب الهايلوكسات .. واصحاب الكوامري .. واصحاب الدبابات الابانشي او مادري وش يسمونه .. ومحلات الزينه ..

هيا أطلق العنان لقلمك وأكتب عن ما ذكرته من مواضيع .. أما أنا فلم يحزنني واقع مثل واقع أصحاب جيوب الربع .. لذلك كتبت الموضوع .. أما الهلكسات والكوامري فمن اصحابها الصالح والطالح والكبير والصغير .. لذلك لا تبقى مشكلة ما دام ذات استخدام متعدد .. ويبقى في الأخير رأي ..
أما محلات الزينة فلي معها وفقة لكن (كل شيء في وقته حلو)


تقول .. ولا تنسى طال عمرك .. شباب المغازل !! ولا تنسى دابة الزنى ( اللكزس . الشبح . الخ .. )

للمعلومين ( من أكثر ) وليس ( أكثر ) من يقع في المغازل هم أصحاب جيوب الربع .. وليس وحدهم فقط .. لكن يبقى أصحاب جيوب الربع لهم نصيب وفير من ذلك ( ولا تنسى أنني لا أعمم على الجميع لكن يبقى الأغلب داخل في هذا ) .. وفتش عن يمينك ويسارك ومن حولك واسأل وسيأتيك الجواب الصارم لهذه الحقيقة ..
أما( دابة الزنى!) فلا أعرف عنها شيئاً .. فياحبذا لو تتحفنا بشيء مما تعرف عنها لعلنا نستفيد بخصوص ( دابة الزنى ) هذه ..!!


تقول .. اعتقد ان كلامك فيه شيء من المعانات التي عايشتها بنفسك ..

هو يبقى اتهام .. ولكن يبقى الآن عليك إثبات التهمة ..
أي معانات يا أخي .. وأي معايشة .. يعني لايكتب أي موضوع إلا بعد معانات ومعايشة ..
على العموم تبقى تنبؤات آخر الليل .. وأنظر إثبات التهمة أو التراجع عنها ..


تقول .. فأنصحك عدم طرح مثل هذه اللالفاظ الساقطه اما خلق الله ...

أولا .. نصيحتك على العين والرأس وأتقبلها بصدر رحب ..
ثانياً ..ماهي الألفاظ الساقطة التي طرحتها .. أخرج لنا أي لفظ ساقط ذكرته .. وإلا لا تتهم بدون دليل أو حجه ..
وانتبه ( لفظ ساقط ) ..


تقول .. ( دابة قوم لوط ) انسيت ان هوؤلا الي تتكلم عنهم إما اولاد لنا او اخوان ؟

أولاً بالنسبة للفظ ( دابة قوم لوط ) ذكرت رأيي فيه مفصلاً وإن اردته ارجع للصفحة الأولى من هذا الموضوع ..
ثانياً .. أن لم أنس أن لي ولك وللثالث والرابع كلنا لنا اقارب معهم جيب ربع .. لكن هذا لا يعتبر حاجزاً أو مانعاً عن طرح الرأي أو المشكلة .. ومع العلم أنني بكلمي هذا أخص الأقارب وغير الأقارب وأولهم من يقربني ..
طيب إذا كان قريبي يزني ويسرق ويفعل الجرائم هل أسكت عنه لسبب أن قريبي ..؟؟!
ومع العلم أننا في مكان حر .. كل يتكلم عن نفسه وكل يعبر عن ما في داخله بحدود .. فلا حسيب ولا قريب يعلم .. إلا رب الأرض والسماوات ..


تقول .. فالكل يملك لسان ولديه قلم ..

المجال مفتوح .. نحن لم نرد أحد عن الكتابة وإبداء الرأي .. فاكتب واطرح ماتشاء وأي شخص لديه شيء بخصوص هذا الموضوع .. فنحن نتقبل بصدر رحب .. ونحن في الأول والأخير نبحث عن الفائدة جميعاً ..


تقول .. فلو غيرة موضوعك المنحط .. الي موضوع يليق بالقارىء لكان افضل ..

على العموم في الأخير يبقى رأيك وحدك بشأن انحطاط الموضوع ..
وربما أنه لم يتماشى مع ما تهواه أو تريده فحكمت عليه أنه ( منحط ) .. ولا ادري كيف وصل إلى درجة الانحطاط بهذه السرعة ..!
وأنا ذكرت في أصل الموضوع ( اقبل الحق حتى لو كان من خصمك )
والحق أحق أن يتبع .. والرسول قبل الحق من شيطان .. وهو الرسول فما بالك بشخص عادي مثلي ومثلك ..
وأنا لم أتعدى أو أسب واشتم ..بل كتبت بأدب واحترام .. والأدب والاحترام لا أظنها لا تليق بالقارئ .. وإلا ما رأيك أنت .؟


تقول .. فأنصحك بأن تدعو لهم بدل من القذف والسب فيهم ..

أيضاً هنا تهمة جديدة .. أنتظر إثباتها بالأدلة والبراهين .. ولا تنسى ( قذف وسب ) ..


تقول .. فكلنا يعرف انه مافيه احد يسوي مواكب مثل الكامري بالتفحيط !!!

لا تقول كلنا يعرف .. بل قل ( أنا أعرف ) .. ويبقى في الأخير رأيك .. مع أنه ليس هناك مقارنة بين الربع والكامري من ناحية التفحيط وإزعاج المسلمين .. وكبري المقطوع والربيعية تشهد بذلك ..


تقول .. او معك كامري انت !! عذرا على هذا الاسلوب .. فالرد يليق بالموضوع ..
ليس بالضرورة أنني معي كامري .. معي أني لم أدافع عن الكامري ..
أما عن الأسلوب فهو يعبر عن أخلاق ومنهج وتعامل صاحبه .. وأيضاً يعبر عن شخصية الكاتب نفسه .. فاحرص على اختيار الأسلوب الذي يظهرك كما تريد ..
والرد لا يليق بالموضوع فقط بل أيضاً يعبر عن ذات من كتبه وسطره ..

وعلى العموم يا أخي كل ما ذكرته يبقى في الأول والأخير هو رأيك وحدك فقط .. وأنا أحترمه وليس بالضرورة الموافقة عليه ..
بانتظارك ..
وعذراً على القسوة ..
تقبل ودي وتقديري

العمود

بسم الله الرحمن الرحيم

قال العمود عفا الله عنه بمنه وجوده :

(أما الهلكسات والكوامري فمن اصحابها الصالح والطالح والكبير والصغير .. لذلك لا تبقى مشكلة ما دام ذات استخدام متعدد )

:: تساؤل / هل كتب على جبين صاحب الربع (( لوطي )) ؟

:: تساؤل / هل الربع لا يركبه الصغير والكبير والصالح والطالح ؟

تساؤلين ذوي بعد واحد أتمنى الإجابة عليهما فأنا وعفا الله عني أرى أن الكاتب عفا الله عنه يدور في حلقة مفرغة فلماذا ؟

[h4x0r]

السلام عليكم

اخي العمودي .. اشكرك على تجاوبك ..

اعتذر لتأخري بالرد ...




نحن أمامنا مشكلة ظاهرة وطرحت في أساس الموضوع ..
نحن أمامنا مشكلة ظاهرة ولا يوجد مكان ملائم لحلها إلا هذا المكان الحر ..
نحن أمامنا مشكلة ظاهرة ليست وليدة اليوم بل انتشرت في هذا اليوم ..
نحن أتينا هنا لنتناقش لنبحث عن الحل ليس لنثبت المشكلة ..


نعم نحن لا ننكر ان لدينا مشكله .. مشكله وللأسف الشديد انها عمت بين شباب المجتمع .. ولكن ماهي مشكلتنا وماهي مشكلتك انت ؟
نحن مشكلتنا ( اللواط ) وأنت مشكلتك ( الجيب الربع ) .. آسف لكلامي هذا وأنا قلت لك من ردودي انت تعاني من مشكلة ألمة بك مع احد اصحاب الجيب .. وأعتذر لك لصريح كلامي .



هيا أطلق العنان لقلمك وأكتب عن ما ذكرته من مواضيع .. أما أنا فلم يحزنني واقع مثل واقع أصحاب جيوب الربع .. لذلك كتبت الموضوع .. أما الهلكسات والكوامري فمن اصحابها الصالح والطالح والكبير والصغير .. لذلك لا تبقى مشكلة ما دام ذات استخدام متعدد .. ويبقى في الأخير رأي ..
أما محلات الزينة فلي معها وفقة لكن (كل شيء في وقته حلو)


انا يأعزيزي لا أعاني من السيارات بل اعاني من من يقود السيارة ولا اقذف إتهاماتي يمينا واشمالا .. بل اتريث قبل ان احكم على الناس .. ولا انضر الي الحديد سواً كان شكله شكل جيب ربع ولا شكله كامري ولا هايلوكس .. فأنا انضر لمضمون السائق .. ولا من جهت الكامري والهايلوكس غفورا رحيم .. والجيب شديد العقاب هذا مادري عنه ..


للمعلومين ( من أكثر ) وليس ( أكثر ) من يقع في المغازل هم أصحاب جيوب الربع .. وليس وحدهم فقط .. لكن يبقى أصحاب جيوب الربع لهم نصيب وفير من ذلك ( ولا تنسى أنني لا أعمم على الجميع لكن يبقى الأغلب داخل في هذا ) .. وفتش عن يمينك ويسارك ومن حولك واسأل وسيأتيك الجواب الصارم لهذه الحقيقة ..
أما( دابة الزنى!) فلا أعرف عنها شيئاً .. فياحبذا لو تتحفنا بشيء مما تعرف عنها لعلنا نستفيد بخصوص ( دابة الزنى ) هذه ..!!


ولمعلوميتك انا اعيش واتعايش بين الناس ولم اتيك من الصحراء واكتب لك المقال هذا .. لك ان تقول لعامل البقاله هذا الكلام .. ومن كلامك السابق ان الجيب ليس مركباً مريحا وليس له منظر جميل .. فكيف ياذكي يصلح للمغازل ؟؟؟
هل تستخف بعقولنا ؟؟ كيف لك ان تقول ان كثير من اصحاب الجيوب لهم في المغازل ؟؟ عجيب والله اني استغرب !!!
اما قولي بدابة الزنى مقياسا لقولك دابة اللواط .. فأنا اتكلم بالمنزله الي انت تتكلم منها ..


هو يبقى اتهام .. ولكن يبقى الآن عليك إثبات التهمة ..
أي معانات يا أخي .. وأي معايشة .. يعني لايكتب أي موضوع إلا بعد معانات ومعايشة ..
على العموم تبقى تنبؤات آخر الليل .. وأنظر إثبات التهمة أو التراجع عنها ..


بقدر الالم يكون هناك الصراخ ... انت تتلكم تسب وتشتم بالجيب !! يعني لو صاحب الجيب باع جيبه وشرا له كامري ..!!! ماعندك اشكال انت اهم شي السيارة اما السائق مايهمك ؟


أولا .. نصيحتك على العين والرأس وأتقبلها بصدر رحب ..
ثانياً ..ماهي الألفاظ الساقطة التي طرحتها .. أخرج لنا أي لفظ ساقط ذكرته .. وإلا لا تتهم بدون دليل أو حجه ..
وانتبه ( لفظ ساقط ) ..


انا مادري اصحاب الجيوب هذولي من وين جايين !! شكلهم من المريخ لا وصارو لوطية بعد .. الا يكفيك كلمة لوطي ؟؟ هل ترضاها لمن تحب؟؟ ولو كان معه جيب ..
وانا قرأة من ردودك رأيك الاخير في هذه الكلمة .. وفقك الله لكل مايحبه ويرضاه ..



أولاً بالنسبة للفظ ( دابة قوم لوط ) ذكرت رأيي فيه مفصلاً وإن اردته ارجع للصفحة الأولى من هذا الموضوع ..
ثانياً .. أن لم أنس أن لي ولك وللثالث والرابع كلنا لنا اقارب معهم جيب ربع .. لكن هذا لا يعتبر حاجزاً أو مانعاً عن طرح الرأي أو المشكلة .. ومع العلم أنني بكلمي هذا أخص الأقارب وغير الأقارب وأولهم من يقربني ..
طيب إذا كان قريبي يزني ويسرق ويفعل الجرائم هل أسكت عنه لسبب أن قريبي ..؟؟!
ومع العلم أننا في مكان حر .. كل يتكلم عن نفسه وكل يعبر عن ما في داخله بحدود .. فلا حسيب ولا قريب يعلم .. إلا رب الأرض والسماوات ..


اولاً بالنسبة للفظ ( دابة قوم لوط ) ذكرت رأيي فيه مفصلاً وإن اردته ارجع للصفحة الأولى من هذا الموضوع .. وفقك الله .
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من رأ ي منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وهذا اضعف الايمان .. او كما قال صلى الله عليه وسلم..)
انا لا أمانعك اخي على انكار المنكر .. ولو كنت فضاً غليظ القلب لنفضو من حولك .. انت ياعزيزي تتكلم عن سيارة ولا تتكلم عن مشكله أنت تقول الجيب والجيب والجيب فيه ملا فيه .. وتنسى ان السائق لو ركب افضل سيارة معروفه بالعفه لما تغيرة طبعه واسلوبه ..


المجال مفتوح .. نحن لم نرد أحد عن الكتابة وإبداء الرأي .. فاكتب واطرح ماتشاء وأي شخص لديه شيء بخصوص هذا الموضوع .. فنحن نتقبل بصدر رحب .. ونحن في الأول والأخير نبحث عن الفائدة جميعاً ..


جزاك الله خير الجزاء ..


على العموم في الأخير يبقى رأيك وحدك بشأن انحطاط الموضوع ..
وربما أنه لم يتماشى مع ما تهواه أو تريده فحكمت عليه أنه ( منحط ) .. ولا ادري كيف وصل إلى درجة الانحطاط بهذه السرعة ..!
وأنا ذكرت في أصل الموضوع ( اقبل الحق حتى لو كان من خصمك )
والحق أحق أن يتبع .. والرسول قبل الحق من شيطان .. وهو الرسول فما بالك بشخص عادي مثلي ومثلك ..
وأنا لم أتعدى أو أسب واشتم ..بل كتبت بأدب واحترام .. والأدب والاحترام لا أظنها لا تليق بالقارئ .. وإلا ما رأيك أنت .؟


عزيزي انا اتمنى ان يتحول موضوعك الي خطر انتشار اللواط بغض النضر عن طريقة استغلال الصغار وغيره والسيارات فليست هذي مشكلتنا السيارة ..


أيضاً هنا تهمة جديدة .. أنتظر إثباتها بالأدلة والبراهين .. ولا تنسى ( قذف وسب ) ..


الا تعي معنى كلمة لوطي ؟


لا تقول كلنا يعرف .. بل قل ( أنا أعرف ) .. ويبقى في الأخير رأيك .. مع أنه ليس هناك مقارنة بين الربع والكامري من ناحية التفحيط وإزعاج المسلمين .. وكبري المقطوع والربيعية تشهد بذلك ..


انا مادري اذا انت منتب من اهل بريدة ولا لا !! أكثر التائبين من التفحيط معاهم كوامري !! ماقد شفت مفحط تائب من التفحط معه جيب ربع !! أعتقد انك لست من بريدة او انك تتجاهل هذه المعلومه او لا تعرف عن العالم المحيط بك ..



ليس بالضرورة أنني معي كامري .. معي أني لم أدافع عن الكامري ..
أما عن الأسلوب فهو يعبر عن أخلاق ومنهج وتعامل صاحبه .. وأيضاً يعبر عن شخصية الكاتب نفسه .. فاحرص على اختيار الأسلوب الذي يظهرك كما تريد ..
والرد لا يليق بالموضوع فقط بل أيضاً يعبر عن ذات من كتبه وسطره ..


اكيد ان الاسلوب يعكس شخصية كاتبه فأنت تحاول جاهداً لعلك تقوم بحمله اعلاميه ضد المسمى بالجيب الربع .. وانا اقول لك اني اعرف شيخ داعية معه الآن جيب ربع .. فمع من تضيفه وكيف ستحكم عليه ..

وفقني الله واياك لما يحبه ويرضااه ..
اخوكم هاكسور
والسلام عليكم

[العمود]

اقتباس المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة أسد العقيدة بسم الله الرحمن الرحيم قال العمود عفا الله عنه بمنه وجوده : (أما الهلكسات والكوامري فمن اصحابها الصالح والطالح والكبير والصغير .. لذلك لا تبقى مشكلة ما دام ذات استخدام متعدد ) :: تساؤل / هل كتب على جبين صاحب الربع (( لوطي )) ؟ :: تساؤل / هل الربع لا يركبه الصغير والكبير والصالح والطالح ؟ تساؤلين ذوي بعد واحد أتمنى الإجابة عليهما فأنا وعفا الله عني أرى أن الكاتب عفا الله عنه يدور في حلقة مفرغة فلماذا ؟

أهلاً وسهلاً بالغالي ( أسد العقيدة ) ..

أولاً أحب أن أشرح مقصدي من العبارة التي اقتبستها من كلامي .. وهي
(أما الهلكسات والكوامري فمن اصحابها الصالح والطالح والكبير والصغير .. لذلك لا تبقى مشكلة ما دام ذات استخدام متعدد )

أقصد مما ذكرته أن الكامري والهايلوكس من السيارة ذات الانتشار الواسع في بريدة خصوصاً (لكن مع وجود منافسة شرسة من دواب الربع)
ومع كثرتها (الكوامري والهلكسات) تجدها مع أصناف كثيرة من الناس فتجدها مع (أبو عيال) وأيضاً مع (الشباب المستقيم الملتزم) وأيضاً تجدها مع (الشباب العاقل المتزن حتى لو كان غير مستقياً ) وكذلك تجدها مع ( الأجنبي المقيم ) وكذلك تجدها مع ( الخكري ) وأخيراً تجدها مع ( الداشر العربجي ) ..

أما عن التساؤلات المطرحة ..

:: تساؤل / هل كتب على جبين صاحب الربع (( لوطي )) ؟
بالنسبة لكلمة لوطي أو تسمية ( دابة قوط لوط ) فذكرت رأيي بها مفصلاً في رد سابق ..
وإجابة على سؤالك أقول ليس بالضرورة أن يكون كل من ركب أو قاد جيب ربع كتب على جبينه أنه ( لوطي ) .. ولكن يبقى محلاً لشبهة والسبب سمعة المركبة التي ركبها .. وهذا يبقى رأيي ..

:: تساؤل / هل الربع لا يركبه الصغير والكبير والصالح والطالح ؟
نحن ننظر إلى الأغلب هنا ونحكم ..
الصغير .. ليس كل صغير يستطيع أن يملك المال لشراء هذه المركبة الغالية الثمن .. ومع ذلك يوجد الآن صغار يملكون جيوب ربع لكنه لا يشكلون شيئاً أمام الصنف الآخر ..
الكبير .. نادراً ما تجد رجل كبير عمره ( 35 - 50 ... فما فوق ) ومعه جيب ربع وبغض النظر عن القدرة المادية لكن تبقى السمعو فوق كل شيء خاصة وإن كان المتعارف عليه أن ( أغلب ) من يقود هذا الجيب هم من الشباب الفاضي الذي لا هم له إلا الدوران والتفحيط وملاحقة صغار السن وغيره من الحركات السافلة والنحطة خلقياً وأخلاقياً ..
الصالح .. هذه الفئة من أقل الفئات التي معها جيب ربع وهي لا تشكل شيئاً أبداً ويمكن أن نطلق عليها ( الفئة الشاذة التي لا حكم لها في هذا المجال ) ..
الطالح .. أما الطالح فحدث ولا حرج فضع بحساباتك أنك إذا رأيت جيب ربع فهو أقرب ما يكون إلى الفئة الطالعة المتعربدة وهذا هو المشاهد والظاهر ولا غبار عليه ولا ينكر ذلك إلا أعمى بصيره ( نسأل الله لنا ولهم الهداية ) ..

وهذا ما لدي من إجابة على تساؤلاتك المطروحة أخي اسد العقيدة .. وهي في النهاية تبقى رأي شخصي ..

ولكنك أخي ذكرت في نهاية ردك بقولك (( أرى أن الكاتب عفا الله عنه يدور في حلقة مفرغة فلماذا ؟ ))
أرجو توضيح المقصد لعدم الفهم ..؟؟!

وتقبل ودي واحترامي ..

العمود

[العمود]

^^^

للرفع

ولي عودة للرد على صحاب قبل آخر رد ..

ولازلت بانتظار مشاركات الأعضاء ..


العمود