[تباشير المطر ~]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شهد العسل لاحووووول ولاقوة إلا بالله .. خبر مفففففففجع ! اللهم ارحم غربتها وارحم ضعفها .. اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة ! كانت تقول لي بأنه في ألم بالبطن مايعرف سببه حتى الآن , اللهم اجعل ما أصابها تكفيراَ لذنوبها ورفعة لدرجاتها .. ! له فقده كبيرة .. !

الحمد الله

اقتباس حديث: المبطون شهيد, والغريق شهيد ما صحة هذا -سماحة الشيخ-؟ صحيح، المبطون شهيد، وهكذا من يصيبه الجذام والغريق شهيد والحريق شهيد، كل هذا من فضل الله جل وعلا، يكتب له من الشهداء، لكنه يغسل ويصلى عليه، أما شهيد المعركة الذي يموت في المعركة في سبيل الله فهذا لا يغسل ولا يصلى عليه كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم- في قتلى أحد دفنهم في ثيابهم ولم يغسلهم ولا يصلي عليهم، أما الذي يموت بالغرق أو الحرق أو البطن فهذا يغسل ويصلى عليه وله أجر الشهيد.

تخريج حديث الشهداء الخمسه :

اقتباس وقوله صلي الله عليه وسلم : المبطون : المبطون هو الذي يقتله داء بالبطن ، مستوطن أوعارض ، قال المناوي في فيض القدير " المبطون : الذي يموت بداء بطنة " ، وقال النووي في شرح مسلم ( 13/62 ) " وأما المبطون فهو صاحب داء البطن وهو الاسهال قال القاضى وقيل هو الذى به الاستسقاء وانتفاخ البطن وقيل هو الذى تشتكى بطنه وقيل هو الذى يموت بداء بطنه مطلقا " ، انتهي ، قال السيوطي " وهذا الأخير – أي الذي يموت بداء بطنه مطلقاً – هو الذي رجحه القرطبي وجزم به " ، قلت : ويشهد له حديث رواه خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة وفيه " ومن مات من بطن فهو شهيد " ، وكذا في رواية لحديث أبي هريرة وقع فيها " المطعون بالبطن " ، وتحمل علي أن كل ما يقع من طعن أي وباء بالبطن يقتل يكون صاحبه شهيداً ، وربما حملت علي أن من أصابه الطاعون ببطنه ، وهذا كله إن كانت محفوظه ، وقال الحافظ ابن حجر في الفتج ( 10/168 ) " المراد بالمبطون من اشتكى بطنه لافراط الاسهال وأسباب ذلك متعددة " ، وقال ابن عبد البر في التمهيد ( 19207 ) " وأما المبطون فقيل فيه المحبور وقيل فيه صاحب الاسهال " ، وقال ابن قتيبة في الغريب ( 1/317 ) " بطن : فهومبطون إذا اشتكي بطنه " ، وقال صاحب لسان العرب ( 13/54 ) " مبطون إذا اشتكي بطنه " ، وقال الزرقاني ( 1/385 ) " المبطون : الميت بمرض البطن أو الإستسقاء أو الإسهال " ، وقال السيوطي في شرحه علي سنن النسائي ( 4/15 ) " قيل أراد هنا النفاس وهو أظهر " ، وليس هوبالأظهر كما سبق ذكره، بل الأظهر أنه ما يصيب البطن عامة فيقتل وهو ما رجحه القرطبي ، وقال الطحاوي في حاشيته علي مراقي الفلاح " من مات بالبطن، واختلف فيه هل المراد الاستسقاء، أو الإسهال قولان، ولا مانع من الشمول " ، وقد ورد في من مات بالبطن فضيله أخري وهي أنه لا يعذب في قبرة ، أخرج ذلك البيهقي في الشعب ( 7/171 ) أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصنعاني نا هاشم بن القاسم نا شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت عبدالله بن يسار قال كنت جالسا مع سليمان بن مرد وخالد بن عرفطة فذكروا رجلا توفي بالبطن فقال أحدهما للآخر ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتله بطنه لم يعذب في قبره قال بلى"انتهي .

اللهم تقبلها من الشهداء وبلغها هذه المنزله يارب ..