[المستشار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مجنون بريده حيّاك الله عزيزي نشكرك أولا على كلامك الجميل لأصحاب اللحى ويستحقّون كل خير بلا شك وأراني أقف بصفّك وأزيد ثناء وإجلالا ولكن لمن يكرمها عبادة ومرضاة لخالقه دون أن يكون له مآرب أخرى دنيوية ! ولا أريد أن أزيد وأعيد فيما قاله الأخوان من إنتقاد هادف _ قد أزعج البعض _ ! ولكن أتمنى أن تكون إيصال رسالتك إيجابيّة دون التقليل من الطرف الآخر وكلّنا مذنب فرجائي ألا يقتصر حكمك على الظاهر , وكلّي أمل ألا ترد لتقول أنّ الباطن حكمه لله وكلّنا نعلم ذلك , ولكن أعطي كلّ ذي حقّ حقّه فنرى بعض أصحاب اللحى _ عفى الله عنهم _ يعملون أعمالا تناقض مظاهرهم الطيّبة ولا داعي لذكرها ! عتبي عليك أن تصفهم بكل بجاحة بأنهم لبوة وتقتّص من رجولتهم التي ستبقى مابقيت نقاوة قلوبهم وكفى ! وختاما : أستغرب منك أن تنعتهم بالمجاهرين !! وقبل إعتماد الرد أتمنى أن ترشدهم على طريقة ليبتعدوا عن المجاهرة فليس من الإنصاف في شئ كلّ من رأيته حالق للحيته مجاهرا للمعصية !!! أتمنى منك أن تعيد التأمل في موضوعك ولا تكابر وأنصحك بتعلّم فنون النصائح ياعزيزي ! هدى الله الجميع لصالح القول والعمل شكرا للجميع

أهلا و سهلا بك ..
نورت هذه الصفحة بكلمات الجملية التي أثلجت صدري ..
لأني أفرح بمن يوجهني و يفيدني .. فالمؤمن ضعيف ُ ُ بنفسه ، قوي بإخوانه ..

أنت طلبت مني أن لا يقتصر حكمي على الظاهر ..
يا عزيزي ما أذهب لب كثير من الحوارات ، أنها تركت الظواهر و عاثت في البواطن ..
و لقد كفانا الله مسألة البواطن ، و جعلها خاصة فيه (( قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه
الله و يعلم ما في السموات و ما في الأرض و الله على كل شيء قدير)) .. فمسألة الخفاء خاصة به ..
فلا حاجة في أن أدخل على نيات كثير من الناااااااااس ..

فوصفهم بالبوه ليس بجاحة في ما أعتقد لأني استندت على ذلك من قول عائشة ..
و جعلها للحلية رمزا ً للرجولة و جعلها الصفة الأبرز للرجال مع العلم بأن الرجال لهم صفات كثيرة
غير اللحية ، إلا أنها استلتها من بين كثير من الأوصاف و أختارتها ..


و بالنسبة للمجاهرة ..
حلق اللحية معصية و حكمه محرم ، و ذلك من خلال اسقتراء الكثير من الأدلة ..
فلماذا لا تكون مجاهرة و هي على وضح النهار و من مرأى عباد الله .. !



و أبشر أنا لا زلت أتعلم و أتعلم ..
فلازلنا بأول الطريق و منكم نستفيد ، أكرر شكري لطرحك الجميلة
و حوراك الهادئ اللطيف ، كثر الله أمثلك ..
و جعلك مباركا ً أينما كنت ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طيف المشاعر جزاك الله خير

و إياك ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها abu umar لآأعــرف كيــف اشــكــرك لأن القلــم لا يستطيع ان يوفيك حقك شكــرا الف.. ...

الشكر يكون بالدعاء في ظهر الغيب ..
لي و لجميع المسلمين ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار كيف تقول أنك لم تتطرق إلى حالقي اللحى ..!!! ليتك تعود لقراءة الموضوع لتكتشف ذلك .. وإذا كنت تريد أن يكون الحديث في صلب الموضوع فلك ذلك .. أنا معك فيما تريد الوصول إليه , ولكن ليس بهذه الطريقة .. ومن أعفى لحيته إتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فهو لاينتظر مدح ولا ثناء من أحد لأنه لم يعفيها لهذا الأمر وإن كان قد أعفاها لكي يمدحه الناس ويثنون عليه ويعضمونه ولغاية فاسده في نفسه فلا بارك الله فيه ولا في لحيته .. ثم ياعزيزي لو أردت أن أكتب موضوع عنك ( ابو فجر ) لأشيد بكتاباتك وأثني عليك وأمدحك فهل من الصواب أن أمدحك واثني عليك وفي نفس الموضوع أذكر غيرك فلان أو علان وأسيء له وأقارن مابينك وبينه ..!!! المهم ليتنا نبتعد عن تقديس الشخص للظاهر الذي أخرجه لنا ولا ندري عن الباطن الذي أخفاه عنا .. وليت كل ملتحي مثلما أعفى لحيته يجعل الإبتسامه لاتفارق محياه حتى في وجة من هو حليق , فقد تكون هذه الإبتسامة سبباً لهداية هذا الحليق .. وليت كل من اعفى لحيته وكان من أهلى التقى والصلاح أن لايظهر بغضه لمن حلق لحيته ويستهزء به حتى وصل الأمر عند بعضهم يتحاشا الجلوس بالقرب ممن هو حليق , سبحان الله .. هذا الحليق الذي تحاشيت الجلوس بجانبه مسلم مؤمن بالله وليس بكافر أو مشرك بالله , وقد قرأت لإبن تيمية أن قال : تجب موالاة المؤمن وإن ظلمك وإعتدى عليك والكافر تجب معاداته وإن أحسن إليك .. الكلام يطول ولكن نثني على كل من أعفى لحيته إتباعاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ونحبه في الله ولله ونتمنى أن نكون منهم وفي المقابل نكره بل نبغض كل من أعفى لحيته نفاقاً ومن أجل البشر فهم والله من أساء لأهل الدين .. ابو فجر سلملي عليك وليتك تسحب تشبيهك لمن أعفى لحيته بالأسد ومن حلقها باللبوة

بالنسبة ،
لامتداح من أعفى لحيته أنا هنا لم أذكر شخصا ً بعينه ..
إنما أنا أتكلم على شريحه من المجتمع ..
فلو كان المدح لـ فلان بن فلان في لحيته ! لما كان الأمر مستصاغا ً و لقلنا أنه لا يحتاج لامتداح مادح


تقديس الظاهر على إطلاقه خطأ ..
لكن نحن لم نكلف بالحبث عن بواطن الناس و نيااااااتهم
فأمرهم إلى الله (( هو أعلم بمن اتقى )) و أيضا ً لا نزكي أحدا ً و لا حتى أنفسنا (( و لا تزكوا أنفسكم ))

لكن مجرد الحديث عن سمه أو ظاهر يشترك فيها ملاين البشر أعتقد أنه لا إشكال فيه ..
خاصة و مع ما نقرأه و نسمعه صباح مساء من استهزاء بالدين و أهله ..

ألا هل من رد ٍ على هذه الهجمة و لو بإعلاء أهل الدين !




نعم ..
نكره و نبغض كل من أرخى لحيته نفاقا ً..
لكن السؤال كيف نحكم على أن فلانا ً أرخى لحيته نفاقا ً ..
المسألة خطيرة .. و عسانا بذنوبنا ننجوا ..
فكيف في أن ندخل في نيات أناس ٍ آخرين ؟؟؟



بارك الله فيك ،،
فأنا معجب ٌ بطرحك ، و أنتظر مداخلاتك ..
حفظك الله ، و بارك فيك و استعملك فيما يحب ..

[صمت النار]

المستشار .. او لنقل ابو فجر

اقتباس بالنسبة ، لامتداح من أعفى لحيته أنا هنا لم أذكر شخصا ً بعينه .. إنما أنا أتكلم على شريحه من المجتمع .. فلو كان المدح لـ فلان بن فلان في لحيته ! لما كان الأمر مستصاغا ً و لقلنا أنه لا يحتاج لامتداح مادح

أعتقد أنك فهمت ردي بشكل خاطىء , وهذا ليس خطأك بل خطأي أنا لفشلي في الكتابة وتوضيح القصد ..

أنا لم يكن قصدي الإعتراض على المدح , ولا الإساءة للملتحين ولا لا لا مافهمه الكثير هنا ..
وهي وحدة من ثنتين يا إني ماعندي إسلوب أو انكم متعصبين شوي وأرجح الاولى إني ماعندي إسلوب بتاتاً .. ( الشكوى لله )

إعتراضي على طريقة طرح الموضوع والتشبية وإستفزاز الغير ملتحي حتى لو كنت على حق فالأفضل أن تقربهم إليك لا أن تبعدهم عنك ..

اقتباس تقديس الظاهر على إطلاقه خطأ .. لكن نحن لم نكلف بالحبث عن بواطن الناس و نيااااااتهم فأمرهم إلى الله (( هو أعلم بمن اتقى )) و أيضا ً لا نزكي أحدا ً و لا حتى أنفسنا (( و لا تزكوا أنفسكم ))

كلام جميل جداً .. عدم تقديس الظاهر بشكل كامل , وفي المقابل عدم الظلم لمجرد الظاهر فقط ..
ونحن لانعلم عن بواطن الناس ..

اقتباس لكن مجرد الحديث عن سمه أو ظاهر يشترك فيها ملاين البشر أعتقد أنه لا إشكال فيه .. خاصة و مع ما نقرأه و نسمعه صباح مساء من استهزاء بالدين و أهله .. ألا هل من رد ٍ على هذه الهجمة و لو بإعلاء أهل الدين !

وأنا معك واوافقك لا إشكال في الحديث عن هذه السمة وهذه الظاهرة الجميلة اللتي نسر بها ونسعد إذا راينها على وجوه الكثير ونتمنى أن نكون منهم ..

اقتباس نعم .. نكره و نبغض كل من أرخى لحيته نفاقا ً.. لكن السؤال كيف نحكم على أن فلانا ً أرخى لحيته نفاقا ً .. المسألة خطيرة .. و عسانا بذنوبنا ننجوا .. فكيف في أن ندخل في نيات أناس ٍ آخرين ؟؟؟

كلمة نكره ونبغض قليلة بحقهم فالمنافقين ورد ذكرهم في القرآن أكثر من ذكر اليهود والنصارى ( حسب ما اعلمه مما قرأته من قبل )
ومن الصعب أن نحكم على أحدهم إلا إن عاشرناهم وتعمقنا بهم ..

وجميل قولك كيف تدخل في نيات أناس آخرين ..

كذلك الحليق .. فأنت في موضوعك أوردت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( كل أمتي معافى إلا المجاهرون )
فهل فينا من يجزم أن الحليق لن يعفو عنه الله .. إن الله غفور رحيم
ولا ننسى أن هناك من يرى أن إعفاء اللحية سنة , وحلقها مكروه وليس محرم ( ولا أريد الخوض أو الحديث في الحكم لأنه لدي إطلاع شبة كامل عن هذا الأمر )
والمعاصي تختلف فلا نقارن حالق اللحية بمن يزني أو يأكل الربا أو يأكل أموال الناس بالباطل أو غيرها من المعاصي اللتي بين لنا القران والرسول صلى الله عليه وسلم عقوبتها ..

بل حتى لو قارنا بين حلق اللحية كذنب أو معصية وبين آخرى من المعاصي لوجدنا أن حلق اللحية ضررها على صاحبها فقط سواء في الدنيا أو في الآخرة , ولكن غيرها قد يكون ضررها على صاحبها وعلى غيره ..

اقتباس بارك الله فيك ،، فأنا معجب ٌ بطرحك ، و أنتظر مداخلاتك .. حفظك الله ، و بارك فيك و استعملك فيما يحب ..

آآآمين

شكراً لك ورحم الله والديك

[صمت النار]

مخاوي 7 الصمت

حياك اخوي

اقتباس كيف حالك وحال من تحب ؟ أستاذي الكريم قضية التشبيه بالحيوان تكون محمدة وتكون أيضاً مذمة تأمل معي هذا الخبر في صحيح البخاري رحمه الله

بخير ياعساك بخير

بالنسبة لقضية التشبية بالحيوان اوافقك أنها تكون محمده وتكون مذمة .. ولكن متى تكون محمده ومتى تكون مذمة ..؟؟؟ هنا مربط الفرس

ما أوردته من صحيح البخاري وقول ابو بكر رضي الله عنه فهل كان تشبيهه من ناحية الشكل والمظهر أم من صفة من صفات الاسد ..؟؟؟

الآن لنعد إلى الموضوع وماحصل فيه من تشبيه ..

فهل كان التشبيه بالأسد لكونه ذا لحية أم لأمر آخر .. أعتقد أنها واضحه فالموضوع يتكلم عن ذا اللحية والدليل الآخر تشبيه الحليق باللبوة ..

وأنا لا أعترض على تشبيه الحليق باللبوة بل حتى ذا اللحية لا أرضى أن يشبه بالحيوان حتى ولو كان الأسد ..

بصراحة جاء في بالي حال الأمرد

شكراً لك أخوي

[مخاوي الصمت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار ما أوردته من صحيح البخاري وقول ابو بكر رضي الله عنه فهل كان تشبيهه من ناحية الشكل والمظهر أم من صفة من صفات الاسد ..؟؟؟

مرحباً بك مرة أخرى
الله يحييك ويرضى عليك

أستاذي لعلي لم أستوعب كثيراً الفرق بين الشكل والصفة في الأسد كما فصّلت أنت .. فهل تتفضل وتوضح أكثر ؟

أما قضية الأمرد فهو غير آثم في ذلك إن شاء الله
تماماً كما أنه ليس على الأعرج حرج ولا على الأعمى حرج ولا على المريض حرج
فالأمرد الذي لا لحية له لا تستطيع أن تقول له أنك حليق وكذلك من تتساقط لحيته من تلقاء نفسها مثل الأستاذ المذيع فهد السنيدي فلحيته كما أعرف أنه تتساقط من تلقاء نفسها فلا يُقال عنه أنه حليق

محبك

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مخاوي 7 الصمت مرحباً بك مرة أخرى الله يحييك ويرضى عليك أستاذي لعلي لم أستوعب كثيراً الفرق بين الشكل والصفة في الأسد كما فصّلت أنت .. فهل تتفضل وتوضح أكثر ؟ محبك

لايحتاج الأمر لتوضيح الفرق ,, الصفة أمر والشكل ( الصورة ) أمر آخر ..

وإذا لابد من التوضيح اكثر .. أجبني اولاً على سؤالي السابق في تشبيه أبو بكر ..

شكراً

[مخاوي الصمت]

أعتذر منك أخي الكريم صمت النار عن التأخير
يبدو أن الموضوع أشكل علي في هذه النقطة لعلي أقرأ كامل الموضوع لأني من يومها لم أقرأ
اقرأ إن شاء الله وادلو بدولي ولو أنني أرى أن الشباب ماشاء الله إجتهدوا كثيراً في توضيح كثيرٍ من المعضلات

أعتذر عن التأخير مرة أخرى
ولي عودة بعد قراءة الموضوع إن شاء الله