[علوش بلوش]

السيف الاملح لطارق الحبيب

[الصباخ]

طارق الحبيب هاجتن به من زمان، ويعتقد بما إنه دكتور إنهم أفهم الناس وغيره ما يفقه شيء .

[شــادن]

والله من الحسد الي بكم...او لانة مو من بريدة سويتو هجوووم علية

وتبون من يعالجكم عند الدكتور الفاضل طارق ..صاحب العقلانية النيرة ..حفظة ربي من كيدكم

[ابو احمد 769]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام الدكتور عين الصواب تأملو هذا الحديث جيدا .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أصبح منكم آمناً في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بأسرها )

[بـيساان]

ممكن انه يقصد مقارنه بحياة الشعب المصري .. مو على اطلاقها

لاتغلطون على الدكتور .. لكن معروفه مايرمى الا الشجر المثمر ..

[T W i x]

اول شي اسلوبك مره زفت وهذا يدل على انك غاااااااااااير منه لانه دكتور شاطر
وماصدقت انك تمسك عليه شي
وبعدين هوصادق الخليج يعتبر عاشين بخير ونعمه عند تونس ومصر وغيرها

[عطر الليمون]

ما الوم شغالتنا يوم قالت كل سعودي فلوس كثيييييير
هذا ولد البلـــــد شف شيقول

[عمر الرويس]

بصراحة خربها

يقول لي احد الشباب ان طارق الحبيب شكر النصارى على عيدهم

ومن مصدر اخر يقول عادي البنت تكلم شاب بس بحدود معينة

والله اعلم

[محب الفضيلة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عمر الرويس بصراحة خربها يقول لي احد الشباب ان طارق الحبيب شكر النصارى على عيدهم ومن مصدر اخر يقول عادي البنت تكلم شاب بس بحدود معينة والله اعلم

عزيزي
قد يفهم من رأي الدكتور طارق ماتقوله لكن الصحيح أنه عندما تحدث عن العلاقة بين البنت والشاب خارج العلاقة الزوجية بين أنها محرمة ولكن حد تحريمها حسب عرف المجتمع الذي تعيشه لكنه أكد أن الجميع يقف عن حد الخلوة والكلام الساقط وأن ذلك الحد محرم قطعاً
فهو يرى أن خط التحريم عندنا في السعودية قد يزداد احتياطاً عنه في بلاد أخرى
وهذا الكلام منطقي وصحيح قآباؤنا وأجدادنا كانت علاقتهم ببنت العم أكثر من وضعنا الحالي نظراً لعدم وجود مخاطر كماهو حالنا اليوم فما كان مباحاً في السابق قد يكون محرما اليوم وهو منطلق الحد الشرعي الذي حرم القرب من الزنا دون وضع الخط الفاصل لآن الحد الفاصل يختلف من مجتمع لمجتمع
إن الشعب الذي ينظر إلى عمق السيارة وأنت واقف عند إشارة المرور ويختلس بعينه الباب المفتوح ليرى داخل البيت ويمر بجوار المتنزهين في البر دون احترام خصوصياتهم بحاجة إلى زيادة جرعة التحريم



أما حديثه عن الوضع المعيشي فهو نظرة للوضع العام ويشاركه الكثير من العلماء والخطباء والمسؤولين الذين يتحدثون عن العموم دون النظر إلى الطبقة الفقيرة وهو حقيقة نأمل أن يستدركه هو وغيره ولا يحملون أنفسهم وزر الفقراء والمعوزين ولا يمكن أن يغيب ذلك عن باله فهو مدرك ذلك لا محاله لكنه لم يكن في معرض الحديث عن القضية بذاتها
والوضع عزيزي تعرفه الدولة وإلا فما الداعي لوجود الجمعيات الخيرية والضمان الاجتماعي ولن يستطيع أي أحد أن يغطيه

[إنسان بلا وطن]

لا تقذفوا الناس ..... ولا تغتابوهم ...
يكفي بارك الله فيكم ...................

[متفائلة (2)]

كلن يرى الناس بعين طبعه
واثاني يقول اقل واحد سعودي رصيده مئة الف
يبون الفلوس لهم ويقطعون ارزاق الضعفاء

[ۈتيِنْ اڷشُّۈقْ]

د.طارق الحبيب دكتور فاضل ذو علم أستفدنا منه كثير و ماشفنا منه إلا كل خير =")
وقبل سابقًا " لا يرمى بالحجر إلا الشجر المثمر " ^_*

[الصباخ]

بنفسي كلام كثير عن طارق الحبيب وكلام خطير جداً، لكن بما أن الناس لا تنظر إلا للقشور فإني سأفضل الصمت.

[بـيساان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ بنفسي كلام كثير عن طارق الحبيب وكلام خطير جداً، لكن بما أن الناس لا تنظر إلا للقشور فإني سأفضل الصمت.

اذا كلام زين وشهاده له بالخير مايمنع تقوله ..

واذا كان العكس فالاحسن تحتفظ فيه لنفسك ..
.
.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار } وإسناده حسن . [ ص: 106 ] ورواه الترمذي عن أبي الدرداء بلفظ { من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة } وقال حسن . ورواه ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ في كتاب التوبيخ بلفظ { من ذب عن عرض أخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة . وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { وكان حقا علينا نصر المؤمنين } } .

وروى أبو الشيخ في التوبيخ عن أنس رضي الله عنه مرفوعا { من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره أدركه إثمه في الدنيا والآخرة } . ورواه الأصبهاني بلفظ { من اغتيب عنده أخوه المسلم فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة ، وإن لم ينصره أذله الله في الدنيا والآخرة } .

وأخرج الإمام أحمد عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره أذله الله على رءوس الخلائق يوم القيامة } . وقال عدي بن حاتم : الغيبة مرعى اللئام . وقال أبو عاصم النبيل : لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سفلة لا دين له .