[wishes]

[BACKGROUND="100 #FFCCCC"]

بسم الله الرحمن الرحيم

* لا ييأس أحدٌ من هداية أحد ، ولايدري أحدٌ أين الخواتـيـم.

* المؤمن الحـقّ من خلع جميع المعبدات غيرالله.

* العبد ينبغي أن يعلم أن خزائن الله لا تُحصى،وفضله تبارك وتعالى لا يُعد، فل يفزع إلى الله جل وعلا، العبد، وليظهر ذلته وفقرهومسكنته إلى الله، وليُصاحب ذلك العمل صالح.


** من أقوال الشيخ : صالح المغامسي ..





* من بعد اذن المشرفين.,, حابة يكون هالموضوع مكان مجلس ذكر
مشاء الله تبارك الرحمن عدد الاعضاء كثير ,, هالموضوع راح يكون لكل مسلم ومسلمة معنى الاخوه فـ الله

لكم حرية الاختيار,

آيات وتفسيرها
مقطع مؤثر
شخصية تاريخية
أقوال شخصيات عظيمة
معنى أسماء الله الحسنى ....

* الله لا يحرمنا وياكم الاجر ,, وينفع بكل حرف انكتب
لاتنسوني بدعواتكم و والديني



[/BACKGROUND]

[شاعرالمشاعر]

الله يجعله في ميازين حسناتك ياارب دمة نبراس مضيئ للخير
الله يجعلك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا وان يرزقك من غير لاتحتسب

[wishes]

اللهم امين يارب


اول محاظرة للعريفي بعد شفائه ,, بعنوان ( في بيت النبوة )

[wishes]

-
قال الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي , عضو هيئة كبار العلماء ـ حفظه الله تعالى ـ :
من الأمور التي يحسن التنبيه عليها وكثرت في هذا الزمان :
أنه كثر عند الناس اليوم في الصلاة ترك الخشوع في القراءة السرية , فقلَّ أن تصلي بجوار أحدٍ إلا سمعت قراءته للفاتحة , وسمعت تحميده بعد الركوع " ملء السماوات وملء الأرض " يرفعها كأنه يجهر بها , وسمعت تسبيحه في سجوده , وسمعت دعاءه بين السجدتين .. كأن الصلاة أصبحت جهرية !

هذا من بدع الصلاة !
أن تكون الأذكار سرية فيجهر بها !

نعم , يشرع الجهر بالأذكار لمصلحة التعليم , كما جهر النبي صلى الله عليه وسلم وسمعوا منه هذه الأذكار ..

لكن لما قال أبو هريرة رضي الله عنه : (( بأبي وأمي يا رسول الله : أرأيت إسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول ؟ )) ..
ماذا تقول ؟ ما هو الدعاء .. الذي هو دعاء الإستفتاح ..
ما علمه إلا لما علمه النبي صلى الله عليه وسلم ..
اليوم تصلي بجوار واحد وإذا به يقول وتسمعه " سبحانك اللهم وبحمدك " وإذا به يقول " اللهم باعد بيني وبين خطاياي " " ربنا ولك الحمد ملء السماوات " !!

هذه من البدع !
كثير من الناس , بعض الأحيان تسمع الشخص في الصف الثاني !

يعني هذه من المحدثات , الذي يريد أن ينبه الناس عن البدع .. ينبهم على شيء مهم , هذه صلاة سرية وأذكار سرية ..

ثانيًا : سيشوش على من بجواره ..
منهم من يصلي يجلس الرجل يقرأ التحيات فلا تستطيع أن تعي التحيات " التحيات لله والصلوات والطيبات .. " وإذا به يرفع بها صوته وكأن هذه الأذكار جهرية ..

ولذلك ينبغي التنبيه على هذا ..
وينبغي على الأئمة أن ينبهوا الناس ..

الصلاة السرية = سرية ..
والجهرية = جهرية ..

والأذكار المشروعة سرًا = سرًا ..
والأذكار المشروعة جهرًا = جهرًا ..


نسأل الله بعزته أن يرزقنا التمسك بالسنة , وأن يحيينا عليها , وأن يميتنا عليها , وأن يحشرنا في زمرة أهلها ..
--

[شےــم ـس الـےـودااااع]

جزيتي اختي خيرأ الجزأء وجعله الله في موازين حسنااااااااااااااااتك ..
والله لايحرمك الاجر والثواب ..
ياليت الاعضاء يتفاعلون في هذا الموضوع الاكثر من رائع ..
اتمنى انا تعجبكم تلك الكلمات من الشيخ عبد المحسن الاحمد .. الله يدوم عليهم بالصحه والعافيه ..
والله يجزيه عنا خير الجزاء فهو والله سببأ لهديات الكثير من شبابنأ ..
رحــــــــــــــــــلــــــــــــة الـــــــقــلـــــــوب ...

http://www.abdelmohsen.com/play-950.html


وتقبلي مروري بصدرأ رحب .......
ودمـــــــتي بووووووووود..

[wishes]

الله يسعدك يارب , لو مايجي منك الا هالدعوه
-------------------------




أخطَآء شَائِعَة عَنَد النَآس :.

* تقبيل المصحف
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى :
[ الصحيح أنه بدعة،وأنه ينهى عن ذلك،لأن التقبيل بغير ما ورد به النص على وجه التعبد به بدعة ينهى عنها... ]


* قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
[ قول القائل {صدق الله العظيم} قول مطلق،فتقييده بزمان أو مكان أو حال من الأحوال لا بد له من دليل،
إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل،وعليه فإن التزام هذا بعد قراءة القرآن لا دليل عليه،
فيكون غير مشروع،والتعبد بما لا يشرع من البدع،فالتزامها والحال هذه بدعة ] ..


* قولهم عن الحجر حجر إسماعيل
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
[ وبهذه المناسبة أود أن أنبه أن كثيرا من الناس يطلقون على هذا الحجر { حجر إسماعيل }
والحقيقة أن إسماعيل لا يعلم به،وأنه ليس حجر له،
إنما هذا الحجر حصل حين قَصرت النفقة على قريش،حين أرادوا بناء الكعبة على قواعد إبراهيم،
فحطموا منها هذا الجزء،وحجروه بهذا الجدار،وليس لإسماعيل فيه أي علم أو أي عمل ] ..


* كتابة { ص ، صلع } اختصاراً لـ صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
[ ولا ريب أن الرمز أو النحث يفوت على الإنسان أجر الصلاة على النبي فلا ينبغي للمؤمن أن يحرم نفسه الثواب والأجر لمجرد أن يسرع في إنهاء ما كتبه ] ..


* صلاة المريض بالإصبع عند العجز
[ وأما الإشارة بالإصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح ولا أعلم له أصلاً من الكتاب والسنة ولا من أقوال السلف ] ..


* قضاء الصلاة الفائتة في وقتها من الغد
[ بعض الناس الذين يفوتهم عدد من الصلوات لا يصلونها إلا في أوقاتها من الغد،وهذا خطأ واضح،
والواجب على أولئك أن يصلوا ما فاتهم من الصلوات فور تذكرهم لها،لقول النبي:من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ] ..


* مسح الوجه بعد الدعاء
وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
[ والأقرب أنه ليس بسنة ، لأن الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة ] ..


* انتظار الداخل المؤذن حتى ينتهي عند صعود الخطيب المنبر
[ بعض الناس يأتي بعد جلوس الخطيب على المنبر،والمؤذن يؤذن،فلا يدخل في صلاة التحية مباشرة،
وإنما ينتظر حتى ينتهي المؤذن من الأذان،فيحرم بصلاة التحية،وهذا خطأ.
لأن الاستماع إلى الخطبة فرض،وإجابة المؤذن سنة ] ..


* تسمية ملك الموت بعزرائيل
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
[ اسمه في الكتاب والسنة { ملك الموت } وأما تسميته بعزرائيل فمما لادليل عليه ] ..


* رفع الرجلين أثناء السجود
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
[ لا يجوز لساجد أن يرفع شيئا من أعضائه السبعة،فإن رفع رجليه أو إحداهما أو يديه أو إحداهما أو جبهته أو أنفه أو كليهما.
فإن سجوده يبطل ولا يعتد به،وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل ] ..
* فائــدة:
[ يحدث أحيانا أن يكون الإنسان يقـرأ في المصحف،فيمر بسجدة،فإذا أراد أن يسجد،قبض أصابعه على المصحف ثم سجد.
في هـذه الحال تكون الأصابع مضمومة فلا يصدق عليه أنه سجد على سبعة أعظم،نبه على ذلك سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ] ..


* قولهم في الدعاء : اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
[ هذا الدعاء الذي سمعته: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه،دعاء محرم لا يجوز.. ] ..


* قولهم عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين
قال شيخ الإسلام بن تيمية:
[ وأما المسجد الأقصى فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال،ولا يسمى هو ولا غيره حرما،وإنما الحرم بمكة والمدينة خاصة ] ..


* الوقوف عن يمين الإمام في صلاة الجنازة
[ هذا خطأ،بل على الجميع أن يقفوا في صفوف تامة خلف الإمام لعموم الأحاديث الواردة في تسوية وإكمال الصفوف في الصلاة،فهي لم تفرق بين صلاة وصلاة ] ..


* قولهم للسائل والمحروم،المحروم هو البخيل
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
[ المحروم هو من حرم المال ( وهو الفقير ) وليس هو البخيل كما يظنه كثير من العوام ] ..


* المصافحة بعد الصلاة دائماً
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
[ وأما المصافحة عقب الصلوات فبدعة لا شك فيها إلا أن تكون بين اثنين لم يكونا قد تلاقيا قبل ذلك فهي سنة ] ..


* زيادة لفظ "الشكر" عند اعتداله من الركوع
[ فهذه الزيادة لا أصل لها ] ..


* قول بعض الأئمة عند تسوية الصفوف "إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج"
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
[ ....وأما حديث : ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) فهذا ليس بصحيح ] ..


* قولهم أطال الله بقاءك
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
[ لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء ، لأن طول البقاء قد يكون خيرا ، وقد يكون شرا،
فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله ،
وعلى هذا فلو قال : أطال الله بقاءك على طاعته ونحوه ، فلا بأس بذلك ] ..


* قولهم دفن في مثواه الأخير
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
[ قول القائل : { دفن في مثواه الأخير } حرام ولا يجوز.
لأنك إذا قلت:في مثواه الأخير ، فمقتضاه أن القبر آخر شيء له ، وهذا يتضمن إنكار البعث.
لهذا يجب تجنب هذه العبارة ، فلا يقال عن القبر أنه المثوى الأخير ، إما الجنة وإما النار في يوم القيامة ] ..


* قول بعضهم للممرضة الكافرة "سستر"
قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد-رحمه الله- :
[ هذه اللفظة باللغة الإنجليزية بمعنى { الأخت } وقد انتشر النداء بها في المستشفيات للممرضات ، وبخاصة الكافرات .
وما أقبح لمسلم ذي لحية يقول لممرضة كافرة أو سافرة { يا سستر } أي : يا أختي !
وأما الأعراب فلفرط جهلهم ، يقولها الواحد منهم مدللاً على تحضره ! نعم ، على بَغَضِهِ وكثافة جهله] ..


* قول بعضهم راعنا
[ قال تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا ﴾ ] ..


* قولهم في ميقات المدينة أبيار علي
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
[ .....ميقات أهل المدينة { ذو الحليفة } ولا يزال هذا الميقات معروفاً بهذا الاسم إلى هذا اليوم.
ويعرف أيضاً باسم { أبيار علي } وهي تسمية مبنية على قصة مكذوبة مختلقة موضوعة.
هي أن علياً قاتل الجن فيها ، وهذا من وضع الرافضة ـ لا مساهم الله بالخير ولا صبحهم ـ
وما بني على الاختلاق فينبغي أن يكون محل هجر وفراق ، فلنهجر التسمية المكذوبة ولنستعمل ما خرج اللفظ به بين شفتي النبي ولنقل { ذو الحليفة } ] ..


* قول الحمد لله بعد الجشا
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
[ العامة إذا تجشا أحدهم قال: الحمد لله،ولكن لم يرد أن التجشؤ سبب للحمد.
كذلك إذا تثاءبوا قالوا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،وهذا لا أصل له.
لم يرد عن النبي أنه فعل ذلك ] ..


* التنحنح أو الإسراع عند دخول المسجد من أجل أن ينتظره الإمام
[ وهذا الفعل كله غير مشروع،وصاحبه غير مأجور،بل قد يأثم فاعله لما يحدثه من تشويش على المصلين.
والواجب عليه أن يأتي إلى المسجد بسكينة ووقار،فما أدركه من الصلاة صلاه،وما فاته أتمه وقضاه ] ..


مِنْ جمَع ميمُونَة بَنت عبَدالعَزيَز الوهَيبَي ــ رَحِمَهُم الله جميعَاً ــ

[لاتشتكي همك لمخلووق]

ربي يجــــــــــزآآكـ آلجنــــــــــــــــــــــهــ

[wishes]

[BACKGROUND="70 #FFCCCC"] طفش ؟!
تجي حالات ضيقة ؟!



الحيــــــاة مع الله

لمن ضاقت عليه الدنيا
[/BACKGROUND]

[wishes]

[BACKGROUND="70 #FFCCFF"]

تداعي الجسد لإصابة عضو معجزة نبوية

[/BACKGROUND]

[wishes]

مقطع قراني يهز القلب ويذكرك بالله

[| يحيــى فقيـــه |]

مميز
من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي
موضوع مميز واختيارات موفقة .
أسال الله تعالى ان ينفع بك .

[الصمت الهادئ]

.





طرح رآئع يستحق التميز بورك فيكِ
جعله الله في ميزآن حسنآتكِ

[الصمت الهادئ]

.

أنقى الكلمات التي طرقت مسامعنا .. و من أعظم الأدوية التي به شفيت قلوبنا ..
وهو في يوم الحساب شفيعنا ..

فكلما أحسست بأن الدنيا ضاآآقت عليك .. وهموم الحياة أرهقتك .. لاتسأم من حالك .. بل أحضر قلبك .. تفكر .. في كتاب الله .. كتاب لايقدر بأي ثمن ! فلماذا غفلنا عنه وتناسيناه .. لماذا هجرناه وابتعدنا عنه !! وكأننا لانعلم بأن فيه الشفاء والسعادة في الدنيا وفي الآخرة هو شفيعنا ..
فمن لطف وكرامة المولى عز وجل أن جعل الحرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف بإذن الله تعالى ..
قف معي لحظة !!! وتأمل حال الضعفاء من الناس .. هل ربك غافلا عمن آمن به ! لا ورب العرش (( ربك الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى ))
ألم ينزل ذلك الكتاب العظيم الكريم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. ألم يأمر بتلاوته وقراءته والعمل بما فيه !
اجلس على سجادتك .. واقرأ كتاب ربك .. تدبر فيه بإحكام .. أمعن النظر .. اقرأ حتى تدمع عينيك من الخشية والخوف ..
نعم يأتيك يوم القيامة شاهدا لك أو عليك ..
يناديك ربك وما أجملها من لحظة ..
"يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارْقَ ورتِّل كما كنتَ تُرتِّل في دار الدنيا فإنَّ منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها". رواه الإمام أحمد وصححه الألباني.

هل تخيلت الموقف الجسم العظيم !!

هي الدنيا .. كلمح البصر .. كمر البرق ..فلنقوي قلوبنا .. ونمحو كل ماهو طاغ على أرواحنا .. فألبسها ثوب الهم ..
لنتمسك بكتاب الله عز وجل .. فخرا وعزة .. بمقدم حياة جديدة سعيدة .. وبانتظار مناداة الرب بكل شووق ..

فهتافي الأخير : إعلموا أنه لايجتمع حبان في قلب واحد
(حب القرآن.....وحب الغناء)

فهنيئا لك ياقارئ القرآن .. فإنها والله أشرف منزلة ..

[الصمت الهادئ]

.

بنى الله للاخيار بيتا سماؤه
,,,,,هموم واحزان وحيطانه الضر
وادخلهم فيه وقال لهم
,,,,,,,,,,, مفتاح بابكم الصبر

تتنوع المصائب وتشتد المحن , تنزل البلايا فتنحط الخطايا جزاءا من ربالبرايا
فتخضع الجوارح وتهتف القلوب قبل الألسنة ,, رحماك رباه رحماك
ماأجمل الصبر إذا مزج بحلاوة الرضا وماأروع الدموع إذا مزجت بحسن الظن والثقة بالله وفيما عنده
فهذا قلب مكلوم أضناه الألم وهذه عين دامعه أرهقها الكرب
قال ابن القيم رحمه الله:والله تعالى يبتلى عبده ليسمع شكواه وتضرعه ودعاءه:
أبشر أيها الصابر بمعية ومحبة الله لك
أبشر أيها الراضي بأعظم بشارة لك من الرحمن جل في علاه
..وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ *
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ " البقرة/ 155 – 157
نعم نحن في دار الإبتلاء والإمتحان والمؤمن فيها مبتلى كما اخبرنا الحبيب صلى الله عليه وسلم
اذن لنصبر ونصابر ولنتق الله فألأيام محدودة والأنفاس معدودة وبعدها سيكون الجزاء
(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب)
في ذلك الموقف إذا رأى أهل العافيه جزاء أهل البلاء يتمنوا لوأن اجسادهم قرضت بالمقاريض في الدنيا,,
قال الحسن البصري : ( الصبر كنز من كنوز الخير،لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده)
إذن لنوطن القلوب لرضا علام الغيوب ولنعد الزاد ليوم المعاد
فمانحن في هذه الدنيا الاكرجل استظل تحت شجرة ثم راح وتركها
اللهم اجعلنا من الصابرين في البلاء الراضين بالقضاء
الذاكرين الشاكرين لك في السراء والضراء
وصلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين

"لي عودة بأذن الله"