[مؤمن آل فرعون]

بسم الله الرحمن الرحيم

سوء الفهم آفة

(1/2)

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ...
إن مما بلي به بعض الناس سوء الفهم وهذا متمثل في أمور كثيرة كالأمور الشرعية والاجتماعية وغير ذلك ، وهذا الموضوع الذي أنا بصدد الحديث عنه كثيرة محاوره بعيدة أطرافه يحتاج لملمة الأفكار ، وهذا مما لا يتأتى إلا بمزيد جهد ووقت ، وحسبي أن أعرج على جزئية أو محور من محاور هذا الموضوع ، فحديثي إليكم حول

( سوء الفهم في المسائل الشرعية )

إن المتأمل في أفهام الناس ليجد البون الشاسع كما بين المشرق والمغرب ، وهذا مما لا يُختلف عليه ، فالله عز وجل خلق الخلق وأودع في كل مخلوق ودائع تتمايز عن بعضها ، ومن هنا جاء الحديث مبسطاً ليعيه كل من يطلع عليه .
إن هناك خللاً في فهم عدد من الناس ، وأراه بازدياد وللأسف الشديد ، ولعل أحد مظاهره ( عدم أو قلة فقه المصطلحات الشرعية ) إن صح التعبير ، أو قل إن شئت ( عدم أو قلة فهم المسائل الشرعية فهماً صحيحاً ) فلا مشاحة في الاصطلاح كما يقال .
لعل الملاحظ في تعامل بعض الناس مع المسائل الشرعية أنه تعامل لا شعوري ، بمعنى أنه ينزل الفتوى على ما يتصور ، ولست أتحدث هنا على من يتقصد ذلك ، وإنما أعني من يتعامل معها عن حسن قصد .
إشكالية كثير من الناس في هذا الزمن تكمن في تنزيل الفتوى على الواقع ، ولعلي أذكر بعض الأمثلة على ذلك حتى يتضح المقصود .
حينما يطرح موضوع في المنتديات ، مثلاً عن حكم سماع الغناء أو الأناشيد أو الدف وتنقل النصوص الكثيرة والتي يطول الموضوع من أجلها ، تجد في المحصلة النهائية أن هناك خللاً في المفاهيم ، لماذا ؟!!
إن المتأمل في تلك الحالة التي ذكرتها ليشعر أن من يبحث عن حكم شرعي في مسألة من المسائل ، قد خيم على عقله عدداً من التصورات وهي التي تحدد موقع الخلل في التعامل مع الفتوى .

أخي القارئ الكريم

خذ على سبيل المثال ، مسألة ( الطرح الموجود في بعض المنتديات حول حكم الغناء )
فللأسف إن البعض يعاني من مشكلة ( عدم أو قلة فقه المصطلحات ) فتجد البعض يسرع الخطا نحو أحد الكتب ، ويفتح إحدى الصفحات فيجد قولاً للأحناف أو للغزالي في إباحة الغناء ، ثم يُحضره ويقول : هاكم هذا القول ، ويتولى كبر نشر هذا الحكم ، وهنا تجد المطلعين في الغالب هم من العامة الذين لا يفقهون في نصوص الشريعة شيئاً يذكر ، فيخيم على عقول البعض إباحة الغناء ، نعم أباحوا الغناء ، لكن ما هو الغناء الذي أباحوه ، هل هو المعروف اليوم عندنا والمصحوب بآلة عزف أم ماذا ؟!! أم أنهم كانوا يصطلحون على تسمية الحداء ( بهذا الاصطلاح ) .

دعوة لك أخي القارئ لتقلع عن السماع إن كنت ممن ابتلي به ، فقد قال ابن القيم رحمه الله - في مسألة السماع - : ( لا يتوقف في تحريمه من شمً رائحة العلم )

أعود إلى الحديث فأقول :

المسائل التي يقوم بعض الناس بتنزيلها بطريقة خاطئة كثيرة ، ولست في مجال الحصر ، وإنما في مجال البيان لهذه المشكلة ، فلعلي أقطع على وتر في ذكر أمثلة توضح ذلك .

مسألة الدف في إعلان النكاح :

فعندما نقرأ الفتوى بإباحته في إعلان النكاح ؟ فهل الأشرطة المسجلة مثلاً والمكتوب عليها بالدف هي دف فقط حقيقة أم أنها مجهولة الحال ولا يطمئن القلب عند سماعها خشية إلتباسها ؟ وهل من سجلها مأمون الجانب في عدم تلبيسه شيئاً عليها ؟ وهل أصوات النساء الخارجة من مقر إعلان النكاح أمر لا بأس به ؟ وأسئلة كثيرة تتابع حول هذه المسألة ؟ فبمجرد سماع الإباحة في هذه المسألة يشهر عليك السلاح حينما تتحدث عن تلك الملاحظات ؟ ويقال لك : دع عنك التشدد والتزمت! فهل حلية الدف تبيح كل ذلك!

مسألة الزواج بنية الطلاق :

هذه المسألة هي حديث بعض مجالس الشباب ، ومحل اهتمامهم ، وهذه المسألة رأي الجمهور فيها الجواز ، وهناك أقوال أخرى بالمنع ولكل أدلته ، لكن الإشكال في الفهم السقيم لهذه المسألة ، فتجد من يعد العدة وينتظر العطلة ليذهب إلى إحدى الدول ليتزوج وهو واثق من نفسه ، فلئن جاءه أحد ينصحه ، لينصبنَّ حائط الصد ( فتوى الجواز ) ولكن ...
حينما يتزوج فهل سيطبق الفتوى بحذافيرها ؟ ، فالجمهور حينما جوزوا ذلك ، إنما أرادوا من يذهب لطلب العلم ، أو طريداً تطارده الحكومات ، أو ذهب للتجارة مثلاً ولا يعلم متى يرجع ؟ أو متى يستقر ؟
فهل المرأة لا تعلم أنه سيطلقها ؟ بمعنى أن الزواج من طرف واحد ، وهذا لا يحصل في الغالب فأصبح شبيهاً بنكاح المتعة المحرم الذي تفعله الرافضة ! ، وهل المرأة عفيفة أم أنها عاشرت في شهر أكثر من رجل ؟ وهل يتعامل معها بأحكام الزوجة ؟ كالنفقة والغيرة والإرث إن مات وغير ذلك ؟ وهل كان خروجه لطلب العلم أو التجارة أو ما شابههما أم أنه أعد العدة وانتظر العطلة للذهاب !
فهل هذه هي الصورة هي التي جوزها الجمهور وأرادوها ؟ أم أنه الفهم القاصر للفتوى ؟

والمسائل في ذلك كثيرة كاللحية مثلاً وغيرها ، ولكني كما أشرت لست في مجال الحصر .

وختاماً أود التركيز على نقطة معينة :
وهي مسألة الفهم الخاطىء ، فإذا فهم المرء خطأ عمل خطأ ودافع عن خطأ ، بحجة أنه قد صحب الدليل الذي لا يصرفه صارف ، واعتمد على فتوى بالجواز أوالحرمة دون الاستناد على مفهوم واضح لما تتضمنه الفتوى .


وليتذكر بعض الإخوة الذين يحرمون لأجل عدم الرغبة أو العادة التي تربى عليها ، أنه لا يُخالف إذا لم يكن له رغبة في استخدامه ، أما أن يحرم شيئاً لم يحرمه الله على عباده فهذا مما لا يرتضى، وليتذكر أنه كما يُتورع في التحليل فكذلك الورع في التحريم .
قال سبحانه وتعالى( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم )

تذكر أن

سوء الفهم آفة

أخوكم

مؤمن آل فرعون

[أبوفارس الخالدي]

أستاذي مؤمن

لافض فوك ولافقدك أمك وأبوك ..

حقاً البعض ينزلها على مايريد
ولعلك تلاحظ التذبذب في
الحوار والتناقض والتأرجح
إلى كفة الفهم العقيم ..

شكراً مؤمن ولدفق قلمك أهدي التحيه ..

[ابوغريب]

نعم كلام في قمة الروعة

نحن نتعلم بأستمرار منك تابع فنحن نستفيد


ملاحظة : ذكرت
-------------------------
الملاحظ في تعامل بعض الناس مع المسائل الشرعية أنه تعامل لا شعوري ، بمعنى أنه ينزل الفتوى على ما يتصور ، ولست أتحدث هنا على من يتقصد ذلك ، وإنما أعني من يتعامل معها عن حسن قصد .
--------------------------------

هل يكون في هذا السياق ايظا من يشكل السؤال عن حكم معين أو فتوى معينة بطريقة تظهر الجانب السئ فقط
أو مايمكن أن يكون من المحرمات بدون أظهار الجوانب الإيجابية ........

والناتج تكون تفصيل الفتوى حسب مايريد الشخص ؟؟؟ من بعض المشائخ

[الجنرال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي مؤمن
كلمات أكثر من رائعة لامسة الحقيقة التي بسببها
رأينا العجب من كثير وليس قليل من ذوي الأفهام الخاطئة .

والذي يزيد الطين بله أن بعضهم يبني على هذا تصورات على بعض العلماء
مغلوطة إما بشكل مباشر تلقاه من العالم مباشرة أو من الناقل .



وشكراً

[قشعة]

مؤمن آل فرعون ... سياحتي بالصيف مع ما كتبت ... وما تكتب ..

لله درك .. ما شاء الله تبارك الله ...

مثل هذه المواضيع المفروض بعد اكتمالها أن تعمم في المنتديات ..

القضية : علم شرعي , يتعبد الله من يتكلم فيه, ويعلمه الناس .

أما أن يتكلم بالعلم من ليس من أهله ,,, فهذه جرأة .

ولنا في الصحابة قدوة ... في رد العلم إلى من هو أعلم منهم .

المسائل الخلافية كثيرة وهذا امتحان من الله لعباده . واختبار لمدى خضوعهم له سبحانه .

لا يكفي إيراد النصوص بل لابد من استنباط الأحكام وتنزيل الحكم الشرعي على بينة ونور من الله .

الأولى مِنْ منهم أمثالي أن يعرفوا الأدب مع الله ورسوله , ويسلموا لله رب العالمين .[quote]

[مؤمن آل فرعون]

إخواني
أبو فارس الخالدي - أبو غريب - أبو محمد النجدي - الجنرال - قشعة
أسأل الله أن يعلي درجتكم كما أعليتم هذا الموضوع بمداخلتكم

أخي أبو غريب
بالنسبة لمداخلتك ، ما تتحدث عنه شيء آخر ، ربما يأتي الحديث عنه في أيام قابلة

أخوكم مؤمن

[العمود]

السلام عليكم ..
هو ليس كله سوء فهم فقط ..
بعضهم يتعمد سوء الفهم ليعتبر نفسه أنه لم يفهم، لأنه لا يريد أن يفهم، وهو في الأساس يفهم ..
أهواء النفس تسير بصاحبها نحو سوء الفهم أو الفهم الخاطئ "إن صح التعبير"
وغير سوء الفهم .. تجد آفة تصنع الفهم في بعض الأمور .. وهو في الأساس لم يفهم (ماعنده ما عند جدتي فيها!) .. وهذا من باب الكبر ورؤية النفس ..وقاتل الله العجب ..
كذلك أمر أخير وهو الذي آراه سبب رئيس في (سوء الفهم) ألا وهو (شطف الكلام!) فالبعض يأخذ أول الكلام ثم يبدأ يتكلم وكأنه يفهم بجميع أمور الموضوع ..

وفق الله الجميع (لحسن الفهم)

في أمان الله .

[مؤمن آل فرعون]

أشكر كل من أدلى بدلوه في هذا الموضوع

أخوكم مؤمن آل فرعون