[أبو سليمان الحامد]

أخي العزيز :

أسئلتك طريفة , وقد أجاب على بعضها الإخوة بارك الله فيهم .

وقد علقتُ على بعضها , وأسأل الله الصواب والرشاد .

اقتباس الكفار سعداء والمسلمين تعساء لو شفت احوال الكفار القى عندهم استقرار ومرتاحين ومستانسين والمسلمين عايشين بحروب ومشاكل وفقر ومجاعه وظلم ليش مع ان اللي مو مسلم له معيشه ظنك ؟

أولا : هذا يا أخي العزيز من الإملاء الذي ذكره الله في القرآن , فالله تعالى يعطيهم الدنيا ويزينها لهم ليُحْرَموا من الآخرة ونعيمها كما قال تعالى : {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (178) سورة آل عمران , وقال تعالى : {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} (183) سورة الأعراف
والإملاء معناه : أن يعطيهم الله الدنيا ليتمتعوا بها ويظنوا أنهم كسبوا خيرا فيغفلوا عن الآخرة فيخسروها .
ثانياً : لا تنظر إلى الاستقرار الظاهر , فهناك الاستقرار النفسي الحقيقي , وهناك دراسات تثبت أن الكفار يعيشون حالة من البؤس الداخلي لا يعلمه إلا الله , فيكثر الانتحار والنفكاك الأسري .. الخ , وهذا مصداق قوله تعالى : {حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } (31) سورة الحـج , وقوله تعالى : " {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} (124) سورة طـه .
ثالثاً : قد يكون هذا من الابتلاء للكفار وللمؤمنين , فالكافر يبتلى بالنعيم لينظر هل يشكر فيكون سببا لمعرفة ربه , والمؤمن يبتلى بالبؤس لينظر هل يصبر , ويبتلى برؤية نعيم الكفار ليعرف يقينه بربه وإيمانه ودينه , وأن ما عند الله خير وأبقى !
قال تعالى : {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} (35) سورة الأنبياء .

اقتباس زوجت الاب والعدوانيه دائما العدوانيه والشرانيه والظلم مرتبط في بعض زوجات الاب ليش اغلب زوجات الاب شرانيات وظالمات مع ان التعدد شرعه الله وش السبب ؟ ليش ما تعيش زوجه الاب بسلام بدون مشاكل ؟

عدوانية زوجة الأب لها جانبان :
الجانب الأول : جانب حقيقي من قبل الزوجة نفسها , فتتصرف مع ضرتها وأولادها بكل عدوانية , لأنهم بمثابة الأعداء لها , لأن الزوجة الثانية قد قاسَمَتْها زوجَها , وأي مصيبة على المرأة أعظم من أن تُقاسَم في بَعلها وحلَيلِها ؟؟ وقديما سمّت العرب الزوج الثانية : ضَرَّة . وهي مأخوذة من الضرر , لأن كل واحدة منهما تُضَارّ الأخرى في زوجِها وتأخذُه منها .
ولا ننسى أن زوجة الأب يطلق على الزوجة الأولى والثانية , ولا فرق , فكلتاهما زوجة أب بالنسبة لأولاد الأخرى , وكلتاهما ضرة للأخرى !
الجانب الثاني : جانب نفسي وغير حقيقي , فزوجة الأب متهمة على كل حال , فمهما أظهرت الصلح والطيبة إلا أنها دائما محل تهمة , والخطأ منها يضخم بشكل كبير .
ولا ننسى أن بعض زوجات الأب تتصرف بردة فعل وليس بفعل , ولا ريب أن هناك فرق بين الحالتين .

اقتباس الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر لكن.. كلنا نعرف الايه الكريمه اللي تذكر بمعنى الآيه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر والحمدلله مؤمنين بها بس لو فكرنا بحال بعض المصلين نلقاهم يوميا يصلون جماعه بس ما تنهاههم صلاتهم لا عن فحشاء ولامنكر وش السبب؟؟

أولاً : الآية الكريمة تقول : { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ } (45) سورة العنكبوت . فالنهي عن الفحشاء والمنكر مربوط بإقامة الصلاة , وليس مجرد أدائها .
ومن المعلوم أن إقامة الصلاة تعني الإتيان بها على الوجه الأكمل من حيث الشروط والواجبات والخشوع والطمأنينة والحفاظ على الوقت والجماعة ونحو ذلك , وإذا تحققت الصلاة على الوجه الأكمل فهو إقامتها الواردة في النصوص الشرعية , وهي بهذه الصفة ستنهى عن الفحشاء والمنكر لا محالة .
الثاني : أن قوله تعالى : إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر , خبر يراد به النهي , أي يجب أن تنهاكم صلاتكم عن الفحشاء والمنكر .
الثالث : أن المراد به حال الصلاة , فالمسلم حين يصلي لا شك أن صلاته ستنهاه عن الفحشاء والمنكر .
الرابع : أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر بشكل عام , وليس بالضرورة أن تنهى بشكل مطلق كامل , فالمؤمن المصلي قد تنهاه صلاته وإيمانه عن المنكر في هذا الموقف , وقد يضعف عن ذلك في موقف آخر , فالرادع له في المقام الأول هو صلاته وإيمانه .
هذه بعض الأوجه في تخريج معنى أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر , وليس بينها تضاد , فقد تكون جميعها صحيحة ومراده , والله أعلم .

اقتباس الاسلام قوة كلنا مسلمين ونتبع هدي القرآن وتعالميه ومفروض نكون اقوى الشعوب ومناره مضئيه لهم بس الواقع يقول ان الشعوب الاسلاميه مستضعفين في البلاد وشعوب الارض ترى فيهم الارهاب والعنف والتخلف وانهم عالم ثالث ليش هذا وضعنا مع اننا مسلمين ؟

الجواب على ذلك يكمن في قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " نحن قوم أعزنا الله بالإسلام , ومهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله "
ونحن أمة فرطنا في ديننا كثيرا شعوبا وحكومات , ولا يظلم ربك أحداً .

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دفا. اكبر دليل ان الاموات يحسون مثلا لو حطيت عشاء لابوك او امك على طول تشوفه في الحلم او يشوفه احد العائله وهذا دليل انهم يحسون وبعضهم يشوفون ابوهاتهم وامهاتهم في المنام عند المناسبات الرئيسية وهل بنظرك ان الاسلام فقط هو المطلوب يا اخي المسلم وغير المسلم يحاسب في الدنيا خذ مثلا : مسلم يظلم ويحقد ويتكبر ولايتصدق ويزني ووووو ومثلا كافر يتصدق ولايحقد ولايظلم بمعنى المسلم والكافر يكافئهم الله في الدنيا ولكن الله توعد الكافر في الاخره ان هو مات وهو كافر لانه ممكن الكافر يصبح مسلم ويتقبله الله مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان كافر واسلم والعكس ممكن المسلم يرتد ويصبح كافر الزبده الدين المعامله وليس بالقول واللسان زوجة الاب دخلت في المناصفه مع الام وهذا جعلها عدوانية عند الابناء يعني الامر نفسي ولاشيء غيره تدري ليه احنا نقول كذا لاننا تعودنا نسمي الاشياء بغير اسمائها مثلا تعودنا اذا شفنا واحد مقصر ثوبه ومطول لحيته انه مؤمن والعكس وعشان كذا تشوف التناقض بالافعال انت بس ركز شوي على الافعال راح تعرف من فيهم المؤمن لاتهتم بالشكل وبكذا راح تعرف الجواااااااااااب مافهمت سحبوا عليها ؟؟ يعني مايصلي او تقصد بالمسجد مايصلي وعلى فكره ليه المقارنه ؟؟؟ يعني اذا مايقدر يروح للمسجد تبيه يضيع حلاله اعتقد عيب ومايصلح تفضفض الا لشخص واحد اللي هو ولولي أمرها عشان تتزوجها هذي عاد اعذرني لان الناس تستحي موهب القصد حرام او يمكن ماتبي تقول عنها انها فااااهره هههههه الجن مخلوق من نوراشعه تحت الحمراء ونور القرآن اشعه فوق البنفسجية وعند الالتقاء يغلب نور القرآن الكريم والله اعلم

دفا كلامك ولا اروع بجد اقتنعت بعض الاشياء
بس اختلف ان الكلام عن الاعجاب والحب عيب لو اقول لانسان قريب مني اثق فيه
و افضفض له واستشيره يعني حب شريف مو زي الحب اللي طالعين فيه ها الايام بالنت

اقتباس مافهمت سحبوا عليها ؟؟ يعني مايصلي او تقصد بالمسجد مايصلي وعلى فكره ليه المقارنه ؟؟؟ يعني اذا مايقدر يروح للمسجد تبيه يضيع حلاله

ههههههههه سحبوا عليها يعني ما يصلي ينسحب من الذهاب مع المصلين حتى لو كان عند المسجد
يعني انه يفهم في اشياء دنيويه عاديه بس الصلاه تلقاه يتهرب منها ولا يصلى
لا بالبيت ولا حتى بالمسجد عادي تشوفه يدور حول المسجد بس ما يصلى
مع اني احس اكثرهم يفهمون!

دفا
جزاك الله خير نورت وافدت وشرفت

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خمائل مختاله هل الاموات يشعرون في الاحياء ؟؟ الإنسان إذا مات يغيب عن هذه الحياة ويصير إلى عالم آخر ، ولا تعود روحه إلى أهله ولا يشعرون بشيء عنه ، والميت كذلك لا يعلم بشيء من أحوالهم لأنه غائب عنهم في نعيم أو عذاب ، ولكن قد يُطلع الله بعض الموتى على بعض أحوال أهله ولكن دون تحديد . وقد جاءت آثار لا يعتمد عليها بأن الأموات قد يعرفون أشياء من أحوال أهلهم ، واما الأحلام أي الرؤى فمنها ما هو حق ومنها ما هو من تلاعب الشيطان ، فقد يعرف الأحياء بطريق الرؤيا الصالحة شيئا من أحوال الميت ، ولكن ذلك يعتمد على صدق الرائي ، وصدق الرؤية ، وقدرة المعبّر لتلك الرؤيا ، ومع ذلك فلا يصح الجزم بمضمونها إلا أن يقوم دليل على ذلك ، فقد يرى الحي قريبه الميت فيوصيه بأشياء ويذكر له بعض الأمور التي يمكن معرفة صدقها إذا طابقت الواقع وقد حصل من هذا وقائع بهذا الشأن فمنها ما يكون مطابقا للواقع ، ومنها ما لا تعلم صحته ومنها ما يعلم كذبه فهي ثلاثة أقسام ، فيجب أن يراعى ذلك بالتعامل مع الأخبار والروايات والقصص المتعلقة بأحوال الموتى . الشيخ : عبد الرحمن البراك . __________________________________________ الكفار سعداء والمسلمين تعساء وقد فسَّرها علماؤنا بقولهم : معناه : أن كل مؤمن مسجون ممنوع في الدنيا من الشهوات المحرمة ، والمكروهة ، مكلَّف بفعل الطاعات الشاقة ، فإذا مات : استراح من هذا ، وانقلب إلى ما أعدَّ الله تعالى له من النعيم الدائم ، والراحة الخالصة من النقصان . وأما الكافر : فإنما له من ذلك ما حصل في الدنيا ، مع قلته ، وتكديره بالمنغصات ، فإذا مات : صار إلى العذاب الدائم ، وشقاء الأبد . " شرح النووي " ( 18 / 93 ) . محمد المنجد..

الله يوفقك يا مخمليه جاوبتي على اكثر الاشياء اللي افكر فيها وتعنيني كثير
من ناحيه الاموات انا كل مره اشوف ابوي الله يرحمه بالحلم اتصدق عنه اقول يمكن محتاج

الله يجزاك خير ويسعدك

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين أخي العزيز : أسئلتك طريفة , وقد أجاب على بعضها الإخوة بارك الله فيهم . وقد علقتُ على بعضها , وأسأل الله الصواب والرشاد . أولا : هذا يا أخي العزيز من الإملاء الذي ذكره الله في القرآن , فالله تعالى يعطيهم الدنيا ويزينها لهم ليُحْرَموا من الآخرة ونعيمها كما قال تعالى : {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (178) سورة آل عمران , وقال تعالى : {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} (183) سورة الأعراف والإملاء معناه : أن يعطيهم الله الدنيا ليتمتعوا بها ويظنوا أنهم كسبوا خيرا فيغفلوا عن الآخرة فيخسروها . ثانياً : لا تنظر إلى الاستقرار الظاهر , فهناك الاستقرار النفسي الحقيقي , وهناك دراسات تثبت أن الكفار يعيشون حالة من البؤس الداخلي لا يعلمه إلا الله , فيكثر الانتحار والنفكاك الأسري .. الخ , وهذا مصداق قوله تعالى : {حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } (31) سورة الحـج , وقوله تعالى : " {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} (124) سورة طـه . ثالثاً : قد يكون هذا من الابتلاء للكفار وللمؤمنين , فالكافر يبتلى بالنعيم لينظر هل يشكر فيكون سببا لمعرفة ربه , والمؤمن يبتلى بالبؤس لينظر هل يصبر , ويبتلى برؤية نعيم الكفار ليعرف يقينه بربه وإيمانه ودينه , وأن ما عند الله خير وأبقى ! قال تعالى : {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} (35) سورة الأنبياء . عدوانية زوجة الأب لها جانبان : الجانب الأول : جانب حقيقي من قبل الزوجة نفسها , فتتصرف مع ضرتها وأولادها بكل عدوانية , لأنهم بمثابة الأعداء لها , لأن الزوجة الثانية قد قاسَمَتْها زوجَها , وأي مصيبة على المرأة أعظم من أن تُقاسَم في بَعلها وحلَيلِها ؟؟ وقديما سمّت العرب الزوج الثانية : ضَرَّة . وهي مأخوذة من الضرر , لأن كل واحدة منهما تُضَارّ الأخرى في زوجِها وتأخذُه منها . ولا ننسى أن زوجة الأب يطلق على الزوجة الأولى والثانية , ولا فرق , فكلتاهما زوجة أب بالنسبة لأولاد الأخرى , وكلتاهما ضرة للأخرى ! الجانب الثاني : جانب نفسي وغير حقيقي , فزوجة الأب متهمة على كل حال , فمهما أظهرت الصلح والطيبة إلا أنها دائما محل تهمة , والخطأ منها يضخم بشكل كبير . ولا ننسى أن بعض زوجات الأب تتصرف بردة فعل وليس بفعل , ولا ريب أن هناك فرق بين الحالتين . أولاً : الآية الكريمة تقول : { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ } (45) سورة العنكبوت . فالنهي عن الفحشاء والمنكر مربوط بإقامة الصلاة , وليس مجرد أدائها . ومن المعلوم أن إقامة الصلاة تعني الإتيان بها على الوجه الأكمل من حيث الشروط والواجبات والخشوع والطمأنينة والحفاظ على الوقت والجماعة ونحو ذلك , وإذا تحققت الصلاة على الوجه الأكمل فهو إقامتها الواردة في النصوص الشرعية , وهي بهذه الصفة ستنهى عن الفحشاء والمنكر لا محالة . الثاني : أن قوله تعالى : إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر , خبر يراد به النهي , أي يجب أن تنهاكم صلاتكم عن الفحشاء والمنكر . الثالث : أن المراد به حال الصلاة , فالمسلم حين يصلي لا شك أن صلاته ستنهاه عن الفحشاء والمنكر . الرابع : أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر بشكل عام , وليس بالضرورة أن تنهى بشكل مطلق كامل , فالمؤمن المصلي قد تنهاه صلاته وإيمانه عن المنكر في هذا الموقف , وقد يضعف عن ذلك في موقف آخر , فالرادع له في المقام الأول هو صلاته وإيمانه . هذه بعض الأوجه في تخريج معنى أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر , وليس بينها تضاد , فقد تكون جميعها صحيحة ومراده , والله أعلم . الجواب على ذلك يكمن في قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " نحن قوم أعزنا الله بالإسلام , ومهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله " ونحن أمة فرطنا في ديننا كثيرا شعوبا وحكومات , ولا يظلم ربك أحداً .

الله ينور عليك استاذ ي

استفدت كثيرا من كلامك واتمنى الجميع يستفيد

وتفصيلك عن زوجه الاب رائع

شرفت الموضوع

[صاحبة الامتياز]

~ موضوع استفدنا منه من خلال متابعتنا لردود

اخي الفاضل مستحيل اجرح بارك الله فيك

والأعضا ماقصرو بالأجابه لأسألتك

جزيل الشكر ~


***

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صَـُآحِبّـةُ اَلإمْتِيَـــٌـآزٌَ ~ موضوع استفدنا منه من خلال متابعتنا لردود اخي الفاضل مستحيل اجرح بارك الله فيك والأعضا ماقصرو بالأجابه لأسألتك جزيل الشكر ~ ***

وانا اشكرك وشرفني كثيرا مرورك

[ابومشاري]

[quote]تطبيق الشرع بالسعوديه

كثير افكر هل حنا نطبق الشرع او بعضه
مثلا السارق يسرق وما تقطع يده وكل يوم نسمع عن القبض على سحره ولا يقتلون
ولا نشوف جلد لسكارى ولا يطبق حكم الرجم
وفيه شي ثاني افكر فيه وهو تناقض مثلا الهيئه بالسعوديه توقف المتبرجه والسافره والمختلطه بالرجال
وفيه ممثلات سعوديات ومغنيات ومذيعات سافرات وكل شيء ولا احد يعاقبهن ولا يقولهن شي....
مع كل هذا هل نعتبر نطيق الشرع او بعض الشرع ؟[/quote


الله اعلم