عاجل: فتوى في جواز العادة السرية

أبوالمهند · 19-10-2005, 03:51 PM

هذا الموضوع أنقله لكم بدون نقصان:

[color=red]

اقتباس


	هذه رسالة وفتوى لشيخنا أبي مصعب الخالدي - حفظه الله - كتبها قبل عدة أشهر ، وها هي الطبعة الثانية لعام 1426هـ - 2005م بعد التنقيح والزيادة ، فمن لديه سؤال ، أواستفسار ، أو زيادة ، أو قصة ، أو اقتراح ، فليرسل على بريد الشيخ التالي الموجود على غلاف الرسالة : khlde555@hotmail.com وأسألك بالله العظيم - أخي القاريء وأختي القارئة - ألا تحكموا على الرسالة قبل قراءتها والنظر فيها ، فالحكم على الشيء فرع عن تصوره ، فاتق الله تعالى ولا تكتب أو تقول رأيك - أخي العزيز وأختي العزيزة - إلا بعد القراءة الكاملة للرسالة . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أبوالمهند · 19-10-2005, 04:35 PM

عطونا آرائكم؟؟؟

ابو سحر000 · 19-10-2005, 05:03 PM

أقول كاتلك الفراغ
ما عندك غير هالموضوع

عـ الأثله ـرق · 19-10-2005, 05:12 PM

1- يتكرر كلامه نفسه في اكثر من صفحه لماذا
2-قال تعالى : ( وَالذِّينَ هُم لِفُروجِهمْ حَفِظُون (5) إِلا عَلى أَزوجِهِمْ أَو مَا مَلكَت أَيمنُهمْ فَإنهمْ غَير مَلومِين (6) فَمنِ ابتَغَى ورآءَ ذَلِك فَأولئكْ هُم العَادُونَ ) ، فأثنى سبحانه على من حفظ فرجه فلم يقض وطره إلا مع زوجته أو أمته وحكم بأن من قضى وطره فيما وراء ذلك أياً كان فهو عاد متجاوز ويدخل في عموم ذلك الاستمناء باليد ( العادة السرية )

لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( يا معشر الشباب : من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، فإن لم يستطع فعلية بالصوم فإنه له وجاء )) متفق على صحته .
ولم يقل فليستمنء قال فعليه بالصوم

وان كان هذا المدعو ابو مصعب الخالدي يقول ذلك
فان مشايخنا عبد العزيز بن عبدالله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن منيع
يقولون في فتاوى اللجنة الدائمة حول العـادة السرية

الفتوى رقم ( 1376 )
س: مضمونه أنه يؤدي ما فرض الله عليه من صلاة وصوم .. إلخ ، لكن مشكلته أنه يستعمل العادة السرية ويسأل عن حكم الإسلام في ذلك ؟
ج: الصحيح من قولي العلماء في الاستمناء باليد المعروفة بالعادة السرية : التحريم ، وهو قول جمهور أهل العلم ، لعموم جمهور أهل العلم ، لعموم قول تعالى : ) وَالذِّينَ هُم لِفُروجِهمْ حَفِظُون (5) إِلا عَلى أَزوجِهِمْ أَو مَا مَلكَت أَيمنُهمْ فَإنهمْ غَير مَلومِين (6) فَمنِ ابتَغَى ورآءَ ذَلِك فَأولئكْ هُم العَادُونَ ( ، فأثنى سبحانه على من حفظ فرجه فلم يقض وطره إلا مع زوجته أو أمته وحكم بأن من قضى وطره فيما وراء ذلك أياً كان فهو عاد متجاوز لما الله له ويدخل في عموم ذلك الاستمناء باليد ( العادة السرية ) ولأن في استعمال ذلك مضاراً كثيرة وله عواقب وخيمة ، منها : إنهاك القوى وضعف الأعصاب ، وقد جاءت الشريعة الإسلامية . بمنع ما يضر بالإنسان في دينه وبدنه وعقله وماله وعرضه .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس نائب الرئيس عضو عضو
عبد العزيز بن عبدالله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن منيع

نقلت الفتوى من موقع صيد الفوائد

هذا والله اعلم

لم تقل لنا رائيك انت ياابو المهند ثم لم تكتب رد اخر تقول فيه اعطونا رائيكم هل تريد بذلك اثاره البلبله لا ادري الله اعلم عنك ولكن ربما لم يتكلم احد لاننا في نهار رمضان والناس صيام ولا يريدون اثاره البلبله اسئل الله ان يهديك واتمنى من اي مشرف حذف هذا الموضوع عاجلا غير اجل

عـ الأثله ـرق · 19-10-2005, 05:17 PM

الانتصار على العادة السرية
وسائل عملية للوقاية والعلاج منها
دراسة أعدها
رامي خالد عبد الله الخضر

هذه نسخه من الموضوع على ملف وورد للتحميل
http://www.saaid.net/Minute/mm44.zip

أبوالمهند · 19-10-2005, 07:18 PM

حياكم الله جميعاً.

أقول أخي عرق الأثلة ولايهونون البقية أرجوا مراجعة الكتاب كما قال أبو محمد..

بورك فيكم..

(أبن تيمية) · 19-10-2005, 07:44 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أما بعد
أخي الكريم إذا أفتالك شيخ بالجواز أحد قالك أنشر أعمل بها أنت ..

فأن مسألة العادة السرية فأن العلماء أختلفوا فيها وهي مسألة خلافية .....
أن أختلاف العلماء في مثل هذه المسائل فيها رحمة للمسلمين ..
وأرجو من الأخوة أن لا يخطئون على المشائخ لان لكل عالم أجتهاد في مثل هذه الأمور ..

وأنا أقول أن فيها مضرة ذهنية ليس إلا .... كيف ؟

أن الشخص إذا أعتاد على العادة السرية .. وتزوج بعدها .

لن يرتاح مع المرأه بالجماعة إلا بهذه بالعادة .

بنفسي سويت أستفتاء وكلن أيد ماقلته .

فضلاَ عن الأمراض مثل السلس .

طريب · 20-10-2005, 03:23 PM

السلام عليكم ..
أقول ألاحظ بعض الإخوه شنع على طرح الموضوع ,,
أنا لاأتكلم عن المصلحه في طرح الموضوع ,,,لأنه طرح وانتهى,,
ولكن أتكلم عن الإخوه الذين لم يتقبلوا الموضوع..
أنا لن أفتي في المسئله هذه ,.,ولكن أنقل فتوى أي مجرد ناااااقل...
أما قضية الفتوى بالجواز فليست فتوى جديده أبدآ..
وأذكر ذات مره حضرت عند العلامه سليمان العلوان
قبل اعتقاله بفتره وجيزززه,,,
وسئل عن الإستمناء هل هوجائز أم محرم..؟
فأجاب : ليس فيه دليل صريح على تحريم الإستمناء
وأما الأحاديث المذكوره فلايصح منها شي,,
وقال بعض العلماء يحتج بالآيه (والذين هم لفروجهم حافضون..........)الآيه
وهذه الآيه خاصه بالجماع ..,,,,
وأيظآ قال بعض الناس يحتج بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (يامعشر الشباب
من استطاع منكم الباءة فليتزوج ................)إلى اخر الحديث..
فالرسول أرشد إلى الصوم ولم يرشد إلى الإستمناء.
قال الشيخ ,, نقول الرسول لم يذكر الإستمناء لإنه شي مستقبح ودنئ
فلن يرشد الرسول إلى شي مستقبح ,,, وهذا ليس دليل على التحريم ..
وقال الشيخ الخلاصه أنه أشد أحواله انه مكرووووه... وليسسس بمحرم.
والله على ماأقول شهيد..
يعني كل البحث هذا مختصره هذا الكلام الصادر من الشيخ سليمان العلوان..
ولكن ينبغي للمسلم المستقيم ان يترفع عن مثل هذه الأمور الدنيئه..
وينبغي ان تكون همته في العلالي,,,
وأخيرآ أقول للمشرفين إذا كان الرابط محذوف لماذا يبقى الموضوع..
وشكرآ لكم؟

أخصائي سياكل · 20-10-2005, 03:49 PM

اي واحد يمارس العاده السريه ذنبه برقبك
العقل يقول ان العاده السريه حرام
لان فيها اهدار لثروه مايعرف قيمته الواحد الا اذا كبر
<====مضيع كل ثروته ايام المراهقه وجالس هالحين على باب الفقر

معرف النكرات · 21-10-2005, 03:47 AM

السلام عليكم ورحمة الله ...

أرجو من الأحبة الاطلاع على هذا البحث القيم الموضوعي ... هو في صيد الفوائد

يختلف عما طرحه أخي (عرق الأثلة)

http://saaid.net/bahoth/60.zip

وبعد القراءة سنتوصل -بإذن الله- إلى الحل الوسط

النبراس · 21-10-2005, 04:42 AM

السلام عليكم وبعد/
أولاً ..الموضوع جريء جداً.. ويشكر صاحبه عليه..

ثانياً.. بالنسبة لي.. أعتب على الإخواه المشرفين لحذف الرابط..
لكون المسألة فقهيه اجتهاديه..وقد اختلف فيه الصحابة ومن بعدهم التابعين إلى يومنا هذا.. لذلك أعتقد أن الحذف جانبه الصواب.. وكان الحذف أولى لبعض المواضيع الآخرى التي تعج بها سحاتنا.. (مجرد رأي).

ثالثاً.. مسألة (الاستمناء) أو مايسمى اليوم بـ(العادة السرية)..
مسألة خلافية.. اختلف فيه علماء المسلمين من الرعيل الأول إلى عصرنا...
وقد بحثت "الآن" بحثاً سريعاً.. لأقوال العلماء فيها.. وسوف أستعرضها معكم..

أولاً.. أقوال أهل العلم في المسألة..

1- حرام مطلقاً.
2- حرام إلا لمن خشي العنت والفتنة.
3- جائزة مطلقاً.

قال الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره..
حينما سأله سائل.. ( ما حكم الاستمناء باليد ؟)
فأجاب.. حفظه الله..
في ذلك ثلاثة مذاهب لأهل العلم:

الأول: الجواز مطلقاً؛ لأنه لم يثبت في منعه دليل، وقد كتب الشوكاني رسالة في ذلك، ونصر هذا القول .

الثاني: المنع مطلقاً سواء خشي العنت، أو لم يخش بدليل ظاهر قوله تعالى:} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ (7){ [سورة المؤمنون].

الثالث: يباح لمن خشي الزنا، أو الفاحشة، وما عدا ذلك فيحرم، وهذا قول الإمام أحمد، واختاره شيخ الإسلام رحمه الله .

===========================
استعراض قول من قال بالتحريم عموماً.. وادلتهم..
الجمهور على تحريمها ..
الدليل الأول قوله تعالى..{ والذين هم لفروجهم حافظون ، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } . وقالوا أن العادون هم الظالمون المتجاوزون ، فلم يبح الله سبحانه وتعالى الاستمتاع إلا بالزوجة والأمة .

الدليل الثاني: حديث عبد الله بن مسعود في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء)) ، فلو كان الاستمناء جائزاً لأرشد إليه العاجز عن الزواج ، لأنه أسهل من الصوم .

الدليل الثالث: حديث أنس مرفوعاً : ((ملعون من نكح يده)) وفي لفظ : ((سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيمة ولا يجمعهم مع العالمين ، ويدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا : الناكح يده ..)) . واللفظ الأول لا أصل له. واللفظ الثاني ضعيف.

الدليل الرابع: الرابع : حديث أبي سعيد مرفوعاً : ((أهلك الله عز وجل أمة كانوا يعبثون بذكورهم)) . وهذا ضعيف جداً.. كما ذكر ابن الجوزي.

الدليل الخامس: أن المستمني يُعد فاعلاً بنفسه ، ولهذا لجأ بعض من جوّزه إلى تقييده بأن يكون بشيء منفصل عن اليدين، كالقماش والعجين ونحو ذلك ، حتى لا يكون من فعل هذا ناكحاً نفسه . ..

وقد قال بذلك القول .. مالك وابو حنيفة والشافعي وفي رواية عن أحمد واللجنة الدائمة
لكنهم اختلفوا في مسألة الضرورات..
واختلفوا في مسألة هل يقضي من استمناء في رمضان جاهلاً..

ولي عودة على الموضوع بحول الله

لكم تحياتي،،

الــنــهــيــم · 21-10-2005, 05:33 AM

قرأت الكتاب كاملا ً..

وأبومصعب أستدل بكلام علمي مؤصل ..

يجب أن نحترم رأيه ..

والخلاف في العادة السرية .. من قديم الزمان ..

فالرجاء من الأخوة عدم الرد بكلام لا يليق .. !

وهذا لا يعني أنني أؤيد رأيه ..

ولكن احترام كلام العلماء واجب ..

بارك الله في الجميع ..

19-10-2005, 04:35 PM	#2
أبوالمهند عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2003 المشاركات: 1,552	عطونا آرائكم؟؟؟ __________________ قال الفضيل ابن عياض: ( لو أن أهل العلم شحوا على دينهم , وأكرموا العلم وصانوه , وأنزلوه حيث أنزله الله , لخضعت لهم رقاب الجبابرة وانقاد الناس لهم , ولو اشتغلوا بما يعنيهم لعز الإسلام وأهله , لكنهم استذلوا أنفسهم , ولم يبالوا بما نقص من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم , وبذلوا علمهم لأبناء الدنيا ليصيبوا مافي أيديهم , فذلوا وهانوا على الناس)

19-10-2005, 05:03 PM	#3
ابو سحر000 عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2003 البلد: مسلم وشعاري الإسلام المشاركات: 147	أقول كاتلك الفراغ ما عندك غير هالموضوع __________________ لعمرُكَ ليسَ فوقَ الأرضِ باقٍ * ولا مما قضاهُ اللّهُ واقِ وما للمرءِ حظٌّ غيرُ قوتٍ * ولو كانتْ له أرضُ العراقِ

19-10-2005, 05:12 PM	#4
عـ الأثله ـرق عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2005 البلد: في الدنيا! المشاركات: 461	1- يتكرر كلامه نفسه في اكثر من صفحه لماذا 2-قال تعالى : ( وَالذِّينَ هُم لِفُروجِهمْ حَفِظُون (5) إِلا عَلى أَزوجِهِمْ أَو مَا مَلكَت أَيمنُهمْ فَإنهمْ غَير مَلومِين (6) فَمنِ ابتَغَى ورآءَ ذَلِك فَأولئكْ هُم العَادُونَ ) ، فأثنى سبحانه على من حفظ فرجه فلم يقض وطره إلا مع زوجته أو أمته وحكم بأن من قضى وطره فيما وراء ذلك أياً كان فهو عاد متجاوز ويدخل في عموم ذلك الاستمناء باليد ( العادة السرية ) لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( يا معشر الشباب : من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، فإن لم يستطع فعلية بالصوم فإنه له وجاء )) متفق على صحته . ولم يقل فليستمنء قال فعليه بالصوم وان كان هذا المدعو ابو مصعب الخالدي يقول ذلك فان مشايخنا عبد العزيز بن عبدالله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن منيع يقولون في فتاوى اللجنة الدائمة حول العـادة السرية الفتوى رقم ( 1376 ) س: مضمونه أنه يؤدي ما فرض الله عليه من صلاة وصوم .. إلخ ، لكن مشكلته أنه يستعمل العادة السرية ويسأل عن حكم الإسلام في ذلك ؟ ج: الصحيح من قولي العلماء في الاستمناء باليد المعروفة بالعادة السرية : التحريم ، وهو قول جمهور أهل العلم ، لعموم جمهور أهل العلم ، لعموم قول تعالى : ) وَالذِّينَ هُم لِفُروجِهمْ حَفِظُون (5) إِلا عَلى أَزوجِهِمْ أَو مَا مَلكَت أَيمنُهمْ فَإنهمْ غَير مَلومِين (6) فَمنِ ابتَغَى ورآءَ ذَلِك فَأولئكْ هُم العَادُونَ ( ، فأثنى سبحانه على من حفظ فرجه فلم يقض وطره إلا مع زوجته أو أمته وحكم بأن من قضى وطره فيما وراء ذلك أياً كان فهو عاد متجاوز لما الله له ويدخل في عموم ذلك الاستمناء باليد ( العادة السرية ) ولأن في استعمال ذلك مضاراً كثيرة وله عواقب وخيمة ، منها : إنهاك القوى وضعف الأعصاب ، وقد جاءت الشريعة الإسلامية . بمنع ما يضر بالإنسان في دينه وبدنه وعقله وماله وعرضه . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس نائب الرئيس عضو عضو عبد العزيز بن عبدالله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن منيع نقلت الفتوى من موقع صيد الفوائد هذا والله اعلم لم تقل لنا رائيك انت ياابو المهند ثم لم تكتب رد اخر تقول فيه اعطونا رائيكم هل تريد بذلك اثاره البلبله لا ادري الله اعلم عنك ولكن ربما لم يتكلم احد لاننا في نهار رمضان والناس صيام ولا يريدون اثاره البلبله اسئل الله ان يهديك واتمنى من اي مشرف حذف هذا الموضوع عاجلا غير اجل __________________ سيفي قلمي .. فأبداعي من نزف حبره آخر من قام بالتعديل عـ الأثله ـرق; بتاريخ 19-10-2005 الساعة 05:40 PM.

19-10-2005, 05:17 PM	#5
عـ الأثله ـرق عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2005 البلد: في الدنيا! المشاركات: 461	الانتصار على العادة السرية وسائل عملية للوقاية والعلاج منها دراسة أعدها رامي خالد عبد الله الخضر هذه نسخه من الموضوع على ملف وورد للتحميل http://www.saaid.net/Minute/mm44.zip __________________ سيفي قلمي .. فأبداعي من نزف حبره

19-10-2005, 07:18 PM	#6
أبوالمهند عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2003 المشاركات: 1,552	حياكم الله جميعاً. أقول أخي عرق الأثلة ولايهونون البقية أرجوا مراجعة الكتاب كما قال أبو محمد.. بورك فيكم.. __________________ قال الفضيل ابن عياض: ( لو أن أهل العلم شحوا على دينهم , وأكرموا العلم وصانوه , وأنزلوه حيث أنزله الله , لخضعت لهم رقاب الجبابرة وانقاد الناس لهم , ولو اشتغلوا بما يعنيهم لعز الإسلام وأهله , لكنهم استذلوا أنفسهم , ولم يبالوا بما نقص من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم , وبذلوا علمهم لأبناء الدنيا ليصيبوا مافي أيديهم , فذلوا وهانوا على الناس)

19-10-2005, 07:44 PM	#7
(أبن تيمية) عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 60	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أما بعد أخي الكريم إذا أفتالك شيخ بالجواز أحد قالك أنشر أعمل بها أنت .. فأن مسألة العادة السرية فأن العلماء أختلفوا فيها وهي مسألة خلافية ..... أن أختلاف العلماء في مثل هذه المسائل فيها رحمة للمسلمين .. وأرجو من الأخوة أن لا يخطئون على المشائخ لان لكل عالم أجتهاد في مثل هذه الأمور .. وأنا أقول أن فيها مضرة ذهنية ليس إلا .... كيف ؟ أن الشخص إذا أعتاد على العادة السرية .. وتزوج بعدها . لن يرتاح مع المرأه بالجماعة إلا بهذه بالعادة . بنفسي سويت أستفتاء وكلن أيد ماقلته . فضلاَ عن الأمراض مثل السلس .

20-10-2005, 03:23 PM	#8
طريب عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 البلد: أهوى الصلي بالدشكه / والرمي بالشلكه.والضرب بالموخه المشاركات: 340	السلام عليكم .. أقول ألاحظ بعض الإخوه شنع على طرح الموضوع ,, أنا لاأتكلم عن المصلحه في طرح الموضوع ,,,لأنه طرح وانتهى,, ولكن أتكلم عن الإخوه الذين لم يتقبلوا الموضوع.. أنا لن أفتي في المسئله هذه ,.,ولكن أنقل فتوى أي مجرد ناااااقل... أما قضية الفتوى بالجواز فليست فتوى جديده أبدآ.. وأذكر ذات مره حضرت عند العلامه سليمان العلوان قبل اعتقاله بفتره وجيزززه,,, وسئل عن الإستمناء هل هوجائز أم محرم..؟ فأجاب : ليس فيه دليل صريح على تحريم الإستمناء وأما الأحاديث المذكوره فلايصح منها شي,, وقال بعض العلماء يحتج بالآيه (والذين هم لفروجهم حافضون..........)الآيه وهذه الآيه خاصه بالجماع ..,,,, وأيظآ قال بعض الناس يحتج بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ................)إلى اخر الحديث.. فالرسول أرشد إلى الصوم ولم يرشد إلى الإستمناء. قال الشيخ ,, نقول الرسول لم يذكر الإستمناء لإنه شي مستقبح ودنئ فلن يرشد الرسول إلى شي مستقبح ,,, وهذا ليس دليل على التحريم .. وقال الشيخ الخلاصه أنه أشد أحواله انه مكرووووه... وليسسس بمحرم. والله على ماأقول شهيد.. يعني كل البحث هذا مختصره هذا الكلام الصادر من الشيخ سليمان العلوان.. ولكن ينبغي للمسلم المستقيم ان يترفع عن مثل هذه الأمور الدنيئه.. وينبغي ان تكون همته في العلالي,,, وأخيرآ أقول للمشرفين إذا كان الرابط محذوف لماذا يبقى الموضوع.. وشكرآ لكم؟ __________________

20-10-2005, 03:49 PM	#9
أخصائي سياكل عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2005 البلد: مع الكفيل لتجديد المشاركات: 133	اي واحد يمارس العاده السريه ذنبه برقبك العقل يقول ان العاده السريه حرام لان فيها اهدار لثروه مايعرف قيمته الواحد الا اذا كبر <====مضيع كل ثروته ايام المراهقه وجالس هالحين على باب الفقر __________________

21-10-2005, 03:47 AM	#10
معرف النكرات عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2005 المشاركات: 11	السلام عليكم ورحمة الله ... أرجو من الأحبة الاطلاع على هذا البحث القيم الموضوعي ... هو في صيد الفوائد يختلف عما طرحه أخي (عرق الأثلة) http://saaid.net/bahoth/60.zip وبعد القراءة سنتوصل -بإذن الله- إلى الحل الوسط

21-10-2005, 04:42 AM	#11
النبراس عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 المشاركات: 785	السلام عليكم وبعد/ أولاً ..الموضوع جريء جداً.. ويشكر صاحبه عليه.. ثانياً.. بالنسبة لي.. أعتب على الإخواه المشرفين لحذف الرابط.. لكون المسألة فقهيه اجتهاديه..وقد اختلف فيه الصحابة ومن بعدهم التابعين إلى يومنا هذا.. لذلك أعتقد أن الحذف جانبه الصواب.. وكان الحذف أولى لبعض المواضيع الآخرى التي تعج بها سحاتنا.. (مجرد رأي). ثالثاً.. مسألة (الاستمناء) أو مايسمى اليوم بـ(العادة السرية).. مسألة خلافية.. اختلف فيه علماء المسلمين من الرعيل الأول إلى عصرنا... وقد بحثت "الآن" بحثاً سريعاً.. لأقوال العلماء فيها.. وسوف أستعرضها معكم.. أولاً.. أقوال أهل العلم في المسألة.. 1- حرام مطلقاً. 2- حرام إلا لمن خشي العنت والفتنة. 3- جائزة مطلقاً. قال الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره.. حينما سأله سائل.. ( ما حكم الاستمناء باليد ؟) فأجاب.. حفظه الله.. في ذلك ثلاثة مذاهب لأهل العلم: الأول: الجواز مطلقاً؛ لأنه لم يثبت في منعه دليل، وقد كتب الشوكاني رسالة في ذلك، ونصر هذا القول . الثاني: المنع مطلقاً سواء خشي العنت، أو لم يخش بدليل ظاهر قوله تعالى:} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ (7){ [سورة المؤمنون]. الثالث: يباح لمن خشي الزنا، أو الفاحشة، وما عدا ذلك فيحرم، وهذا قول الإمام أحمد، واختاره شيخ الإسلام رحمه الله . =========================== استعراض قول من قال بالتحريم عموماً.. وادلتهم.. الجمهور على تحريمها .. الدليل الأول قوله تعالى..{ والذين هم لفروجهم حافظون ، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } . وقالوا أن العادون هم الظالمون المتجاوزون ، فلم يبح الله سبحانه وتعالى الاستمتاع إلا بالزوجة والأمة . الدليل الثاني: حديث عبد الله بن مسعود في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء)) ، فلو كان الاستمناء جائزاً لأرشد إليه العاجز عن الزواج ، لأنه أسهل من الصوم . الدليل الثالث: حديث أنس مرفوعاً : ((ملعون من نكح يده)) وفي لفظ : ((سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيمة ولا يجمعهم مع العالمين ، ويدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا : الناكح يده ..)) . واللفظ الأول لا أصل له. واللفظ الثاني ضعيف. الدليل الرابع: الرابع : حديث أبي سعيد مرفوعاً : ((أهلك الله عز وجل أمة كانوا يعبثون بذكورهم)) . وهذا ضعيف جداً.. كما ذكر ابن الجوزي. الدليل الخامس: أن المستمني يُعد فاعلاً بنفسه ، ولهذا لجأ بعض من جوّزه إلى تقييده بأن يكون بشيء منفصل عن اليدين، كالقماش والعجين ونحو ذلك ، حتى لا يكون من فعل هذا ناكحاً نفسه . .. وقد قال بذلك القول .. مالك وابو حنيفة والشافعي وفي رواية عن أحمد واللجنة الدائمة لكنهم اختلفوا في مسألة الضرورات.. واختلفوا في مسألة هل يقضي من استمناء في رمضان جاهلاً.. ولي عودة على الموضوع بحول الله لكم تحياتي،، __________________ عفواً .. يمتع وضع الإيميل بارك الله فيك .. وشكراً .. [BLINK]××××××××××××××××××××××××[/BLINK] [BLINK]عزيزي المشرف للمرة الثانية لا تضع خربشاتك هنا !![/BLINK]

21-10-2005, 05:33 AM	#12
الــنــهــيــم عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 البلد: بين دفات الكتب ! المشاركات: 11,880	قرأت الكتاب كاملا ً.. وأبومصعب أستدل بكلام علمي مؤصل .. يجب أن نحترم رأيه .. والخلاف في العادة السرية .. من قديم الزمان .. فالرجاء من الأخوة عدم الرد بكلام لا يليق .. ! وهذا لا يعني أنني أؤيد رأيه .. ولكن احترام كلام العلماء واجب .. بارك الله في الجميع .. __________________ [POEM="type=0 color=#000000 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]لمتابعتي عبر التويتر أو الانستغرام: @ibradob[/POEM]

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط المتتابع التحول إلى النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي