 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
22-02-2012, 05:44 PM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: ~ كن كالنخل مرتفعا ~
المشاركات: 1,737
|
 هناك دليل صريح واضح لكن العلم لايؤخذ من بحث في محرك البحث الحديث : تجديه في شرح متون العلماء كمنهج السالكين ( لا يقبل الله صلاة حائض إلابخمار ) الحائض / يقصد بها البالغة --- أخذ العلم هناك 1/ مقلد وهناك 2/ مجتهد - المقلد هو الذي ماوصل لدرجة الاجتهاد في العلم فهذا يقول العلماء يتبع شيخه . ولنا في ابن باز - رحمه الله - وابن عثيمين - رحمه الله - وابن جبرين وعلماء الأجلاء المتورعين مرتع خصب واسع . - المجتهد وهو من لديه علم وصل به إلى التمييز بين الأدلة وحصرها وجمع أقوال العلماء وترجيح المترجح هنا يحق له الاجتهاد . هذا مدخل أختي قصية أردت به أن الأمر بستر العورة لو لم تجدي دليلا لكن وجدت به قول أحد العلماء الربانيين فلا يسعنا إلا قبوله لأننا حتى الآن لم بلغ مرحلة استعراض الأدلة . --- أقوال العلماء لا تخرج عن الأدلة القرءانية والنبوية حتى القواعد الفقهية هي مستنبطة من قال الله - سبحانه - قال رسوله - صلى الله عليه وسلم - --- أتت امرأة إلى أحد السلف معترضة على حكم من الأحكام وقالت : قرأت القرآن من دفتيه ولم أجد عليه نصا صريحا قال لها : افتحي سورة الحشر : اقرئي ( وماءاتكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) ثم قال لها الحديث من السنة ، --- بعض الأحكام يكره البحث عن الحكمة وإن أوتي عن الحكمة فيستأنس بها كما قال العلماء ولو فتحت أقوالهم لوجدت عند البعض شدة [ انقياد وقبول ] وهو تحقيق لشرط من شروط كلمة التوحيد - لا إله إلا الله - ويقول الحكمة ( تعبدية ) لأن بعض الأحكام مهما بحثنا فعقولنا ن تصل لها كمن يسأل عن الحكمة أن صلاة العصر أربع والمغرب ثلاثا .....ألخ وغيرها ...
__________________
[POEM="type=3 color=#339933 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]
* فقلت للأبـرار أهـل التـقى والـدين لما اشتدة الكربة لا تنكـروا أحوالكـم قد أتت نـوبتكـم في زمن الغـربــة[/POEM] آخر من قام بالتعديل مـغـتـرب; بتاريخ 23-02-2012 الساعة 01:11 AM. السبب: اضافة ختم التميز |
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الأحادي