 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
21-11-2005, 05:27 PM
|
#11 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Guest
المشاركات: n/a
|
بسم الله الرحمن الرحيم الفاضل / ابن حزم رعاه الله أتمنى ان تكون بصحة وعافية وفي مأمن من الفتنة . أخي ابن حزم بالفعل لقد قذفت حمما لا كلاما والقيت نيرانا وضراما تستحق أن نقف وإياك عندها وقفات أحسب أنه من المهم أن يكون لك معها هذه الوقفات ليتضح التصور لدينا ولنأمن من غائلة سوء الفهم وليتضح الملتبس علينا .. اوجزم أن هذا الكلام لم يخرج إلا من قلب غيور نكأت جرحه تلك الصور التي رآها العالم بأسره من تعذيب إخواننا في العراق .. ولكن يبقى أن هذا البيان المرقوم أعلاه يحتاج منا أن نقف عند بعض عباراته التي لا يمكن أن نتجاوزها دون أن نتناقش وصاحبها عن مقصدوده فيها أو لتناقش وإياه عما لنا اعتراض عليه فيها ..
ابن حزم مع هذه العبارة أتمنى أن يتضح مقصودك جيدا هل الناعقون والإمعات هم من يعترضون على شيئ من مقالك بما جاء عن العلماء أم هو كل مسلم يرى أن العجلة لم تنفع الإسلام بشيئ أم من هم ؟ أتمنى أن يتضح المقصود لأنني اعتقد أن كلا يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد صلى الله عليه وسلم فهو المعصوم وغيره من بني البشر فلا اعتقد أن ثمة عصمة لأحد منهم سيما حال فورة الغضب ..
اعتقد أن حديثك منصب في الأصل على العلماء الستة وعشرين الذين أخرجوا بيانا يناصرون فيه إخوتهم أهل السنة في العراق ويدعونهم إلى الصبر والمثابرة وتوحيد العدو حتى لا يفت العضد ولا يتبعثر الجهد وحتى لا يؤكلوا من عدوين بدل عدو واحد ..
الشيخ عبدالرحمن البراك الشيخ عبدالله بن جبرين الشيخ ناصر العمر الشيخ سفر الحوالي الشيخ سلمان العودة وغيرهم لا أتذكرهم الآن اعتقد انه من الصعب جدا جدا أن نجلس خلف الشاشات ونصم العلماء بألفاظ من حقهم علينا أن لا نتكلم معهم بهذه الطريقة الفجّة سيما وأنه يكفي فيهم فقط أنه شابت لحاهم في الإسلام وفي العلم وفي العمل الدؤوب للدين والدعوة ..
الأصل أن العداء والحرب القائمة هي لطرد المحتل من الأمريكان ولا نشك مطلقا أن لأحفاد ابن العلقمي يد طولى في هذه الحرب إلا أنه ليس من مصلحة الجهاد والمقاومة أن تتسع دائرة الخلاف مع الرافضة على الأقل في هذه المرحلة لأن العدو الغازي له من الأساطيل الجويّة والبريه والبحرية ما يفوق سلاح المقاومة وعتادها آلاف المرات وهذا فيما اعتقد من كلام هيئة علماء المسلمين الذين زكاهم الكثيرمن علمائنا وبالأخص منهم الشيخ حارث الضاري .. فتوحيد الحرب ضد الأمريكان هذا مطلب رئيس في هذه المرحلة تنادى له علماء العراق ويأتي في مرحلة أخرى بعد طرد المحتل التعامل مع الرافضة بما يراه أهل الحل والعقد من أهل تلك البلاد ..
ماهو الرأي الذي يتشدقون به .. ؟ اعتقد أنهم بينوا رأيهم في كثير من القضايا ( مشروعية الجهاد ، الجواسيس ، التعامل مع المحتل ) أمور كثيرة مافتئ علماء الإسلام من مشايختنا الفضلاء يبينونها ..
أحسنت فبالفعل هما لا يستويان ..
من هم أهلها إن لم يكن أهلها العلماء .. أم اصبحوا غير أهل لها لانهم أفتوا بما يدينون الله تعالى به وما يرونه مصلحة راجحة للإسلام والمسلمين بما لا يتمشّى مع اهوائنا ؟
منهم هؤلاء الذين تتحدث عنهم ؟ وماهي الأمور العامة التي تختلف معهم بها وماسبب الإختلاف ؟
هاأنت أخي تتحدث إلى العلماء وكأنك تتحدث إلى مجاميع فساق وتناديهم بألفاظ يأنف العاقل أن ينادي بها حتى عدوه فضلا عن عالم من علمائه ( المنهزمين ، معهم ، هؤلاء ) ضاق عطنك حتى عن أن تناديهم بأسمائهم مجردة ً..
هذ الإستثناء غريب !! فهل نفهم من كلامك أخي أن مجاميع العلماء التي تفضلت بتوقيع البيان قد وقعت البيان فقط لذب كلام الناس عنها وإلا هي جبانة ومهينة وراضيه بضيم إخوانها ؟ أرجو أن تتفضل ببيان مقصودك ..؟
سبق هذا البيان اللي هو بيان الستة وعشرين بيانات أخرى فردية منها ماهو مكتوب ومنها ما أتى على شكل استفسار ومنها ما هو كلمة ألقاها شيخ من المشايخ في مسجد أو في بيته ولو دققت النظر لوجدت أنك ربما بعيد قليلا عن المشايخ ولو فتشت لوجدت ما قلت انا .. وبما أنك تصم البيان بالركاكة والإنهزام فإننا في موضوع مستقل بإذن الله سوف نستعرض البيان وسنضعه أمام القراء ثم نريدك بشيئ من التفصيل يا ابن حزم تتفضل ببيان مواضع الركاكة والإنهزامية فيه حتى يتبين للناس عوار علمائهم وأنهم منهزمون انتهازيون لا ينظرون إلا إلى مصالحهم أما إخوانهم في العراق فليس لهم من بياناتهم إلا المنهزم والركيك على حد تعبير شيخنا ابن حزم ..
للوهلة الأولى من يقرأ كلامك أخينا يعتقد أنك توجهه لتركي الحمد أو لأحد الزنادقة في هذا الزمن .. وهل ترى أن الشيخ سلمان العودة جاده الله بمزون الغفران والرحمة قد نادى المقاومة لفك أسر هذين الصحفيين ودا لهم أو محبة فيهم ؟ أسئلك أنا لماذا طالب بإخراجهم وفك اسرهم ؟ لعلي أجيبك أنا فالمقاومة عرفت ما يرمي إليه شيخنا وأبونا الشيخ سلمان فسارعت لفك قيودهم وتركهم وإخلاء سبيلهم لأن مصلحة الجهاد والمقاومة تقتضي ما يقوله أحد الموقعين .. فهل كانت المقاومة ورجالها مخطؤون في فك قيد أولئك الخنازير أم لا بد أن يطلق الكلام أحد المشايخ المرضي عنهم من قبلنا حتى يكون كلامه عين المصلحة والخير ..
طبعا المقصود بالإمعات فيما أظن هم من اغتروا ببيان ناصر العمر وزملائه من الموقعين على ذلك البيان الركيك ..
جيد أنك اعترفت بأنهم جمال وهذا نبل منك ولم تقل بأنهم مثلا ً حميرأو كلاب أو كلمة مرادفة ..
قد قيل فيما قيل الحب يعمي ويصم ونحن نقول الحماس يعمي ويصم
أخي رب كلمة يقولها العبد لا يلقي لها بالا تهوي به أبعد ما بين المشرقين .. لتجعل لحسن الظن في قاموسك كلمة .. تمويه مره وحده والله قوية جدا جدا لا وياليت المتكلم عنهم فساق .. لا والله يا قراء هم مشايخ وعلماء .. لي عودة أسد . |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الأحادي