|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2005
البلد: الـريـآن
المشاركات: 1,612
|
و أنا أريد قرصًا على الجمر .. مع قليلاً من البقدونس المشوي على الطريقة المقدونية ..
و أن تغطس بنت بلدي طرف أصبع يدها اليمنى في الشوربه ليكون طعمه حلوًا مثل بنت بلدي .. و شكراً لكم و شكراً لكاتب الموضوع على هذه الفرصة الكويسة .. و أتمنى المزيد من التقدم و التطور و أحب أهني سيدي خادم الحرمين الملك عبد الله بالشهر الكريم ... و للأمة السعودية قاطبة .. وشلوني معك ههه ؟
__________________
. |
![]() |
![]() |
#2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2012
البلد: بريده
المشاركات: 928
|
[quote=فارس 7;3485119]و أنا أريد قرصًا على الجمر .. )))
السلام عليكم " اولا : للهم انى صائم . الصمت شعار المحققين بحقائق ماسبق وجف القلم به ، وهو مفتاح كل راحة من الدنيا والاخرة ، وفيه رضا الرب و تخفيف الحساب ، والصون من الخطايا والزلل ، قد جعله الله سترا على الجاهل وزينا للعالم ، ومعه عزل الهواء ، ورياضة النفس ، وحلاوة العبادة ، وزوال قسوة القلب ، والعفاف والمروة فأغلق باب لسانك عما لك بد منه ، لاسيما إذ الم تجد أهلا للكلام والمساعد في المذاكرة لله . وكان بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع ((( حصاة في فمه فاذا أراد أن يتكلم بما علم ( أنه لله وفي الله ولوجه الله أخرجها )، وإن كثيرا من الصحابة كانوا يتنفسون تنفس الغرقى ، ويتكلمون شبه المرضى ، وإنما سبب هلاك الخلق ونجاتهم الكلام والصمت فطوبى لمن رزق معرفة عيب الكلام وصوابه ، وعلم الصمت وفوائده ، فان ذلك من أخلاق الأنبياء ، وشعار الأصفياء ، ومن علم قدر الكلام أحسن صحبة الصمت ومن أشرف على ما في لطائف الصمت وائتمنه على خزائنه كان كلامه وصمته كله عبادة ، ولا يطلع على عبادته إلا الملك الجبار { مايلفظ من قولا الى لديه رقيب عتيد } ثانيا: تحيه تقدير واحترام لاختنا الفاضله بنت بلادن . ودمتم سالمين ""
__________________
قال الله تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} . . |
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|