[أبو جنــى]

’‘

الشبــهه الخــامســة / الشبهة المثارة حول عمل المـرأة :

قالوا : إن المرأة في الإسلام لا تمارس ما يمارسه الرجل من الأعمال و الوظائف , و بهذا يصبح نصف المجتمع عاطلاً عن العمل , و تحل البطالة بالأمـة !!

الـرد على ذلــك :

الرد على هذه الشبهة يكون بذكر الحقائق التاليـة :
1) إن الإسلام لا يمنع عمل المرأة من حيث المبدأ في المجالات التي تناسب طبيعتها و تدعو حاجة المجتمع
إليها - كالتدريس , و التطبيب , و التوليد , مع مراعاة بعض الشروط منها :
* الإلتزام بالحجاب الشرعـي .. * موافقة الزوج أو ولي الأمر .. * و تجنب الإختلاط و تجنب الخلوة بغير المحرم ..
و أن لا يستغرق العمل جهدها و وقتها على حساب بيتها و أولادها و أسرتها !!
2) إن دعوى منع الإسلام للمرأة من العمل و أنه يعطل نصف المجتمع , مغالطة و مكابرة .. لأن الواقع يثبت أن المرأة تعمل في بيتها !!
فتربِّي أطفالها و تهتم بزوجها , و ترعى شؤون أسرتها , ولا يخفى أن هذه مسؤولية عظيمة ..
أما ما قالوه فإنه لا ينطبق على المجتمع المسلم , بل ينطبق على غيرة من المجتمعات , التي لا تحظى فيها المرأة بالرعايـة و التكريم ,
و لا يحتمل الأب أو الزوج أو الإبن مسؤولية الإنفاق عليها !!
3) إن المطالبة بعمل الـمرأة في الأعمال التي لا تناسب طبيعتها أو فيها ولايـة عامـة , كتولي الوزارة , و القضاء , و تنظيف الشوارع , و العمل في المقاهي و نحو ذلك ...
غير جائز شرعاً إما لضعفها عن تحمل مسؤلية ذلك , و إما لما فيه من ضرر و مشقة و إفساد للأخلاق العامــة ,
جاء في الحديث النبوي : " لن يفلح قوم ولَّوْا أمرَهم إمرأة "
و إضافة إلى ما في ذلك من مزاحمة الرجال في الأعمال و الوظائف و تعطيلهم عن العمل , و تفكك الأسرة , و كثرة الطلاق بسبب هذا الإختلاط !!
4) لا يخفى ان كيان المـرأة و تكوينها النفسي و الجسدي يخالف تكوين الرجل , فالمـرأة يعتريها حيض , و حمل , و نفاس , و رضاع , و يرافق ذلك غالبــاً آلام جـسدية و حالات نفسية تتسبب في إعاقتها عن العمل الجاد المنتج المفيد للمجتمع ,,
و في نحو هذا قال تعالى : ( و ليس الذكر كالأنثى ) ..
و أخيراً يجدر بنا أن ننظر إلى نتائج تجربة عمل المرأة خارج بيتها في بعض المجتمعات و الدول :
يقول الفيلسوف " برانزاندرسل " : ( إن الأسرة إنحلَّت بإستخدام المـرأة في الأعمال العامة , و أظهر الإختبار أن المرأة تتمرد على تقاليد الأخلاق المألوفة , و تأبى أن تظل أمينة لرجل واحد إذا تحررت إقتصادياً ) !
و قـد أُجري إستفتاء عام في جميع الأوساط في الولايات المتحدة الأمريكية لمعرفة رأي
النساء العاملات في العمل خارج البيت , فكانت النتيجة التالية :
إن المرأة متعبة الآن , و يفضل 65% من نساء أمريكا العودة إلى منازلهن , لأن النساء كنَّ يتوهمن أنهن
سيبلغن أمنية الذي حملن به , أما اليوم - و قد أدمت عثرات الطريق أقدامهن و إستنزفت الجهود قواهن و طاقتهن -
فإنهن يتمنين الرجوع إلى بيوتهن و التفرغ لحضانة أولادهن !!

’‘

[أبو جنــى]

’‘

الشـبـهـة الســادسـة / الشبهة المُثارة حول القرآن الكريم و السنـة النبوية !

أثار بعض ضعفاء النفوس أن القرآن الكريم هو مصدر الأحكام , و يجب الإعتماد عليه فقط ,, و أما ما صدر عن الرسول - صلى الله عليه و سلم - فليس تشريعاً عاماً في جميع الأزمنة و الأمكنة ..
و لو كانت السنة تشريعاً لأمر الرسول - صلى الله عليه و سلم - بتدوينها , كما أمر بذلك في القرآن !!

الـرد علـى هذه الشبـهـة :

و الرد على هذه الشبهة سهل و يسير , فهي شبهة واهية ,,
و الرد أجملـه فيما يلي :
أولاً : إن إتباع السنة إتباع للقرآن ,, حيث أمرنا الله بإتباع رسوله - عليه الصلاة و السلام - و لا معنى لهذا الإتباع بعد وفاته سوى إتباع ما صدر عنه و صحّت نسبته إليه .
ثانياً : لو إكتفينا بما جاء في كتاب الله فقط , و لم نأخذ بالسنة , فمن أين نعرف عدد الركعات , و كيفية الصلاة , و أنواع الزكاة , و مقاديرها , و أنصبتها ,
و تفاصيل شعائر الحج , و سائر الأحكام التي يتعامل بها الناس !
ثالثاً : أما النهي عن تدوين السنة في حياته - صلى الله عليه و سلم - فقد كان عهده مقصوراً على تدوين كتاب الله , و قد خاف الرسول - عليه الصلاة و السلام - من أن تختلط السنة بالقرآن
لو سمح بتدوينها في عهده !!

’‘