[الزنقب]

هناك لذة عقليه تضارع اللذه الجسمانيه بالطعام والشراب

واللذه النفسانيه بالظفر بالحبيب واللذه الروحانيه بالاتصال بالله


ولذة العقل هي اكتشاف الاشياء ومعرفتها على ماهي عليه

وهي مرتبطه بغريزه عند كل الحيونات وهي غريزه الاستطلاع


والمعرفه مثل النور يضي العقل .. وينور الدرب .. ويضفي الحكمه

والمعرفه والتبصر في صاحبه



أن التمعن في الاشياء .. والتركيز عليها .. ومحاولة فهمها ومعرفة بدايتها ونهايتها ..

هو الجهد الفكري المعرفي للاحاطه بالاشياء مع جميع زواياها ..


ولكن بماذا افكر ؟؟


تحرك الفكر في المعلومه .. وفي واقعك الذي تعيشه الاجتماعي والطبيعي

بحيث يكون لك في كل حادثه عبره .. وفي كل حدث فكره ..



وبها تحصل على (( لذة العقل ))



ولكن اجالة الفكر في المعلوم والواقع المعاش ليست متيسره لكل احد


لان لها شروط تسبقها منها



1 - التمهل


ذالك ان الفكر يحتاج الى (( اناه ورويه )) فالعقل او الفكره لا تخرج مباشره بل

تحتاج الى وقت .. بخلاف الانفعال فهو فوري وسريع

ولذا يقال أرنب الانفعال .. وسلحفاه العقل

والمعلومه لا يحيط بها الذهن الا اذا كانت صغيره طويلة المكوث

فالمعلومات الكثيره تتبخر من الذهن قبل ان يحلها الذهن الى جزء منه


ولاشك ان المعلومات والواقع المعاش هو امر خارج الذهن .. واستدخاله

في الذهن يحتاج الى رويه وبط واجالة فكر .. حتى يتحول الى جز من لحمك الفكري



2 - التفريغ


ونقصد به تفريغ النفس من المشاعر وتفريغ الجسد من المطالب


تفريغ النفس يقصد به ابعاد المشاعر السالبه والموجبه من النفس

لان العقل لا يعمل الا بالاستقرار النفسي

فالحزن والتوتر والتفكير السلبي والغضب والرغبه العارمه

هذه من العوائق التى تحول دون اجالة الفكر في المعلوم والواقع


تفريغ الجسد يقصد به سلامته من ثقل النوم وثقل الاكل وثقل التعب

وثقل المرض وثقل الارهاق

لان العقل السليم في الجسد السليم



3 - بذل الجهد

ونقصد به ادمة الفكر وضمان عدم تشتته وتركيزه واستعمال كل طاقته في المعلوم

وذالك ان التشتت والتشرذم وتنوع الافكار وتبيانها وتداخلها

تجعل عمل الفكر مشتت

وقوة الفكر في انجماعه وتوحده على مطلوبه

ولذا يقال ان ازدحام العلم في الذهن مظنة النسيان وعدم الضبط


4 - البداء بالصغار قبل الكبار وبالسير قبل الصعب والاقتصار على فن واحد

ذالك ان العقل يعمل من الصغير الى الكبير فهو كمن يبني بيتا .. يبداء بالقواعد

والاعمده قبل الاسقف ..

والعقل يبحذ البسيط على الصعب .. لان فهم الصعب مرتبط بفهم البسيط

والاقتصار على فن واحد لان ازدحام العلوم في الذهن مظنة التضييع


وكان الاولون يحبذون الاقتصار على متن واحد في فن واحد ويكون من المتون

المختصره التى تذكر الاقوال المختصر المبسطه


لان قانون الفكر هو البداء من الجزئي الصغير الى الكلي الكبير

ويسمونها الاصول ويقولون من ترك الاصول حرم الوصول