[المتزن]

أختي الفاضلة / سميّة بنت خياط

أولاً : سأرد على كل مشاركة لكِ على حدة , كما فعلتِ أنتِ .

تقولين :

اقتباس لتسمح لي بأن نصطلح أولاً على الاختراق ؟ مامفهومه ؟ هل يعني أن التنظيم يفعل كلَّ أفعاله بمعرفةٍ تامةٍ من المُخترقين ؟ أم أن بعض أعماله تصدر من المُخترقين وتضاف إلى التنظيم ؟

كلا الأمرين - بالنسبة لي - يعنيان الاختراق .. وكلاهما يحتاج إلى إجابة .

ولا فرق برأيي بين الحالتين ( بالنسبة لسؤالي ) .. فالعمليات في النهاية غير شرعية ولا تجوز .
وتنظيم القاعدة :
إن كان لا يدري فتلك مصيبة ***** وإن كان يدري فالمصيبة أعظم !!


ثانياً : تقولين :

اقتباس المسألة متشربكة ...ففي الظن ...أن التنظيم لايؤمن بمفهوم من يقول أن علمياته مخالفته للإسلام وهو يرى أنه ينطلق من أُسس الإسلام وركائزه الكبرى ويحث المسلمين على المشاركةِ في دحر تتار العصر وقائده هولاكو بوش وحزبهِ

كذلك الخوارج لا يؤمنون بمفهوم من يقول إن عملياتهم مخالفة للإسلام , وهم يرون أنهم ينطلقون من أسس الإسلام وركائزه الكبرى !!!

المسألة يا أختي لا تؤخذ هكذا , ولا يـُحتج بهكذا " احتجاجات " إن جاز لنا أن نسميها احتجاجات .

اقتباس ولو تعمقنا في المسألة و التنظيرات التي يصطلحها التنظيم لتلخبطت الأوراق

دعينا نتعمق في المسألة من خلال التنظيرات التي يصطلحها علماء الأمة الأوائل , وليس من خلال التنظيرات التي يصطلحها التنظيم أو غيره من المتأخرين .
ولو فعلنا ذلك , لما تلخبطت الأوراق .


ثالثاً : تقولين :

اقتباس ولكن هنا الننقطة الأهم وهي هل التنظيم يؤسس للحكم أم يؤسس للخلافة !؟ ...فلو كان التنطيم يسعى للحكم لشرعن لذلك ونصب قائد التنظيم وبايعه على أساسٍ نزعي للحكم ؟ أما والتنظيم يظهرها بصراحةٍ أن الدعوة لإقامةِ الخلافةِ وطرد المحتلين وتحكيم الشريعةِ والبيعة لقائدِ آخر هو قائد طالبان _ وكما هو معلوم أن التنظيم وحكومة طالبان اتحدتا في لحمةٍ واحدةٍ _ فهذا يدل على أن النزعة للحكم غيرُ موجودة في بنيّة التنظيم مما يستدعي عدم الإتكا على النظرية ( البراجماتيّة ) التي تقوم عليها غالب الحكومات والتنظيمات العسكريّة الانقلابيّة والسلميّة في العالم .. فمن خلال ماتقدم يرى التنظيم أن عملياته شرعيّة وإن خالفه من خالفه

هل أفهم من كلامك أن كل من دعا لإقامة الخلافة , فكل ما يقوم به من عمليات تكون شرعية ؟؟؟؟!!!!

معنى كلامك يؤدي إلى ذلك !!

ثم إني لا أناقشك في الهدف والغاية , بل أناقشك في الوسيلة أو الوسائل التي يتبعها التنظيم .. فتأملي .

اقتباس فمن خلال ماتقدم يرى التنظيم أن عملياته شرعيّة وإن خالفه من خالفه وهو يدعو من ناكفه الرجوع للكتاب والسنّة شريطة البعد عن العاطفةِ أو المصلحة التي يراها الآخرون له مصلحة فيمايراها هو مفسدة ...

جميل .. دعينا نرجع إلى الكتاب والسنة ونضع العاطفة جانباً ثم نقيـّم أعمال التنظيم في ضوء ذلك .

عندما يقوم التنظيم ( أو يـُنسب له القيام ) بعملية " فدائية " في كنيسة أو حسينية في العراق أو حتى في موقف انتظار الحافلات .. هل هذا يجوز شرعاً بحسب الكتاب والسنة ؟؟!!

دعينا من ذلك :

هل يجوز قتل الشيعة في العراق فقط لأنهم شيعة ؟؟؟!!!

هل يجوز قتل مواطن في السعودية - مثلاً - أو في غيرها لمجرد أنه تزامن وجوده مع عملية للتنظيم ؟؟؟!!!

هل يجوز تفجير مبنى أو مجمع يقطنه في الغالب أبرياء وفيه " قلة " من غير الأبرياء ( على افتراض وجودهم ) ؟؟؟!!!

هل يجوز ترويع آلاف المسلمين الآمنين من أجل قتل بضعة أشخاص ؟؟؟؟!!!!


هذه أسئلة تقافزت في ذهني وأنا أكتب لكِ ردي هذا ..
وللحديث بقية ,,


وتقبلي تحياتي 00
المتزن