[ريدااوي]

اهلا بك اخى ابو فهد

الحمد الله في الاول وفى الاخر

وما ذكرته في تعليقي " كمثال .. لنتيجة معاناة التلقين ..
.. هو لعموم وليس للخصوص!! و نسال الله اثبات

وبخصوص جزئيه الطبقية
اعتقد هي موجوده لدى الانسان ..
فكلما انحصرت ونعزلت الدائرة عن المحيط الخارجي زادت
الاناء ولولاء
ومعها تكون الأولوية للقريب
وعلى قاعدة ( انا واخى على ابن عمى .. وانا وابن عمى على القريب )

وبخصوص معايير المصاهرة
نعم موجوده وعلى جميع الفئات \\
وليست فئه دون اخرى
ويحكمها عدة معاير ومصالح
فمثلا العائلة الفلانية .. ترغب بالعائلة الفلانية لعدة اعتبارات
واكرر من الفئتين \ \

شكرا لك

[أبو سليمان الحامد]

أخوتي الأعزاء :
لست هنا في مقام الوعظ , وإن كنتم ترون أن كتابتي هنا تكون وعظا فأنتم ماذا تفعلون بارك الله فيكم ؟؟

وإن كان كلامي وعظا فأكرِم به من كلام , وهو صفة الأنبياء والمرسلين : " قل إنما أعظكم بواحدة "
" فأعرض عنهم وعِظهم " " قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين "
وسمى الله كتابه موعظة " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم "

ونبل المقصد أخي الكريم لسان المواطن لا يعطيك الحق في شتم مجتمعك والنيل منه بسبب أنه لم يعجبك ...
كلماتك أخي الكريم كأنها الرصاص الخارق أجساد إخوانك , وليس بهذا يكون الإصلاح وفقك الله ...

فهل نحن مارقون من الدين وننتظر تشخيصا من أخينا الكريم لسان المواطن ليعطينا شهادته أننا من أهل الخير والإسلام أم لا ؟؟؟

أرجو أن أكون فهمتك خطأ ...

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو سليمان الحامد أخوتي الأعزاء : لست هنا في مقام الوعظ , وإن كنتم ترون أن كتابتي هنا تكون وعظا فأنتم ماذا تفعلون بارك الله فيكم ؟؟ وإن كان كلامي وعظا فأكرِم به من كلام , وهو صفة الأنبياء والمرسلين : " قل إنما أعظكم بواحدة " " فأعرض عنهم وعِظهم " " قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين " وسمى الله كتابه موعظة " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم "

اخي الكريم


نحن لم نتهمك بالوعظ فكلنا وعاظ ورسولنا خير الواعطين


ولكننا نقصد ان ادبياتنا تميل الى التوجيه الفموي لا التوجيه العقلي المشاعري


الذي يغرس السلوك ويجعله جزء من الشخصيه


وأنت ترى ان صاحبنا يكتب عن الاخوه الاسلاميه وهو يرمي اخوانه باليهوديه


علام يدل هذا السلوك


الا يدل على ان هناك انفصال بين المعلومه التى في الذهن والقناعه التى في القلب





تلك هي الازمه بأتفاق العقلاء والمصلحين


واظنك اخي اباسليمان توافقني على هذا ..



بوركت

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس أبو سليمان الحامد أخوتي الأعزاء : لست هنا في مقام الوعظ , وإن كنتم ترون أن كتابتي هنا تكون وعظا فأنتم ماذا تفعلون بارك الله فيكم ؟؟ وإن كان كلامي وعظا فأكرِم به من كلام , وهو صفة الأنبياء والمرسلين : " قل إنما أعظكم بواحدة " " فأعرض عنهم وعِظهم " " قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين " وسمى الله كتابه موعظة " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم " ونبل المقصد أخي الكريم لسان المواطن لا يعطيك الحق في شتم مجتمعك والنيل منه بسبب أنه لم يعجبك ... كلماتك أخي الكريم كأنها الرصاص الخارق أجساد إخوانك , وليس بهذا يكون الإصلاح وفقك الله ... فهل نحن مارقون من الدين وننتظر تشخيصا من أخينا الكريم لسان المواطن ليعطينا شهادته أننا من أهل الخير والإسلام أم لا ؟؟؟ أرجو أن أكون فهمتك خطأ ...

الأخ الكريم / أبا سليمان يحفظه الله
لك التحية من أخ عاتب عليك .. وليس العتب بيننا بمحذور .
لذا فما أنت قائل ٌ فيما قاله " الزنقب " ، وهو العضو المميز هنا أو من المتميزين ..!
وكنت أظنه يتعاطى الأدب ، وعلم الاجتماع .. حيث أنه يطرح كلام جميل ولكن عندما يحاور ترى بشكلٍ واضح اختلاف الخلق والاسلوب في الطرح وكأنه يلصق ما يخطه وعند الحوار يتعثر علمه عن أصل ما جاء به . !!

فأنا لم أذكر أنه بدأ معي حوار مفيد أبداً ..! علماً أن لي معك حوارات ممتعة استفاد كلانا من بعض وهذا لا أظنك تجحده لأن من أكتب إليه الآن أجزم انه من أصل ليس من طبعه الجحود ، كذلك كثيراً من الأخوة والأخوات هنا لا أنكر أنني تحاورت واستفدت كما استفدت منك أنت وهذا أنا لا أنكره .

أما هذا العضو" المتميز " !!
فهو بما يزوعه _ أكرمكم الله _ ليس إلا دعدعة يعترض فيها لشخصي الذي أفحمه بواقعة المؤلم .. فبدلاً من هذا التشخيص ، ومحاولاته القفز إلى حد أكتافي محاولاً عبثاً الوصول إلى هامتى ... !
لذا أرجو منك أخي الكريم : نصحه بالبعد عن تشخيص المواضيع معي .. لأنه يستمع إليك وهذا استشفه من خلال مجاملاته وتودده لك .. !
أو إن أراد الصعود إلى الخاص ليتكلم بواقعية دون " تقية غبية " نعم هي تقية .. حيث أن الموضوع من الواقع ، ويعيه الجميع .!
علماً أن كثيراً من أمثاله يريدون التشكيك لطمس واقع الموضوع .. ولكن أعتقد أن نسبة الذكاء بين هذا وذاك تتفاوت .
نعم .. فالكثير اكتفى بالقراءة دون المشاركة .. أما صاحبنا فهو كمن " يضربه السيل ويقول عنه ديم " !
فإن أراد الصعود إلى الخاص احتساباً مني لإقناعه ، فأنا أكفل سرية ما يجري من كلام بيني وبينه .. هذا إن أراد هو ذا .. .
أما المغالطة التي لا تنفعه قدر ما تضره .. حقاً تضر به ككاتب ؛ إن كان يكتب بهذا المنتدى ، وهو متبني ما تخطه يداه .. !
أما إن كان مأجور أو يؤدي وظيفة هنا .. ! فأنصحه لله بأن الحقائق لا تفند بهذا الشكل من التشخيص للمواضيع أو إتهام أصحابها بالجنون .. هذا لأن سياسة " أكذب ثم أكذب " قد أكل الزمان عليها وشرب .
فأرجو أخي الكريم أن تتجه بالوعظ الخالص لمن تراه كما عرفناك بعين الحياد أنه بحاجة لوعظك الذي أنا أعتز به ، ولكن هنا للنفس حظ من الاعتزاز أيضاً . فلن أبخس نفسي لمن يكذب ويتهمني بما لم يعيه عني .. !
فإن كان ولا بد فأخبره أن نبينا صلاة الله وسلامه عليه .. لم يسلم من قومه حينما دعاهم .. ويكفيني أنني أدعو إلى أمر واجب شرعاً وهذا يخالف بعناده والكذب .. .

لهذا أخي الكريم أزح عني هذا العتب بنصح أخيك " الزنقب " بأن لا يكذب أو يُكذب واقعاً .. فقط لمصلحته حتى لا يقع في الحرج .. خصوصاً وأنني اتحاشا الحوار خوف عليه من الحرج وضعف الحجة .. فهذا ليس غرور ولكن ثقة بالنفس وهي في الشرع حلال .
بهذا أتوقع انتهاء الشخصنة ضدي من هذا العضو " المتميز "
دمت أخي طيباً معافى ، والجميع هنا .

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ريدااوي اهلا بك اخى ابو فهد الحمد الله في الاول وفى الاخر وما ذكرته في تعليقي " كمثال .. لنتيجة معاناة التلقين .. .. هو لعموم وليس للخصوص!! و نسال الله اثبات وبخصوص جزئيه الطبقية اعتقد هي موجوده لدى الانسان .. فكلما انحصرت ونعزلت الدائرة عن المحيط الخارجي زادت الاناء ولولاء ومعها تكون الأولوية للقريب وعلى قاعدة ( انا واخى على ابن عمى .. وانا وابن عمى على القريب ) وبخصوص معايير المصاهرة نعم موجوده وعلى جميع الفئات \\ وليست فئه دون اخرى ويحكمها عدة معاير ومصالح فمثلا العائلة الفلانية .. ترغب بالعائلة الفلانية لعدة اعتبارات واكرر من الفئتين \ \ شكرا لك

الأخ الكريم " ريداوي "
تحية مباركة .. وبعد
" من هم خوالك " ؟
هذا سؤال أصبح يساغ من قبل البعض .. قبل سؤال من أنت !!
وبحسب إجابتي أو إجابتك .. تتحدد مدى العلاقة بين مسلم ، ومسلم ..!
بمعنى أن هناك توليفة خفية من خلالها تحدد بعض العقول .. أصلك وفصلك .. !
ولا ينتهي هذا الأمر هنا ولكنه مرحلة بعد فرز المجتمع بين ( بدوي وحضري ) ..!
حتى بين بعض القبائل لا تجد التآلف ، ولكن بركان يغلي أخشى والكل يخشى ثورانه .. .
لذا فإن الطبقية ليست جزئية .. ! ولكن هي اليوم أساس التعامل أو الإخلاص بين أفراد المجتمع حتى في الأمور العامة تجد أن هذه الطبقية هي من يحدد مسارك .. فأنا ناجح حتى لوكنت أفشل فاشل .. أو أن الفشل نصيبك والتضييق عليك حتى لوكنت نابغة مُحدِثْ ..!
وهذا واضح للعين .. بل سياسة مدينتنا التي كانت واليوم مالت .. !

أما مقولة : " أنا وأخي على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب " !
فهذا فسق يؤدي إلى الفجور .. استناداً إلى ديننا الاسلامي الذي فيه ومن أجله تقابل جيشين مسلم ، وكافر .. ! فيهما الإبن يرى دماء ( الأب ، والأخ ، والخال ، والعم وابن عمه ) كلها تسيل في سبيل الله .. !
فلو كان هذا المثل سائراً لما سطعت شمس الدين .. كما أننا لو ابتعدنا عن هذا المثل .. لما تفشى الفساد بيننا وبخست الحقوق والأشياء .
فالإسلام أخي لم يقم على أسرة أقبيلة ، ولكن تواترته الرجال حتى جاء إلينا محفوظاً وها نحن نضيعه بهذه الأمثال .. والمعتقدات التي هي أول ما نهى الدين عنه .
أما المصاهرة .. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : "إذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه " أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
فماذا تقول : عندما تسمع أن شيخ جليل في بريدة يرد بسبب ما يسمى النسب ! وآخر تفسخ لهذا السبب علماً أنه جليل وعلم أيضاً ... ! . وأنت سمعت بهذا والكثير من الناس .. !
إذا هذه ليست جزئية أو أن الأمر محصوراً عند فئتين .. !
أخي الكريم : نحن بهذا نفترق فمن يستفيد من تفرقنا ..؟
لذا فأي عتبار يعتبر معززاً للفرقة يجب مكافحته كما نكافخ سموم المخدارات .. .
أعتذر إن أطلت .. وأتمنى أنني شملت كل مداخلتك برد منطقي واقعي .
تحياتي أخي لك والجميع .