[الزنقب]

وقيل أن التصوف مأخوذ من صوفة القفاء - شعر الفقاء النابت في الرقبه -

وهذه المنطقه لينة رقية سريعة التأثر وهكذا قلب الصوفي هلين لين سريع

التأثير والانفعال عندما يسمع عن ربة او ثوابة او عقابه

وقيل من الصفه

وهم اصحاب الصفه من الفقراء في زمن النبوه .. وهولاء سكنوا في الصفه

ايام الفقر وكثرة الاعداء فلما فتحت الخزئن وكثر الناصر لم يجلس احد منهم

في مكان ولم يعد لهم كبير الاثر


وقيل من الصفاء

بسبب صفاء افكارهم وشفافية ارواحهم ونقاوة وجدانهم ..

فهم مم صفاء من الكدر وامتلاء بالفكر وأستوى عنده الذهب والحجر

فلا حمل لهم ولا غم دنيوي .. وقلبة معلق بالفكر بربه وثوابه وعقابة وشرعه

[الزنقب]

الالفاظ متجدده في حياة الناس .. ويجب ان نفهم معناها ونزنها بالكتاب والسنه .. فلا يرد منها ولا يثبت الا ما رده النص .. والاسماء والصفات قائمة على مبدئي الاثبات والنفي .. والناس يختلفون فيهما فمنهم المتطرف في الاثبات ا و النفي ومنهم المتوسط .. والعلم مراتب .. وعدم تنوع مصادر المعرفة وقلة البصيره في التخصصات يوقع في الخطاء مثل عدم معرفة الغزالي بالحديث الا بالسماع .. والاقتصار على مدرسة واحده او معلم واحد مثل تتلمذ الرازي على كتب ابي الحسين البصري ومحمود الخوارزمي وابن سينا ولم يتتلمذ على كتب المتقدمين من الاشاعرة والمعتزله والفقهاء والصوفيه وكل طائفه ورأس يعتقد انه صواب متحرك وخير لا شر فيه وحق لا يعتريه باطل .. قال ابن مهدي هما ملتاه الجهميه والرافضه .. والتلاعب بالالفاظ مهمتها .. وأول من تكلم بالحشويه عمر بن عبيد ..