 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
29-07-2015, 11:23 AM
|
#1 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
املك نفسك حتى لا تملكك النفس اما أن تملكها بنفسك او هي تملكك وتسيرك على هواها او يملكها الاخرون فيصبح الانسان خاتم في اصبع فلان وعلان وملك النفس أن تتحكم في قواها الخمس وهي قوة البيان وقوة الاقدام والاحجام وقوة المشاعر والعواطف وقوة الرغبات وقوة الوقت اول منطقه في ملك زمام النفس ملك اللسان .. ( قوة البيان ) اللسان هو الة التعبير عما في النفس .. نترجم عما في نفوسنا وعقولنا للاخرين وهو سلاح ذو حدين .. تارة يكون لك .. وتارات يكون عليك .. وكثير من السقاطات خلفها لسان او كلمه لم تقل في مكانها الصحيح والندم على الكلام اكثر من الندم على الصمت املك لسانك ايها الانسان .. لا يلدغنك أنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه .. كانت تهاب لقائه الشجعان ويقال أن الله جعل للانسان اذنان ولسان واحد لكي يكون سماعة اكثر من كلامه وكثير من الناس يحسن القول .. وأقل القليل من الناس الذي يحسن الاستماع .. ثانيا ملك المشاعر من المعروف أن المشاعر فوضويه وغير سويه فتجد ان هناك ملل وضجر وغضب وخوف يهجم على النفوس بدون أن يكون له سبب واضح .. والافصاح عنه يسبب خسائر كثيره للانسان ويقلل من هيبته ومكانته الاجتماعيه .. وتملكها مما يقوى الشخصيه وفي البخاري ( ليس الشديد بالصرعه ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) ثالثا ملك الرغبات هناك رغبات تضر بك .. يجب عليك أن تملكها ولا تملكك .. بعض الناس اسير لرغبة جمع المال وبعضهم اسير لرغبة التفاخر على الناس وبعضم اسير لرغبة الطعام والشراب والفرج ونحوها وكم وكم من اسرى الرغبات .. مشكلة الرغبه أنها تضر العلاقات فيصبح الانسان اناني لا يرى الا نفسه وقد تضر بدنك بالشره بالاكل او الافراط والتفريط في النوم والرياضه ونحوها وقد تضر بك في علاقاتك بربك .. رابعا ملك العمل تملك قوة التنفيذ في نفسك .. اذا قررت امر حاول أن تجاهد نفسك على تنفيذه .. يقولون في النفس قوة الاقدام وقوة الاحجام اذا ملكتى هاتين القوتين عظم انجازاتك وقرب وصولك لاهدافك رابعا املك وقتك الوقت هو العمر .. وهو اغلى من الذهب لان فترة اقامتك في الحياة محدوده .. وكل دقيقه تمر عليك تقربك من الاخره وتبعدك من الدنيا فالواجب عليك استغلال الاوقات .. |
|
|
29-07-2015, 11:48 AM
|
#2 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
ركز على اهدافك ولا تكن من اهداف الاخرين
يقال كل واحد من الناس يسعى لمصلحته هذا في الغالب والكثير ممن يعاشرك ويصاحبك يريدك أن تكون كما يحب فاذا كنت كما يحب طوى لك في نفسه الود وكنت من خاصته ولذا يجب عليك أن تسال نفسك دائما وابدا ماذا اريد في الحياة ؟؟ لابد أن يكون لك هدف تسعى اليه .. وتريد أن تحققه اياك أن تعيش حياتك بدون اهداف فتعيش حياة مليئه بالهم والغم وتكون من اهداف الاخرين .. ميزة السعى للهدف أنه يجعلك تركز جهودك وتجمع قواك وتعرف من اين تبداء ومتى تنتهي .. يجعلك مطمئن مرتاح النفس .. لا تصاب بالملل والسأمه والعدميه واللاجدوي التى يعيشها كثير من الناس .. والاهداف التى يدور حولها الناس خمسه اهداف صحيه في بدنك وجسمك اهداف ماليه في مواردك الماليه اهداف علميه في تعلم العلم وتعليمه اهداف قلبيه في علاقتك بالله تعالي اهداف اجتماعيه في علاقتك بالناس |
|
|
|
30-07-2015, 12:57 PM
|
#3 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
النظر في النهايات يزهد في المرغوبات .. انظر الى الرغبه في المال .. نحب المال ونحرص عليه ونجمعه .. ونغبط من كثر ماله .. لكن نهايتة ان يتحول من وسيلة للحياة السعيده إلى شهوة جمع كثير من الناس جمع من المال ما يكفيه وما يكفي اولاده ولم يشبع فجمع ما يكفي ابناء ابناءه ولم يشبع فجمع ما يكفي اهل حارته وحيه ..ولم يشبع فجمع ما يكفي اهل مدينته ولم يشبع تحول المال من غاية الى وسيلة .. صار الفرح بالمال فرح بالارقام فقط .. يفرح لان رصيده زاد .. ليس له من ماله الا الارقام .. وهو يجمعه لمن لا يحمده ولا يشكر .. له الشقاء والكده .. ولغيره الاكل والتمتع .. |
|
|
|
30-07-2015, 01:04 PM
|
#4 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
انظر الى الرغبة في النساء والابناء .. تجد من تولع بالنساء نظرا وتمتعا وزواجا .. وجال في البلدان .. وفرق بين النسوان فعرف من صفاتهن واطباعهن واشكالهن ما تفوق به على غيره .. والنهاية شقاء دائم وتولع هائم يقول ابن الجوزي رحمة الله في صيد الخاطر أن الرجل اذا كان ( مزواجا ) لا يشبع ولو تزوج كل نساء بغداد لقال أن في نساء الكوفه ما هو احسن منها .. هذا فضلا عن معاناة ومقاساة الشقاء النسوى .. فهن كثيرات الغيره عظيمات الحيله كفارات للعشير .. لا يشبعن من مال ولا فرجه ونزهه .. فاذا كانت سيئه المربي في زمن مادي فالمعاناة معها وتحمل نزقها مما لا تتحمله الجبال الرواسي .. وثمن كل هذا التعب شهوة ساعة لا تساوي كل ما يبذل من اجلها .. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء ) نعم أنه الضرر .. ضرر مالي وضرر نفسي وضرر بدني وضرر ديني .. الخ الخ |
|
|
|
30-07-2015, 01:08 PM
|
#5 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
انظر الى الرغبه في الولد الولد بضاعة من الانسان وجزء منه وهم من جنان الحياة لكن هذا في الصالح من الولد .. وصلاح الولد في الزمن المادي يحتاج الى جهد جهيد وعمل دائم وتعب ملازم وربما كانوا الى الفساد اقرب بسبب توفر وسائله .. واذا فسد الولد تحول الى شوكه في الحلق وسكين في الصدر وكم من الاباء دفع صحته وماله وتعبه من اجل ولد فاسد وكم رأينا من حوادث العقوق ما تشيب له النواصى وفي الاثر يأتي على الناس زمان لئن يربي احدهم جرو كلب خير من أن يربي ولدا وهناك رساله لطيفه اسمها تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثيباب يقرر فيها المؤلف أنه في اخر الزمان يتحول الناس الى سباع ضاريه بحيث يكون العيش مع الكلاب خير من العيش معهم .. |
|
|
|
30-07-2015, 09:37 PM
|
#6 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
كل الشكر للاخوه الذين فهموا الرساله .. وفهموا ان المقصد هو التهالك في جمع المال
والتهالك في الزواج بحيث يكون الرجل ذواقا لا يشبع من النسوه .. والتهالك في الابناء حتى يكون الشخص ( حوثه ونوثه ) لابناءه كما تقول العامه .. 1 - التشائم هو رؤية سوداء للحياة .. وليس في كلامي اي شي من ذالك .. لانني تكلمت عن ثلاثة امور بالنص الاول المكاثر من المال .. الثاني المزواج من النساء .. الثالث العاق من الابناء .. وهو امر واقعي .. فهناك من جعل جمع المال وسيلة وليست غاية .. وشيخ الاسلام يقول لا بأس بجمع المال .. بشرط أن يكون المال في يدك لا في جيبك وأن يكون المال مثل الحمار الذي تركبه والكنيف الذي تقضى عليه الحاجه .. 2 - اما المزواج من النساء فهو من جعل النساء اكبر همه وغاية امره .. وليس من يتزوج لان الزواج سنة الانبياء والمرسلين كما قال تعالي ( ولقد ارسلنا من قبلك رسلا وجعلنا لهم ازواجا وذريه ) .. وذكر قول ابن الجوزي الذي يقول أن الرجل المزواج الذواق للنساء لا يفلح في دين ولا في دنيا .. 3 - اما الابن العاق فما اكثرهم في هذا الزمان .. ولست اقصد الابن البار .. لكن اقصد اننا في زمان كثر فيه اسباب الفساد .. فالابناء صاروا عالة على اباءهم .. ووالله انني رأيت من لحق اباه بالسكين .. ورأيت من اصيب بالجلطه بسبب ابناءه .. 4 - كل كلام له وجهان الاول وجه مغالي ولا يمكن أن يقره اي عاقل .. فلا احد يقول لا تتزوج ولا تتوظف ولا تجمع المال ولا تنجب الابناء وعش وحيد في جبل اوفي صحراء خاليه من الناس مثل هذا نوع من الفصام والمرض النفسي لا يكاد يقوله عاقل الثاني وجه متوسط يقول لك ان الرسول يقول كما في صحيح مسلم أن الاكثرين هم الاقلون يوم القيامه يعني في المال .. ويقول لك أن الرسول عليه السلام يقول لكل امة فتنة وفتنة امتى بالمال ويقول لك احذر جمع المال فوالله لقد رأينا من ينسب الى الخير والصلاح واصبح عبد للدرهم والدينار واكل لاموال الناس بالباطل .. يقول لك أحذر النساء فكثير من الشباب الطيب تغير بعد زواجه .. بعضهم تزواج من امرأه غير متدينه فذهب اكثر دينه .. احذر من ان تكون النساء هي الهم المقيم المقعد بالنسبه لك تزوج لكن لا تعبد النساء .. والله لقد رأيت من تخلف عن الجمع والجماعة وتغيرت احواله بسبب زواج من امرأه لا تخاف الله ولقد رأيت من اهتم بالزواج والمسيار والمسفار فضاع دنيه وصار له ابناء في كل مكان من العالم وهو ينسب لاهل الخير يقول لك احذر الابناء واحرص على تريبتهم .. فلقد رأينا من العقول ما تشيب له النواصي اين التشائم في هذا الكلام ..؟؟؟ |
|
|
|
30-07-2015, 09:49 PM
|
#7 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
اليوم بعض الشباب المتدين يسافر الى الشرق والغرب ويتزوج بنية الطلاق او مسيار
ويكون له ابناء في كل هذا الدول .. ولا يجمع قرش على قرش الا ويطير بسرعة الى مثل هذه الدول وكثير من الناس هناك كرهوا الشباب المتدين بسبب هذا السلوك .. هذا انسان مذواق لا هم له الا النساء .. لا يفلح واليوم كثير من الشباب المتدين اهتم بالجمع والمال وشارك في الاراضى والعقارات والمساهمات ودخل عليه دخن كثير ومال مشتبه .. وذمه الناس في المجالس .. وبعضهم اكل اموال الناس بالباطل واليوم كثير من الشباب المتدين لهم ابناءه وبنات لا دين ولا خلق وضياع .. فصار ابناءهم سبة عليهم هذا الذي نحذر منه .. |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط المتشعب
