خواطر وافكار ..

الزنقب · 30-07-2015, 12:57 PM

النظر في النهايات يزهد في المرغوبات .. انظر الى الرغبه في المال .. نحب المال ونحرص عليه

ونجمعه .. ونغبط من كثر ماله .. لكن نهايتة ان يتحول من وسيلة للحياة السعيده إلى شهوة جمع

كثير من الناس جمع من المال ما يكفيه وما يكفي اولاده ولم يشبع فجمع ما يكفي ابناء ابناءه

ولم يشبع فجمع ما يكفي اهل حارته وحيه ..ولم يشبع فجمع ما يكفي اهل مدينته ولم يشبع

تحول المال من غاية الى وسيلة .. صار الفرح بالمال فرح بالارقام فقط .. يفرح لان رصيده

زاد .. ليس له من ماله الا الارقام .. وهو يجمعه لمن لا يحمده ولا يشكر ..

له الشقاء والكده .. ولغيره الاكل والتمتع ..

الزنقب · 30-07-2015, 01:04 PM

انظر الى الرغبة في النساء والابناء ..

تجد من تولع بالنساء نظرا وتمتعا وزواجا .. وجال في البلدان .. وفرق بين النسوان

فعرف من صفاتهن واطباعهن واشكالهن ما تفوق به على غيره ..

والنهاية شقاء دائم وتولع هائم يقول ابن الجوزي رحمة الله في صيد الخاطر

أن الرجل اذا كان ( مزواجا ) لا يشبع ولو تزوج كل نساء بغداد لقال أن في نساء

الكوفه ما هو احسن منها ..

هذا فضلا عن معاناة ومقاساة الشقاء النسوى .. فهن كثيرات الغيره عظيمات الحيله

كفارات للعشير .. لا يشبعن من مال ولا فرجه ونزهه .. فاذا كانت سيئه المربي في زمن مادي

فالمعاناة معها وتحمل نزقها مما لا تتحمله الجبال الرواسي ..

وثمن كل هذا التعب شهوة ساعة لا تساوي كل ما يبذل من اجلها ..

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء )

نعم أنه الضرر .. ضرر مالي وضرر نفسي وضرر بدني وضرر ديني .. الخ الخ

الزنقب · 30-07-2015, 01:08 PM

انظر الى الرغبه في الولد

الولد بضاعة من الانسان وجزء منه وهم من جنان الحياة

لكن هذا في الصالح من الولد ..

وصلاح الولد في الزمن المادي يحتاج الى جهد جهيد وعمل دائم وتعب ملازم

وربما كانوا الى الفساد اقرب بسبب توفر وسائله ..

واذا فسد الولد تحول الى شوكه في الحلق وسكين في الصدر

وكم من الاباء دفع صحته وماله وتعبه من اجل ولد فاسد

وكم رأينا من حوادث العقوق ما تشيب له النواصى

وفي الاثر

يأتي على الناس زمان لئن يربي احدهم جرو كلب خير من أن يربي ولدا

وهناك رساله لطيفه اسمها تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثيباب

يقرر فيها المؤلف أنه في اخر الزمان يتحول الناس الى سباع ضاريه

بحيث يكون العيش مع الكلاب خير من العيش معهم ..

الزنقب · 30-07-2015, 09:37 PM

كل الشكر للاخوه الذين فهموا الرساله .. وفهموا ان المقصد هو التهالك في جمع المال

والتهالك في الزواج بحيث يكون الرجل ذواقا لا يشبع من النسوه .. والتهالك في الابناء

حتى يكون الشخص ( حوثه ونوثه ) لابناءه كما تقول العامه ..

1 - التشائم هو رؤية سوداء للحياة .. وليس في كلامي اي شي من ذالك .. لانني تكلمت عن ثلاثة امور بالنص الاول المكاثر من المال .. الثاني المزواج من النساء .. الثالث العاق من الابناء ..

وهو امر واقعي .. فهناك من جعل جمع المال وسيلة وليست غاية ..

وشيخ الاسلام يقول لا بأس بجمع المال .. بشرط أن يكون المال في يدك لا في جيبك

وأن يكون المال مثل الحمار الذي تركبه والكنيف الذي تقضى عليه الحاجه ..

2 - اما المزواج من النساء فهو من جعل النساء اكبر همه وغاية امره .. وليس من يتزوج

لان الزواج سنة الانبياء والمرسلين كما قال تعالي ( ولقد ارسلنا من قبلك رسلا وجعلنا لهم

ازواجا وذريه ) .. وذكر قول ابن الجوزي الذي يقول أن الرجل المزواج الذواق للنساء لا يفلح

في دين ولا في دنيا ..

3 - اما الابن العاق فما اكثرهم في هذا الزمان .. ولست اقصد الابن البار .. لكن اقصد

اننا في زمان كثر فيه اسباب الفساد .. فالابناء صاروا عالة على اباءهم .. ووالله انني رأيت

من لحق اباه بالسكين .. ورأيت من اصيب بالجلطه بسبب ابناءه ..

4 - كل كلام له وجهان

الاول وجه مغالي ولا يمكن أن يقره اي عاقل .. فلا احد يقول لا تتزوج ولا تتوظف ولا تجمع

المال ولا تنجب الابناء وعش وحيد في جبل اوفي صحراء خاليه من الناس

مثل هذا نوع من الفصام والمرض النفسي لا يكاد يقوله عاقل

الثاني وجه متوسط يقول لك

ان الرسول يقول كما في صحيح مسلم أن الاكثرين هم الاقلون يوم القيامه

يعني في المال .. ويقول لك أن الرسول عليه السلام يقول لكل امة فتنة وفتنة امتى بالمال

ويقول لك احذر جمع المال فوالله لقد رأينا من ينسب الى الخير والصلاح واصبح عبد

للدرهم والدينار واكل لاموال الناس بالباطل ..

يقول لك أحذر النساء فكثير من الشباب الطيب تغير بعد زواجه .. بعضهم تزواج من امرأه

غير متدينه فذهب اكثر دينه .. احذر من ان تكون النساء هي الهم المقيم المقعد بالنسبه لك

تزوج لكن لا تعبد النساء ..

والله لقد رأيت من تخلف عن الجمع والجماعة وتغيرت احواله بسبب زواج من امرأه لا تخاف الله

ولقد رأيت من اهتم بالزواج والمسيار والمسفار فضاع دنيه وصار له ابناء في كل مكان من العالم

وهو ينسب لاهل الخير

يقول لك احذر الابناء واحرص على تريبتهم .. فلقد رأينا من العقول ما تشيب له النواصي

اين التشائم في هذا الكلام ..؟؟؟

الزنقب · 30-07-2015, 09:49 PM

اليوم بعض الشباب المتدين يسافر الى الشرق والغرب ويتزوج بنية الطلاق او مسيار

ويكون له ابناء في كل هذا الدول .. ولا يجمع قرش على قرش الا ويطير بسرعة الى مثل هذه الدول

وكثير من الناس هناك كرهوا الشباب المتدين بسبب هذا السلوك ..

هذا انسان مذواق لا هم له الا النساء .. لا يفلح

واليوم كثير من الشباب المتدين اهتم بالجمع والمال وشارك في الاراضى والعقارات والمساهمات

ودخل عليه دخن كثير ومال مشتبه .. وذمه الناس في المجالس .. وبعضهم اكل اموال الناس بالباطل

واليوم كثير من الشباب المتدين لهم ابناءه وبنات لا دين ولا خلق وضياع .. فصار ابناءهم سبة عليهم

هذا الذي نحذر منه ..

الزنقب · 01-08-2015, 08:47 PM

توقع الافضل وحضر نفسك للاسوء

السعاده شي بالقلب لا بالقالب ..

يعني أنها شعور خلفه تفكير وتوقع .. وليست متعه جسديه او لذة حسيه

هي شعور بالراحه والامان والغني عن الخلق والثقه بالله ..

الحكمه تقول لك عليك بأمرين

الاول أن تتوقع الافضل ..

اي ظن الخير في المستقبل .. ظن الخير وأنت في ظل ازمة خانقه تأخذ بقلبك

ليكن لك في رسول الله اسوة حسنه حين بشر بفتح فارس والشام واليمن وهو في الخندق

حتى قال المنافقون احدنا لا يستطيع أن يقضى حاجته ومحمد يعدنا بكنوز كسرى وقيصر

أنه الامل وحسن الله بالله ..

بلسم للقلوب وشفاء للارواح ..

الثاني ان تستعد للاسوء

الاستعداد هو اخذ الحيطه والعده لما هو اسواء ..

هو شي حسى لا يصل الى القلب ..

فأنت كمن يريد السفر للسياحه ويمني نفسه بالانس .. لكن يستعد للاسوء

فيأخذ معه من وسائل السلامه وما يدفع الخطر كالدواء وبعض الاشياء الخاصه بمركبته

الزنقب · 01-08-2015, 08:57 PM

استمتع بمذاق الحياة في كل لحظه

ان الله لم يخلقنا في هذه الحياة ليعذبنا ويشقينا ..

لقد خلقنا لكي نسعد في الدرين ..

وربنا جعل في الحياة متع كثيره ..

متع تداعب حواسك الخمس ..في بصرك متعه المنظورات وفي سمعك متعة المسموعات

وفي شمك متعة المشمومات .. وفي جلدك متعة الملموسات .. وفي لسانك متعة المتذوقات

ومتع اخرى بنفسك

متعة الانس بالصديق .. ومتعة الاغتباط بالنجاح .. ومتعة الفرح بشي جديد في حياتك .. الخ

ومتع بروحك

متعة الانس بالصلاة .. متعة لذة تدبر القران .... متعة طاعة الوالدين .. الخ الخ

تقول لك الحكمه

عش المتعه في كل انحاء حياتك .. لا تجعل حياتك جرداء لا متعة فيها ..

ولا تجعل حياتك شمس حارقه لا متنفس فيها ..

لا تبكي على اللبن المسكوب .. ولا تجحب شمس اليوم بغيوم الامس

لا تقلق نفسك بخوف لم ينزل .. ولا تشغل نفسك بحال عارض مؤلم يمر عليك

حاول أن تبحث عما يسعدك ..

فاذا ظفرك به فكبره واجعله يطيل المقام في صدرك ونفسك

لا تقصر حياتك بالشقاء والبحث عن الالم

بعض الناس فنان في جلب النكد والنحس لنفسه .. فنان في التنكيد على غيره

تأتي اليه فرحا جذلا .. وتخرج من عنده وقد اسود قلبك واضطربت نفسك

بسبب طريقة كلامه وتعامله وافعاله التى تزيد نسبة النكد والشقاء في نفسك ..

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
التحول إلى النمط المتتابع النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي

30-07-2015, 12:57 PM	#1
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	النظر في النهايات يزهد في المرغوبات .. انظر الى الرغبه في المال .. نحب المال ونحرص عليه ونجمعه .. ونغبط من كثر ماله .. لكن نهايتة ان يتحول من وسيلة للحياة السعيده إلى شهوة جمع كثير من الناس جمع من المال ما يكفيه وما يكفي اولاده ولم يشبع فجمع ما يكفي ابناء ابناءه ولم يشبع فجمع ما يكفي اهل حارته وحيه ..ولم يشبع فجمع ما يكفي اهل مدينته ولم يشبع تحول المال من غاية الى وسيلة .. صار الفرح بالمال فرح بالارقام فقط .. يفرح لان رصيده زاد .. ليس له من ماله الا الارقام .. وهو يجمعه لمن لا يحمده ولا يشكر .. له الشقاء والكده .. ولغيره الاكل والتمتع ..

30-07-2015, 01:04 PM	#2
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	انظر الى الرغبة في النساء والابناء .. تجد من تولع بالنساء نظرا وتمتعا وزواجا .. وجال في البلدان .. وفرق بين النسوان فعرف من صفاتهن واطباعهن واشكالهن ما تفوق به على غيره .. والنهاية شقاء دائم وتولع هائم يقول ابن الجوزي رحمة الله في صيد الخاطر أن الرجل اذا كان ( مزواجا ) لا يشبع ولو تزوج كل نساء بغداد لقال أن في نساء الكوفه ما هو احسن منها .. هذا فضلا عن معاناة ومقاساة الشقاء النسوى .. فهن كثيرات الغيره عظيمات الحيله كفارات للعشير .. لا يشبعن من مال ولا فرجه ونزهه .. فاذا كانت سيئه المربي في زمن مادي فالمعاناة معها وتحمل نزقها مما لا تتحمله الجبال الرواسي .. وثمن كل هذا التعب شهوة ساعة لا تساوي كل ما يبذل من اجلها .. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء ) نعم أنه الضرر .. ضرر مالي وضرر نفسي وضرر بدني وضرر ديني .. الخ الخ

30-07-2015, 01:08 PM	#3
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	انظر الى الرغبه في الولد الولد بضاعة من الانسان وجزء منه وهم من جنان الحياة لكن هذا في الصالح من الولد .. وصلاح الولد في الزمن المادي يحتاج الى جهد جهيد وعمل دائم وتعب ملازم وربما كانوا الى الفساد اقرب بسبب توفر وسائله .. واذا فسد الولد تحول الى شوكه في الحلق وسكين في الصدر وكم من الاباء دفع صحته وماله وتعبه من اجل ولد فاسد وكم رأينا من حوادث العقوق ما تشيب له النواصى وفي الاثر يأتي على الناس زمان لئن يربي احدهم جرو كلب خير من أن يربي ولدا وهناك رساله لطيفه اسمها تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثيباب يقرر فيها المؤلف أنه في اخر الزمان يتحول الناس الى سباع ضاريه بحيث يكون العيش مع الكلاب خير من العيش معهم ..

30-07-2015, 09:37 PM	#4
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	كل الشكر للاخوه الذين فهموا الرساله .. وفهموا ان المقصد هو التهالك في جمع المال والتهالك في الزواج بحيث يكون الرجل ذواقا لا يشبع من النسوه .. والتهالك في الابناء حتى يكون الشخص ( حوثه ونوثه ) لابناءه كما تقول العامه .. 1 - التشائم هو رؤية سوداء للحياة .. وليس في كلامي اي شي من ذالك .. لانني تكلمت عن ثلاثة امور بالنص الاول المكاثر من المال .. الثاني المزواج من النساء .. الثالث العاق من الابناء .. وهو امر واقعي .. فهناك من جعل جمع المال وسيلة وليست غاية .. وشيخ الاسلام يقول لا بأس بجمع المال .. بشرط أن يكون المال في يدك لا في جيبك وأن يكون المال مثل الحمار الذي تركبه والكنيف الذي تقضى عليه الحاجه .. 2 - اما المزواج من النساء فهو من جعل النساء اكبر همه وغاية امره .. وليس من يتزوج لان الزواج سنة الانبياء والمرسلين كما قال تعالي ( ولقد ارسلنا من قبلك رسلا وجعلنا لهم ازواجا وذريه ) .. وذكر قول ابن الجوزي الذي يقول أن الرجل المزواج الذواق للنساء لا يفلح في دين ولا في دنيا .. 3 - اما الابن العاق فما اكثرهم في هذا الزمان .. ولست اقصد الابن البار .. لكن اقصد اننا في زمان كثر فيه اسباب الفساد .. فالابناء صاروا عالة على اباءهم .. ووالله انني رأيت من لحق اباه بالسكين .. ورأيت من اصيب بالجلطه بسبب ابناءه .. 4 - كل كلام له وجهان الاول وجه مغالي ولا يمكن أن يقره اي عاقل .. فلا احد يقول لا تتزوج ولا تتوظف ولا تجمع المال ولا تنجب الابناء وعش وحيد في جبل اوفي صحراء خاليه من الناس مثل هذا نوع من الفصام والمرض النفسي لا يكاد يقوله عاقل الثاني وجه متوسط يقول لك ان الرسول يقول كما في صحيح مسلم أن الاكثرين هم الاقلون يوم القيامه يعني في المال .. ويقول لك أن الرسول عليه السلام يقول لكل امة فتنة وفتنة امتى بالمال ويقول لك احذر جمع المال فوالله لقد رأينا من ينسب الى الخير والصلاح واصبح عبد للدرهم والدينار واكل لاموال الناس بالباطل .. يقول لك أحذر النساء فكثير من الشباب الطيب تغير بعد زواجه .. بعضهم تزواج من امرأه غير متدينه فذهب اكثر دينه .. احذر من ان تكون النساء هي الهم المقيم المقعد بالنسبه لك تزوج لكن لا تعبد النساء .. والله لقد رأيت من تخلف عن الجمع والجماعة وتغيرت احواله بسبب زواج من امرأه لا تخاف الله ولقد رأيت من اهتم بالزواج والمسيار والمسفار فضاع دنيه وصار له ابناء في كل مكان من العالم وهو ينسب لاهل الخير يقول لك احذر الابناء واحرص على تريبتهم .. فلقد رأينا من العقول ما تشيب له النواصي اين التشائم في هذا الكلام ..؟؟؟

30-07-2015, 09:49 PM	#5
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	اليوم بعض الشباب المتدين يسافر الى الشرق والغرب ويتزوج بنية الطلاق او مسيار ويكون له ابناء في كل هذا الدول .. ولا يجمع قرش على قرش الا ويطير بسرعة الى مثل هذه الدول وكثير من الناس هناك كرهوا الشباب المتدين بسبب هذا السلوك .. هذا انسان مذواق لا هم له الا النساء .. لا يفلح واليوم كثير من الشباب المتدين اهتم بالجمع والمال وشارك في الاراضى والعقارات والمساهمات ودخل عليه دخن كثير ومال مشتبه .. وذمه الناس في المجالس .. وبعضهم اكل اموال الناس بالباطل واليوم كثير من الشباب المتدين لهم ابناءه وبنات لا دين ولا خلق وضياع .. فصار ابناءهم سبة عليهم هذا الذي نحذر منه ..

01-08-2015, 08:47 PM	#6
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	توقع الافضل وحضر نفسك للاسوء السعاده شي بالقلب لا بالقالب .. يعني أنها شعور خلفه تفكير وتوقع .. وليست متعه جسديه او لذة حسيه هي شعور بالراحه والامان والغني عن الخلق والثقه بالله .. الحكمه تقول لك عليك بأمرين الاول أن تتوقع الافضل .. اي ظن الخير في المستقبل .. ظن الخير وأنت في ظل ازمة خانقه تأخذ بقلبك ليكن لك في رسول الله اسوة حسنه حين بشر بفتح فارس والشام واليمن وهو في الخندق حتى قال المنافقون احدنا لا يستطيع أن يقضى حاجته ومحمد يعدنا بكنوز كسرى وقيصر أنه الامل وحسن الله بالله .. بلسم للقلوب وشفاء للارواح .. الثاني ان تستعد للاسوء الاستعداد هو اخذ الحيطه والعده لما هو اسواء .. هو شي حسى لا يصل الى القلب .. فأنت كمن يريد السفر للسياحه ويمني نفسه بالانس .. لكن يستعد للاسوء فيأخذ معه من وسائل السلامه وما يدفع الخطر كالدواء وبعض الاشياء الخاصه بمركبته

01-08-2015, 08:57 PM	#7
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	استمتع بمذاق الحياة في كل لحظه ان الله لم يخلقنا في هذه الحياة ليعذبنا ويشقينا .. لقد خلقنا لكي نسعد في الدرين .. وربنا جعل في الحياة متع كثيره .. متع تداعب حواسك الخمس ..في بصرك متعه المنظورات وفي سمعك متعة المسموعات وفي شمك متعة المشمومات .. وفي جلدك متعة الملموسات .. وفي لسانك متعة المتذوقات ومتع اخرى بنفسك متعة الانس بالصديق .. ومتعة الاغتباط بالنجاح .. ومتعة الفرح بشي جديد في حياتك .. الخ ومتع بروحك متعة الانس بالصلاة .. متعة لذة تدبر القران .... متعة طاعة الوالدين .. الخ الخ تقول لك الحكمه عش المتعه في كل انحاء حياتك .. لا تجعل حياتك جرداء لا متعة فيها .. ولا تجعل حياتك شمس حارقه لا متنفس فيها .. لا تبكي على اللبن المسكوب .. ولا تجحب شمس اليوم بغيوم الامس لا تقلق نفسك بخوف لم ينزل .. ولا تشغل نفسك بحال عارض مؤلم يمر عليك حاول أن تبحث عما يسعدك .. فاذا ظفرك به فكبره واجعله يطيل المقام في صدرك ونفسك لا تقصر حياتك بالشقاء والبحث عن الالم بعض الناس فنان في جلب النكد والنحس لنفسه .. فنان في التنكيد على غيره تأتي اليه فرحا جذلا .. وتخرج من عنده وقد اسود قلبك واضطربت نفسك بسبب طريقة كلامه وتعامله وافعاله التى تزيد نسبة النكد والشقاء في نفسك ..