 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
13-02-2002, 08:36 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: مستعمره
المشاركات: 482
|
عن الأحداث..عاجل وهام ترقبوا إنزاله إن شاء الله....
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد:
هذا هو الوقت الموعود..ينجلي فيه الضباب..ويحلوا معه المقام .. مع كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. ومع هدي الصادق المصدوق ،حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.. لتزداد الشمس توهجاً وسطوعاً على وضوحها ….. فيا ترى .. - ما حكم الشريعة في الشخص المسلم الذي قام بالإعتداء على مال الكافر أو سيارته أو أو وو؟؟ - ومـــاذا عن العهود والمواثيق؟؟ - وهل من هدي النبي صلى الله عليه وسلم قتل النساء والأطفال والشيوخ؟؟ - وهل يشرع الإسلام إغتيال الكافر والغدر به؟؟ - وهل الكفار الآن في عصرنا معاهدون أم حربيون؟؟ - وماذا عن قوله سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} - لو كان بالفعل من قام بتفجير مبني التجارة إخواننا –نسأل الله أن يتقبلهم- فهل ما قاموا بفعله صحيح؟؟ - هل تسمـح عقيدتنا بالشماته بالأعداء؟؟ - وماذا عن التعلق بالرجال؟؟ إلى آخره من التساؤلات……… وليخرص كل منافق ومداهن وجبان .. عندما أتحفكم بهذا البيان .. الذي سطره لنا في ليالي رمضان –ليلة 4 - 5 – الشيخ : عبدالعزيز الجربوع –حفظه الله ورعاه ولنتق الله ونقف عند حدوده ، ومن رد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فسوف يلحق بأسلافه المنافقين وليحذر كل شخص …… فنحن نـتـــعبد الله بالشـــــــرع لا نتعبده بولي الأمر أو بالشيخ الفلاني والله أسأل أن يسدد خطى الشيخ وأسأله سبحانه أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وأن يثبتنا على طريق الحق ملاحظة : عدت الشريط عدة مرات ولكن يوجد بعض الأحاديث ناقصة في كلمة أو جملة ، بحثت وأكملت بعضه ثم أتمه أخونا الموحد عمر حفظه الله ، حتى يتسنى للناشر نشره إن شاء الله ، وسوف يظهر لكم الكلمة أو الجملة الناقصة هكذا(……) لأني سأنزله أولاً ثم أتبعه بما كتب أخونا عمر غير ذلك الشيخ ألقى درسه للشباب وحدثاء الأسنان وكبار في السن من نساء ورجال ، فاستخدم الأسلوب المناسب لهم وسأنزله إن شاء الله بعد ما أرى تأييدكم ، لأني سأنزله جملة لا تجزيئاً ولقد قام بعض من الأخوات في إجتماع العيد بإتحاف أقاربها بهذا ، إنه شيء رائع مفهوم لدى الكبار والصغار فسهل إلقاءه وسهل تدخيل المعلومة لهم .. مع أن الأمر بالأساس واضح فأنا بانتظاركم ، والمعذرة لو تأخرت في إنزاله ، لأني مشغوله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختكم أم جهاد
__________________
لقد قاطعت المنتجات الأمريكية الإسرائيلية إذا كنت لا تستطيع أن تشتري رصاصة لفلسطيني .. فلا تدف ثمن رصاصة ليهودي ..  [FL=http://membres.lycos.fr/progdz/Movie1.swf] width = 150 height = 200 [/FL] جزا الله خيراً صاحب الفلاش |
|
|
14-02-2002, 10:57 AM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 12
|
اختي في الله: أم جهاد
الله يوفقك ويجزاك الجنه على الخبر وفعلاًأننا بحاجه ماسه لمثل الاسئله وقد كانت دائماً تجول بخاطري وأريد الجواب الشافي عليها ،فعاجلي يأختي بإنزال ماعندك بارك الله فيك.. ولي عندك سؤال أتمنى أن يكون جوابه عندك وهو هل الشيخ عبدالعزيز الجربوع حفظه الله والده اسمه صالح أم لا ــــــــ تقبلي تحياتي..
__________________
|
|
|
|
14-02-2002, 01:40 PM
|
#3 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعودية
المشاركات: 1,743
|
الأخت الفاضلة أم جهاد :
نحن باننتظاره أثابك الله , وأن لم يقرأه الجميع لطوله فيكفي أن يقرأه البعض , لكني أرجو الحرص على تكميل النواقص قبل طرح المحاضرة لأن إلحاقها فيما بعد لن يكون فعّالا جزاك الله خيرا
__________________
إذا قرأت توقيعي فقل :
لا إله إلا الله هي خير ما يقال , وبها تكسب أجرا وتطمئن نفسا *** في حياتي سبرت الناس فلقيت عند قلـّة معنى الوفاء وقرأت في سلوك الكثيرين تعريف الدهاء وامرأة وحدها , وحدها فقط , علّمتني معنى الثبات على المبدأ وبذل النفس له |
|
|
|
14-02-2002, 02:05 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: جزيرة العرب ..
المشاركات: 2,497
|
الله يجعله بموازين حسناتك!!!
الله يجزاك خير ،،،، والله هذا شئ طيب ،،،، وسوف ننتظره منك....
ولكن أقترح أن تنزليه على أجزاء لكي يتسنى للكل قرائته.... والله يحفظكم ويرعاكم...
__________________
 |
|
|
|
15-02-2002, 03:14 AM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: مستعمره
المشاركات: 482
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ راجي عفو ربه- نعم هو الشيخ عبدالعزيز بن صالح الجربوع حفظه الله وفك الله أسره الأخ برق1 حاولت وعدة الشريط عدة مرات ولقد أنزلته في منتدى السلفيون قبل أن يحجب وقد طلبت من أحدهم أن يكمل الناقص فيه وفعلاً تفضل مشرف المنتدى عمر حفظه الله وأكمله وأصبح الموضوع متكامل ولكن الموقع محجوب عالمياً ..فك الله أسره وأسأل الله أن يحفظ شيخنا المشرف العام وحسبنا الله ونعم الوكيل فلهذا سأنزله ومتى ما رأيتهم توصلوا إلى فتحه أخرجت لكم عن طريق البحث بسرعه وأسأل الله أن ييسر الأخ قلب الذيب صدقت يا أخي وسأحاول بقدر المستطاع إنزاله بإذن الله وبارك الله فيكم وأسأله سبحانه أن ينصر هذا الدين ويعز أولياءه ،، ويفك أسرى المأسورين وأن يرزقنا الشهادة اللهم آمين أختكم أم جهاد
__________________
لقد قاطعت المنتجات الأمريكية الإسرائيلية إذا كنت لا تستطيع أن تشتري رصاصة لفلسطيني .. فلا تدف ثمن رصاصة ليهودي .. [FL=http://membres.lycos.fr/progdz/Movie1.swf] width = 150 height = 200 [/FL] جزا الله خيراً صاحب الفلاش |
|
|
|
15-02-2002, 03:41 AM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: مستعمره
المشاركات: 482
|
وها أنا أبدأ
وبالله التوفيق ........................... طبعاً ليس هذا أول درس بدأ فيه 00 وما سأكتب ألقاه يوم 4-9 وأسأل الله السداد فبسم الله الرحمن الرحيم أبدأ00 ………… يإخوة هذا الشهر قصير ، فلو تكرر الكلمات تلوا الكلمات فلا تتضجروا من ذلك00 إن نريد جميعاً أنا وأنتم إلا الإصلاح ما ستطعنا وما توفيقنا إلا بالله عز وجل00 ولكن يإخوه تدندن وسائل الإعلام وغيرها 00 ويدندن المستأجرون في كل مكان 00 وفي كل سقع من أصقاع المسلمين حول قضية أريد أن أنا قشكم بها نقاشاً علمياً مختصراً مبسطاً وعلى ضوء هذا النقاش وطرح هذه المعلومة على مسامعكم سيكون عليها بمشيئة الله مسابقة أيضاً تطرح الأسئلة شفهياً مباشرة ومن أجاب لعله يوفق إلى جائزة قيمة 00لماذا أقول ذلك ؟؟ لكي ترسخ المعلومات بالذهن 00 يإخوة بالدرس قبل قليل قلنا أن الإسلام يأمر بالدفاع عن النفس ،، ويسمى جهاد الدفع وليس جهاد الطلب00فجهاد الطلب ليس مبحثه الآن ،، ولكن المسلمين إذا هوجموا وجب عليهم أن يدافعوا عن أنفسهم ،، وكان الأمر فرض عين على الجميع حتى تكون جفالاً00هذا علمناه –طيب يا إخوة- 00 لو جاء مسلم من المسلمين ووجد مثلاً أمراً معيناً أو بناية معينة أو سيارة معينة أو مالاً معيناً لهـذا الكافر ،، واعتدى عليه المسلم 00 ما حكم هذا الإعتداء من المسلم ؟؟ إما أن نقول كنظرة عامه جـائز لا شيء فيه لأن هذا كافر ، أو نقول حرام لأنه اعتداء والله سبحانه وتعالى يقول : {ولا تعتدوا إنه لا يحب المعتدين}00 وأنا أقول الإجابة هذه خاطئة ، والإجابة التي قبلها أيضاً خاطئة00الذي يقول حرام مخطئ والذي يقول يجوز أيضاً مخطئ .. المسألة يا إخوان مسألة دين وليس اهتياكاً على الله سبحانه وتعالى 00 وإنما الواجب أن ننظر [ هــــذا الكـافر ،، ما حكمه بالنسبة لي أنـا ؟؟] الكافر مع المسلم له كم حاله يإخوه؟؟ له حكمين : إما أن يكون حربي00محارب فردي أو مستأمن كمن كان جندياً أو غير جندياً دخل البلاد لعمل ثم يخرج الكافر إما أن يكون محارب لك أو مسالم **إحفظوا هذا جيداً** إذا كان مسالم ……هل يجوز الإعتداء عليه وعلى ماله وعلى مسكنه ؟؟ لا ،، لأنه مسالم ،، يوجد عهد بينك وبينه ،،أليس كذلك ؟؟ وهذا العهد يلزم الوفاء بينكم ،، وقد يكون هذا العهد عـــــاماً أو يكون عهداً خـــــاصاً يدل حديث مسلم ، أجار من أجرتي يا أم هاني هذا العهد أيش؟؟ خاص00خاص بأم هاني ، ولكن الرسول –صلى الله عليه وسلم- أقره فلا يأتي أحد من المسلمين ويقول : أذهب لأقتل من أجارت أم هاني .. أو يكون عاماً00 بأنه إمام المسلمين أو المسؤول عن المسلميننسلم مثلاً تعاقد معهم ،،فيكون الآن وضع عقد آمان فلا يصح الإعتداء عليه00 ولكن نرى لهذا العقد 00 العقد هل يضرب معهم إلى مئات السنين؟؟ لا يجوز أن يضرب معهم العقد مئات السنين00ومن هب ودب من النا يعقد !! إذاً هو مخول بجهة معينة –هذا العقد والعهد- ليس لأحد من الناس أن يضرب العقد مع فلان وفلان من الناس ،،إلا بإذن الجمـاعة المسلمة المؤمنة 00وولي أمرها يستأذن فإن أذن لها وإن لم يأذن فلا00 وأيضاً هذا العقد لا يكون مدى الحياة ،، فإن كان … قال الشافعي – رحمه الله- : فالسنة الواجب نقضه وبعض أهل العلم قال عشر سنين أكثر شيء ،، وبعض أهل العلم قال أربعة أشهر –وبعضهم للمصلحة ..ولكن لا يكون مؤبد شريطة إذا رجعنا إلى حال القوة ..أن ننبذ إليهم على ســواء كيف ننبذ إليهم على سواء ؟؟ هذا عند قول الله سبحانه وتعالى في سورة الأنفال : {وإمَّا تخافنَّ من قوم خيانةً فانبذ إليهم على سواء}آيه59 يعني تذهب أنت وتقول : العهد الذي بيننا وبينكم قد نقضناه ..العهد باطل وسنقاتلكم ،،متى ؟؟الله أعلم إذاً نقول هذا الكافر الذي أردت أن تعتدي عليه أو على ماله أوتفعل به ، أنظر مستأمن له عقد .. أو حربي إن كان حربياً معشر الإخوة كما ذكرت لكم نعم لك الإعتداء عليه ولكن تنظر هل عاقده المسلمون؟؟ لا لايوجد عقد .. أو .. يوجد عقد ولكنه مخالف لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا يعترف بهذا العقد –إذا خالف الكتاب والسنة-00 فنأتي إلى هذا الرجل الذي يريد أن يعتدي على هذا الطاغوت العلج الكافر00لاشك أن الأولى أن يدعوه إلى الإسلام ، هذا أمر بالطبع يدعوه إلى الإسلام00 لكن ماذا أقول ؟؟ أراد أن يبطش به ،، أن يأخذ ماله ؟؟ فننظر هل هو حربي أم لا ؟؟ إن كان حربي فالأمر جائز ولا تثريب في ذلك 00 بدليل يإخوة00 إذا قال الإنسان مادليلك؟؟ من يعرف أبو بصير وأبو جندل00 هذا أبو بصير يإخوة 00كان فيه صلح بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين من ؟؟ المشركين الرسول –صلى الله عليه وسلم- إمـــام المسلمين-طيب-فعقد الصلح أبو بصير ،،لما عقد الرسول صلى الله عليه وسلم الصلح كان أبو بصير رضي الله عنه يلسف في قيوده وقال سهيل بن عمر ،، أول مانطالبك به يامحمد ،،رد هذا علينا وكذلك أبو جندل رضي الله عنه قال يارسول الله : أتردونني ليفتنونني في ديني ،، فرد الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : سيجعل الله لكم فرجاً ومخرجا أبو بصير انطلق من المشركين وذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ،، فقال يارسول الله :أتردني للمشركين ،،قال : بيني وبينهم عهد .. المهم : أرسل المشركون في إثري أبي بصير –رضي الله عنه-وقال: يا محمد ، رد أبو بصير لنا ،رد الرسول –صلى الله عليه وسلم أبو بصير رضي اللع عنه مع إثنين .. مــاذا فعل أبي بصير ** أبو بصير ذكي** بصير نعم على إسمه ** ما قال أنا معاهد أنا وأنا…، المعاهد محمد –صلى الله عليه وسلم- أليس كذلك؟؟ أما أنت 00فاستطعت أن أنفذ منكم ،، وما ذهبت لمحمد صلى الله عليه وسلم،، لكي لا يحرج منه صلى الله عليه وسلم –لذلك كره أن يدخل على الرسول إلا بعد انتهاء الهدنة كي لا يحرجه صلوات الله وسلامه عليه .. ………الكفار……… قال لأحدهم : ما أحسن سيفك (أصارم سيفك هذا يا أخا بني عامر) قال : أنظر إليه … قال نعم (ماعندك أحد) … والكفار كذا يإخوة ،، الكافر مجوف من الداخل –هواء- لذلك يقول ابن القيم –رحمه الله- : لا تخشى كثرتهم **هم همج الورى وذباب **أتخشى من ذبان هم هؤلاء00 نرجع قال الكافر : نعم سيف سقيل ،، وقاتلت كذا وفعلت كذا ،قال أرني إياه قام وأعطاه 00 قام بسيفه أبو بصير وطير راسه00 ما فيه ،،ما فيه هيبه إلا لمن ..لله الثاني ولى مدبراً ولم يعقب00 لماذا أبو بصير ماقتل الإثنين ؟؟ لكي يبرء..يقول إن هذا التصرف مِن مَن؟؟ من أبو بصير وليس من محمد –صلى الله عليه وسلم- فأمر فذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا السيف به الدم ،، قال يارسول الله طيـرت راسه قتلته قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ويل أمه مسعر حرب لو معه رجال والرسول كأنه قال : ويل أمه مسعر حرب لو معه رجال ،،لم يكن دعاء أو إنكار ما فعله والحقيقة أن (ويل أمه) إقرار –ومعه رجال 00ففرحوا الصحابة وبدأوا يسافرون من مكه إلى العيص حيث يوجد هناك أبو بصير00يشكلون عصابة حول سبعين رجل وإذا أتت باخره للمشركين أو قافلة ،، أتوا القافلة وشردوا أهلها غضب المشركون وقالوا : يامحمد أنت في حلٍّ من العهد ،،خذ هذولا فكنا منهم ،،فكنا من المشاغبين 00 فذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم هنا يإخوة حال السبعين رجل مع قريش حال إيش ؟؟ حال حرب استقرارية –حربي-أنا محارب مع أبو بصير يعني هم كفار قريش –الحين هذا أبو بصير ومن معه وأبو جندل في مكه- والرسول صلى الله عليه وسلم –أمر بالعقد ،، هل عقد الرسول صلى الله عليه وسلم كان أن أعقد معكم أن المؤمنين بين جنباتكم لا يعتدون عليكم ..هل هكذا قال ؟؟ ،، ما قال كذا ،لأنه حالة حرب – بل قال أن ماجاء إلينا نرده إليكم ،، أما يقتلوكم يتقاتلون معكم (………) ففهم أبو بصير – يعني الحال التي كانت معه حالت قتال- فكان العهد في مسألت أن ترد إلينا .. لكن هؤلاء فهموها ، أنتم المعاهدون لا تقاتلون ، لايشمل هذا العهد ،، وكان أبو بصير فعل ما فعل إذاً الكافر حاله مهدر الدم ، ماله أيضاً مهدرا هذا الأمر الأول .. العهد والعقد (………) وهو ليس عهد باب مفتوح على مصراعيه يرد منه من شاء ، العقد ننظر إليه ، هل هو عقد شرعي؟؟ وهل هو عقد محدد بمدة معينه ؟؟ وهل تعرف في العقد ؟؟ حال المسلمين الآن ..هل لهم إمام واحد يجمعهم جميعا في الشرق والغرب ،، أم كل بقعة من البقاع لها حال وولي أمر؟؟ …كل بقعة لها حال وولي أمر…إذاً كل بقعة هي تلتزم وتندرج تحت لواء من ؟؟ من يحكمها فإن كان الحاكم نفرض المدينة الفلانية أو القرية الفلانية أبرم صلح وعقد مع أولئك ..هذا هو وشأنه ،، وإن كان حاكم القرية أو المدينة ليس مع الكفار صلح يجمعهم ..فإن حاكم القرية أو المدينة (الثاني) مع الكفار حرب ،، والآخر معهم سلم وهذا الواقـــــــع الآن 00 ناس قد صالحوا مثلاً الطواغيت ونحن لم نصالحهم ،، فالمصالح يلتزم بصلحه ،، لكن لا شك أن الغير مصالح لا يلزم ..أليس كذلك ؟؟.. هذه ناحية فلتفهم جيداً00 ........... وسأكمل لكم بإذن المولى وسيكون عن هل الشريعة تبيح قتل النساء والأطفال وكبار السن؟؟ بإذن الله أختكم أم جهاد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
لقد قاطعت المنتجات الأمريكية الإسرائيلية إذا كنت لا تستطيع أن تشتري رصاصة لفلسطيني .. فلا تدف ثمن رصاصة ليهودي .. [FL=http://membres.lycos.fr/progdz/Movie1.swf] width = 150 height = 200 [/FL] جزا الله خيراً صاحب الفلاش |
|
|
|
27-02-2002, 02:02 AM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: مستعمره
المشاركات: 482
|
للرفع
__________________
لقد قاطعت المنتجات الأمريكية الإسرائيلية إذا كنت لا تستطيع أن تشتري رصاصة لفلسطيني .. فلا تدف ثمن رصاصة ليهودي .. [FL=http://membres.lycos.fr/progdz/Movie1.swf] width = 150 height = 200 [/FL] جزا الله خيراً صاحب الفلاش |
|
|
|
27-02-2002, 02:11 AM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: مستعمره
المشاركات: 482
|
سأضعه مره واحده .. وحللوني أحللكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإليكم تكملة الموضوع ............... ............... .............. ............... أما النــــــــــــــــاحية الثــــانية : هل الإسلام يقتل الأطفال والنساء والشيوخ أو لا يأمر ؟؟ طيب سؤال: هل يسمح الإسلام بقتلهم أولا يسمح ؟؟ (إجابات متعددة من الحضور) –إذاً الإسلام لا يسمح ولا ينهى إذاً التفصيل00 نقول أصل المسألة أن تتقصد الطفل والمرأة والشيخ الكبير وتقتله ،، لا يجوز إلا في حاله واحده أن يكون الطفل معه سلاح بيقتلك أو المرأة معها سلاح لتقتلك أو الشيخ معه سلاح وبيقتلك يجوز أن تتقصده لكن مسالم فلا يجوز أن تقتل لا الأطفال ولا النساء ولا الشيوخ 00 هـــذه الحالة الأولى00 الحالة الثانية… إذا كان الأطفال وكبار السن والنساء في بيت من البيوت وهذا البيت فيه 1000 جندي في داخله ، وفي الحقيقة لا نستطيع أن نقاتلهم ،، ولا نهدم البيت عليهم ،، نطق عليهم الباب ونقول : لو سمحتم طلعوا البزران ، لو سمحتم طلعوا الحريم ، خلهنّ يتغطنّ ويوخرنّ شوي لأني باذبحكم ،لأني باقتلكم 00هذه حرب ليست لعب المسألة 00 حرب تعرفون معنى حرب00 أنـا مـأدري بعض الناس الذي ينظف على المكتب مايدري وش معنى حرب ،، لأنه ماخاض ولا رآه حتى رؤيه ، حرب عظيمه أيها الإخوة ، الآن يتصور بعض الناس المناورات ، مناورات خفيفة ،مات 20 وفي المستشفى 30 ويقول هذه مناورات ياإخوة وليست حرب ،، أذكر في مناورة ما في دولة ما ، ذهب تقريباً 1500 مع كتيبة أخرى ، مناورات وإطلاق نار وتفجير وكذا ،، رجع من الكتبة الثانية من 1500 رجع خمسين ، هذا النوع سلطة من حرب فهذه حرب يإخوة نـار 00ضروس 00كفى الله المؤمنين القتال أمره عظيم يإخوة ،، فهل نقرع الأبواب ونقول طلعوا الحريم والأطفال ما الحكم يصير هنا يا إخوة ؟؟ يشمل تبع ..هم تبع أضرب لك مثال : التمره يإخوة التي بها سوس ،، إذا طلعت السوس وجمعته .جمعته بنص كيلوا0 تفتح التمر وتخرج السوس الموجود داخله ، يجوز تاكله ؟؟ لايجوز أكله لكن إذا صار في التمر يجوز أكله ،، لمـاذا ؟؟ لأنه تابع داخل حكم المتبوع ، والقاعدة تقول : يجوز تبعاً مالا يجوز استقلالاً فهنا تابع .. نأتي الآن ،،لما تشتري بهيمة وتذبحها ويطلع في بطنها ولد ،،ما حكمه ؟؟يجوز لأنه تابع فكذلك قتلهم استقلالاً لايجوز وقتلهم تبعاً يجوز …… فيقولون الدليل.. الدليل .. عندنا حديث في البخاري ومسلم صعب بن جثامة –رضي الله عنه- قال : يارسول الله ،، إني بغير قومي بياتاً ..[البيات بالليل ومع ذلك يقومون به ولا يميزون بين رجل وامرأة ].. (……) أبيت القوم فيأبى وفيهم الذراري يارسول الله ،، قال هم منهم بيتون ،، يعني إذا أتيت الليلة تبيتهم ،، تطرق عليهم الباب ،، إنتبهوا قاتلوك ، ولكن تريد أن تأتي على حين غرة من العدو فتقضي عليهم ، قال هم منهم ..هــذا واحد.. الثاني : الرسول صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق،، والمنجنيق القذيفة ياإخوة ((إذا شافت إمرأة ،،لفــت يمين وراحت للرجال!!!!!!)) المنجنيق لا يفرق بين رجل وامرأة وطفل – الجميع يضربه المنجنيق-تدمير أليس كذلك ؟؟ فنصب على قائم المنجنيق صلوات ربي وسلامه عليه ، وفي أحمد : قال الرسول –صلى الله عليه وسلم- كما صدوه في صلح الحديبية عن الحرم ،، قال : أترون أن نميل بأسيافنا على الذراري ، فإن عاشوا عاشوا وابتلينا، وإن بقوا فذو عنق قد قطعه الله عنه –يعني تموت (ياليت ياإخوة ترجعون إليه حتى تعرفون القصة لمن لم يعرفهاوجزاكم الله خيراً ..هذا مو من كلام الشيخ مني أنا للبيان فقط) بعض الصحابه (………) قال أبو بكر : لا يا رسول الله ، إنما أتينا آمين البيت ، من قاتلك قاتلناه ..قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ماترون ؟؟ ، قال / رأيت (…………………إلى أخر الحديث) وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم سيقتل الذراري وهذا أرحم منه عليه ، لا،، إذاّ هم تبع لآبائهم … وكذلك حديث أيضاً الخيل ،، وهو رواية من رواية صعب بن جثامة –رضي الله عنه- قال : هم لآبائهم ، الرواية السابقة من آبائهم (هم منهم بيتون) وهذي (هم لآبائهم )يعني كفار مثلهم 00 طيب النســـاء .. وجد الرسول صلى الله عليه وسلم امرأة مقتولة لأحمد وغيره وقال : (ما كانت هذه لتقتل ) هذه دلالة المنطوق ، أنها ما كانت تقاتل فلا تقتل – دلالة المنطوق أنها لو قاتلت تقتل ،، وفي السنن الصحابي الجليل الذي أردف إمرأتاً من المشركين ** تريد قتله** قالت : أوصلني لمكان ،وهذا لمَّا انتصر الصحابه ،فشعر بأنها تريد أن تقتله فقتلها ، فقال الرسول صلى اللع عليه وسلم : من قتل هذه ؟؟ قال : أنا يارسول الله ، أنا قتلتها ،،أركبتها لكي أوصلها فهمت بقتلي فقتلتها –فسكت الرسول صلى الله عليه وسلم- معنى ذلك أنها تقتل طيب.. دريد ابن الصمة كم كان عمره يا إخوة وقت معركة حنين ؟؟ 120 عاماً ..شايب يا إخوة كما يقال : حواجبه نازلة على جفونه ما عاد يشوف.. كبير في السن ، حتى أنه كان يسأل يقول : إني أسمع رغاء الشاة وخوار البقر ، ماذا فعلتم ؟؟ قالوا : أتينا (……….) وهذا رأي مالك بن عوف ومصعب ، فقال :ليس هذا برأي ، وأعطاهم الرأي السديد، ولكن هددهم مالك وكان عمره 35شاب فتي ،، قال إن سمعتم رأي دريد بن الصمة لأضعن قرابة السيف على صدري وأتكئ عليه حتى يخرج من ظهري ، قالوا : لا ، لانسمع لدريد بن الصمة ، فسكت وأتى بأبيات شعر ، هذه الأبيات يتحسر بها على هذه القيادة وعلى رأي قومه ، المهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لمًّا أمسكوا به وعمره 120 عاماً ..شايب.. قتلوه لأنه كان ذا رأي .. إذاً الإسلام لا يقتلهم استقلالاً ولكن إذا كانوا محاربون.. طيب يا إخوة ..آخــر مسألة.. إذا أتيت تقتل واحد على غفلة (غدر) يعني الكافر؟؟ ها ياإخوة حتى لو هو كافر يجوز أو لايجوز ولما ؟؟ واحد يقول معليش أنا محارب ولكن عطني خبر –عطني خبر علشان نقاتلكم .. إذاً إذا كان محارب يجوز00 الدليل..سنة الأنبياء وفي عهده-صلى الله عليه وسلم- أولاً قصة عبد الله بن أبي السرح أصلها في البخاري ومسلم والتفصيل عند الطبراني والحاكم وغيره عبد الله بن أبي السرح في غزوة حنين ، تعرفون أنه أسلم وارتد ثم أسلم ..جاء لكي يبايع الرسول –صلى الله عليه وسلم- ، والرسول صلى اللع عليه وسلم يصد عنه ؟؟ صد صد عنه ثم بايع ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أما رأيتموني صددت عنه ، أما كان منكم من يقتله) هذا غدر صح .. جـاء يسلم أيها الإخوة ،، وبعض الناس يقولون أدعوا هؤلاء العلوج ها الكفار ،، طيب هذا أتى ليسلم عند الرسول والرسول صلى الله عليه وسلم يصد عنه ..ولكنه آذى الله وآذى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالقتل خير من إسلامه، ولكن عندما وقع أمر الله نقول أن الإسلام خير له من القتل ولكن قبل ..القتل خير..فالرسول صلى الله عليه وسلم يصدد عنه ،،الذي قال الله عز وجل فيه : {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ماعندتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} أين الرأفة الآن ؟؟ ، أين الرحمة ؟؟ ،، هذا دليل غضب منه لأنه آذى الله وآذى رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقال الصحابي : ألا أومضت بعينك يارسول الله >>يعني أشرت بعينك<< فقال: (ما ينبغي أن يكون لي خائنة الأعين ) وفي رواية : (ما ينبغي لنبي أن يومئ بعينه لكي أقتله ) وفعلها أيضاً صلى الله عليه وسلم مع (…بن…) فقال : يارسول الله لماذا لم تومئ بعينك لكي أقتله ، قال: (سكت لكي تبر بقسمك) لأن بعض الصحابة قال: والله لايفارقن المكان الفلاني أو (…) لأقتلنه ،هذا قد أثقل بالمسلم ..وفعلاً جاء ليسلم ، والرسول صلى الله عليه وسلم يصد عنه ، فالصحابي كان سيقتله وعندما وصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم سكت ،، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : أما رأيتني صددت عنه لكي تبر بقسمك ، قال : ماعلمت يارسول الله ألا أومضت لي بعينك قال: ما ينبغي أن يكون لي خائنة الأعين أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم .. هذا إسلوب من أساليب الإغتيلات ……فيه أوضح…… قال من لي بكعب بن الأشرف .. وأصل القصة أيضاً في البخاري.. كعب بن الأشرف يا إخوة ..هذا آذى الرسول صلى الله عليه وسلم وشتم وهجاه بالشعر .. فجاء من؟؟ جاء محمد بن سلمة ..محمد ذلك الأسد المغوار قال: أنا لك به يارسول الله أنا أقتله ، قال : فافعل إن قدرت على ذلك فقال : يارسول الله إءذن لي أقوا ما شئت ..(يعني أكذب عليه).. قال: إذهب أنت في حلّ .. جهز معه أربعة وذهبوا إلى كعب بن الأشرف طرق عليه الباب.. فهتف به أبو نائلة-رضي الله عنه- ، وكان كعب حديث عهد بعرس ،فقالت زوجته :إن هذا الصوت يقطر دماً >>>>أنظر كيف نساء المشركين أفطن من همج الورى وذباب. أتخشى من ذبان؟؟ <<<<<إمرأته أفطن منه هو ماله إلا كأس وغانية.. قال لها: لا ،، إن الحرَّ إذا دعي لطعنة أجاب وخرج .. [خرج ليذبح..خلها تنفعك شجاعتك] فخرج كعب بن الأشرف ـ آتي بالرواية مختصرة_ فقال: إن هذا محمد عذبنا وجعل الصدقة ووو (عفواً الشريط غير واضح وسأنقل ما سمعته من الشيخ) أين تريدنا نعطيك المال.. مارأيك؟؟ إني أراك متعطراً قال: نعم ، عندي أجمل نساء العرب-هذا باين عنده الغيرة – قال : أترهنوني نساؤكم؟؟ قالوا : كيف نراهنك نسائنا ، وأنت أشب أهل يثرب ومعك أجمل نساء العرب قال: ترهنوني أبناؤكم ؟؟ قالوا: تضحك علينا العرب سبت الدهر 00 قال: تراهنونني بوسق أو وسقين قالوا: يكبر إبني ويقال هذا ابن الذي رهن بوسق أو وسقان قالوا: لا نعاهدك ونأتي لك بالمال وفلان وفلان يشهدون .. فذهبوا وفي الطريق أدخل يده خلف جبته أو خلف ظهره وقال : أراك متعطراً قال: نعم ، وكان معه سيف،،فقال الصحابي: سيفك ثقيل ، وأخذه وتل السيف فطعنه ، ثم تبادره الصحابه وقطعوا رأسه ، وأتوا به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا نسمي هذا القتل؟؟ قتل خلسه..إغتيال..لكنه جائز في حالة الحرب ………… ابن الحقيق أيضاً قتل اغتيالاً .. الذي قال : إذا وجدتموه متعلقاً بأستار الكعبة فاقتلوه له جاريتين تغنيان بسب الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم ، فأمسك بجارية فقتلها(……إلى نهاية القصة ..غير واضح كلام الشيخ الباقي) …… ديننا أيها الإخوة واضح..قال أبو ذر –رضي الله عنه-كما في الترمذي وغيره :توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك شيئاً إلا وترك لنا منه علما،، حتى إنه ماترك لنا طائر يطير في السماء يقلب بجناحيه إلا وخرج لنا منه علما {فاليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} لااستدراك على الشرع ونحن نصحح ونصوب ولكن يإخوة لا نسأل ولا نستفتي ،، إنمــــا نتقوقع على عالم معين أو على كتاب معين أو على شريط معين ، ما قاله أنا مع أبوزيه لا.. الحق ما قاله فلان __فأنا أقول الحق ما قاله الله وقاله رسوله صلى الله عليه وسلم .فهنا واضح الأمر .. لــذا نسأل سؤال عـــــــــــــــام: الكفار في العالم الآن هـــــل هم محاربون الإسلام أم مسـالمين ؟؟ بدون استثناء يا إخوة .. هذا يصدر الخنا والدعاره وهذه امرأة تصدر الخنا والدعاره للمسلمين بالدعايات للأفلام الهابطةأو بالصور الجنسية المنحطة أو ما شابهها .. هذه محاربة أو غير محاربة؟؟ هذه محاربة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ،، وهؤلاء هم كمواطنون يصوتون على إبادة الشعوب المسلمة وعلى قتالهم وعلى وعلى……… وما يحصل في إسرائيل ..من الذي يدعم اليهود عليهم من الله ما يستحقون ؟؟ من الذي يتبرع؟؟ بأموال من؟؟…وبأيدي من يقتل المسلمون؟؟… جميـع الكفار في شرق الأرض وغربيه محاربون للإسلام والمسلمين.. فمن عاهدهم بنفسه وفى بما عاهد أو من سؤل عن مسلمين أو كان ولياً لأمر فهو مسؤول عما فعلوا،، ولــــكن بحدود الشرع هذه المسئولية ، عــهد محدد .. عهد لايحتوي على شيء يخالف كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..هذا شيء آخر أما ما نتعامل فلا يلزم بما يُلزم به ذاك المعاهد –فليعلم هذا جيداً- أطلب من الإخوان أن يتفقهوا بكتاب الله عز وجل ولا أقل من أمور الواقع الذي نعيشه الآن فالإنسان ينتبه ..ويفطن لما يحاك حوله ،،ولما يدبر له ،، يعني حتى لو كان سليم بحث ،، أقترح أن يعرف نوع السكين التي سيذبح بها ، بأي سكين ستذبح ؟؟ ، إعرف السكين الذي ستذبح بها ، أما أن يسلم الإنسان ويصبح عقله مؤجه لغيره ..لا العقل لا يكون إلا بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، نؤجله لكتاب الله وسنة رسول الله نـعم ،،لأن الطاعة المطلقة العمياء –التي تسمى عند بعض الناس- في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، وبـــــــس.. لذلك الله عندما قال : {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولوا الأمر منكم} ،، عدى بفعل وأطيعوا الله بـالرسول وأطيعوا الرسول ،، لماذا لم يعدي أيضاً وأطيعوا ولاة الأمر ؟؟ لأن طاعة ولي الأمر تـابـعـة ،تــابعة لطـاعة الله وللرسول فإن أتوا بخلاف طاعة الله وطاعة رسوله …فإن الطاعة لله وللرسول عصيــانه لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..فليفهم هذا الشيء جيداً .. ولنلتف حول العلماء المخلصين لله عز وجل..المجاهدين لله بكل شيء ،بالكلمة وبالمال وبالوقت وبكل شيء ، وهؤلاء معرفون يإخوة ، لاتخلوا الأرض من قائمة لله بحجة ، وليــس يا إخوة بالضروري أن الحق لايكون إلا مع العالم الفلاني أو لايكون حق إلا مع فلان المعروف عند الناس والذي لايعرف ليس معه حق ..لا الرسول صلى الله عليه وسلم يا إخوة جاءه يــهودي ..كما في السنن وغيرها ، قال : يا محمد إنكم تشركون [ يهودي يوجه من ؟؟؟؟؟؟؟؟ ،، يوجه الرسول صلى الله عليه وسلم ،،يقول:إنكم تشركون] قال: وما ذاك ،، قال: تقولون والكعبة وما شاء الله وشاء محمد ،، فنادى محمد صلى الله عليه وسلم في الناس : أيها الناس من كان حالفاً فليقل ورب الكعبة وما شاء الله ثم شئت ،أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم …صدقه الآن ،، نعم لأن هذا بحق كان الصحابه يقولون هذه الأقوال ،لايشعرون بها .. وجاء إعرابي وقال يا رسول الله [هذا يسمونه خبر مجهول الحال] وقال :يا رسول الله إني رأيت هلال رمضان فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من أنت ؟؟ ،، كم عمرك ؟؟ ،، ماهي شهاداتك؟؟ ،، من أين أتيت؟؟ ،، درست على من ؟؟ ،، من هم مشايخك؟؟ ،، قــــال كذا يا إخوة !!!!!! سؤال بسيــــط : أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، قال : نعم ، قال: أذن يابلال للناس فليصوموا غداً تصوم الأمة كاملة بخبر أعرابي ، تلزم الأمة بخبر من ؟؟أعرابي ،، مؤهله : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله من مشايخك؟؟ ، درست على من؟؟ ، ماهو توجهك؟؟ …لا… ماذا قلت فقط ؟؟ ماذا قلت؟؟ أهو حق ،، هذا الذي تسأل عنه .. يا إخوة أليس الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن الشيطان : صدقك وهو كذوب شيــطان يا إخوة (صدقك وهو كذوب) ، فأنت يا إخي خذ الحق الذي وجهك فيه فلان من الناس وفلان آخر إن كان بدليل شرعي واضح ، ثم يا إخوة الحق أبلج والباطل لجلج مهما (…) الناس بشيء إلا وتجد في قلبك شيء ، فاسأل إذا وجدت في قلبك التردد ، ووجدت في قلبك عدم قبول هذا الكلام إسأل حتى يوفقك الله لما يحب ويرضاه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين… تابع 5-9-1422هـ سؤال وجه للشيخ عبدالعزيز الجربوع..تحدث الشيخ عائض وغيره وقال لا ينبغي لنا أن نشمت ، وتحدث كثير من المشائخ وقالوا لايجوز ، فما تعليقك ياشيخ؟؟ فأقول كذب وهراء وخلاف على كتاب الله وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ســواء كائناً من كان نحن نريد كتاب الله وسنة رسول الله .. بل إن السنة أن نسخر منهم ونشمت ونضحك ونتبسم فمن الذي يمنع هذا الشيء ،، بل إن السخرية تكون عبادة في هؤلاء .. أولاً : قال الله عز وجل : {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين} .. يشفي صدورنا ..فشفاء الصدر يكون بقتلهم ويكون بالضحك عليهم وبالإستهزاء عليهم وبتنقصهم وبالحط من قدرهم ،، هذا أمر .. الأمر الثاني: الله عز وجل قال للمؤمنين :{إن تسخروا منا ) في نوح عليه السلام يوم كان يصنع السفينة كان قومه يسخرون منه يقولون كيف تصنع سفينه في الأرض اليابسة الفسيحة أين البحار؟!! ، كيف تدف هذه السفينه وتوصلها إلى البحر فيـــسخرون ،، فقال: { إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون} ___وحدة بوحده00 ويقول الله عز وجل : {فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون} ودليل قاطع هو ما نفعله يوم عاشوراء ، يوم عاشوراء ..لمـاذا يصام؟؟؟ [ نـــوجه هذه الرسالة لمن يـقول لا يجــوز الشمـــاتة بهم] لماذا نصوم يوم عاشوراء؟؟ أغرق فرعون فرح وشماتة بفرعون أن غرق ، وفرح أن أن الله أنجى موسى عليه السلام …نصوم هذا ليش يا إخوة ؟؟ شماته بفرعون أن أغرقه الله ، وفرعون أغرقه الله آلاف السنين ،، ومــع ذلك يقولون لانشمت !!!!!!! إلا ورب الكعبة لأشمت ، ومن لم يشمت فهو ضعيف الإيمان ، من لم يشمت ويفرح فهو ضعيف الإيمان ، مكبوس في إيمانه إن لم يكن مغموس في النفاق كيف لا أفرح ممن أذاقوا المسلمين الويلات !!!!من ألفين عام يا إخوة والحروب الصليبية مشبوبة على المؤمنين ، من الذي شبها؟؟ النصارى عليهم من الله ما يستحقون ومع ذلك لا تريدنا أن نفرح!! سنــفرح وهذا دين الله عز وجل ، تعبدنا الله عز وجل بذلك ، بل كان صيام يوم عاشوراء ليس سنة بل واجب وفرض، لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجد اليهود يصمون ، قال : ماذا يصومون ؟؟ ، قال: يوم عاشوراء ، قال: ولما ذاك؟؟ قال : يوم نجى الله ، وأهلك فيه فرعون ، قال: أنا أحق من موسى بكم .. أنا أحق من يفرح بموسى ويشمت بعدوه.. نواصل حديثنا في مسألة تسليم المؤمن لأمر الله وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم …… الأمة بليت ورزأت في مسألة اتباع الرجال ، فلا يموت رجل إلا وتتعلق الأمة برجل آخر ، فإذا كان كبير السن أو مريض ،هيئة الأمة لأن تتعلق برجل ثالث ،، وهكذا نسأل الله العافية ،، عبودية ما بعدها عبودية ،، الربط في الله ..لايوجد..في كتاب الله وسنة رسول الله ..لا..أقل في العلماء المخلصين الناصحين الذين هم على منهج السلف ..لا.. إن الله عز وجل لمَّا رأى الصحابة قد تعلقوا بمحمد –صلى الله عليه وسلم- تعلقاً قد يقدح بإيمانهم .. وبالأصل أننا ما حببنا محمد إلا لأمر الله عز وجل نحبه ،،ما أطعنا محمد إلا لأمر الله ،أن نطيع محمد صلى الله عليه وسلم فضلاً عن مشاعر مسيسون ومستأجرون أو غير ذلك ،، نحن لا نتبع إلا قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … فلما الصحابة بالغوا أو علم الله أنهم قد ينزلوا محمد منزلة ليست له ، المنزلة التي لم يفترضها الله عز وجل على الصحابة وإنما أرفع ،، لذا محمد صلى الله عليه وسلم قال: ((لاتطروني كما أطرت اليهود والنصارى أنبيائهم )) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ((إنما أنا عبد الله ورسوله)) ولما قال الوفد من تميم : أنت سيدنا وابن سيدنا أو كما قالوا ، قال: ((قواوا بقولكم أو بعض قولكم ، إنما السيد الله ، لأنهم أتوا بها بإسلوب التعظيم والتفخيم لرسول الله فرد الرسول صلى الله عليه وسلم ((إنما السيد الله)) الله عز وجل أدب الصحابة في مسألة التعلق بغير الله ، فلما حضرت وقعة أحد ماذا كان؟؟، شاع أن محمد صلى الله عليه وسلم قتل صلوات الله وسلامه عليه ، فهبطت عزائم الصحابة ومنهم عمر رضي الله عنه ، ألقى سيفه وجلس يبكي ، وفلان وفلان ، ، ومر بهم أنس بن النضر رضي الله عنه فقال: مالكم ، قالوا : أوما سمعتقتل رسول الله ،، قال: وما فائدة الحياة بعد رسول الله قوموا فموتوا على ما مات عليه الرسول صلى الله عليه وسلم .. هنا يا إخوة أنزل الله سبحانه وتعالى لما تخلخل صف المسلمين وتزعزع ومالة الأقدام ولم تثبت أنزل الله تعالى : { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسول أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} هنا التعلق يا إخوة {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين}،، لم يضر الله شيئاً إنما يضر نفسه ،، لذا لما مات الرسول صلى الله عليه وسلم وشاع خبر موته ،، قام ابن الخطاب متوشحاً سيفه ،قال: لا يقول أحد أن محمد صلى الله عليه وسلم مات إلا ضربت عنقه ، بل رفعه الله كما رفع عيسى وسوف ينزل وسوف أقاتلكم وإياه ، فجاء أبو بكر رضي الله عنه فقال: مهلاً يا أبى الخطاب لقد أكثرت منذ اليوم –رضي الله عنه وأرضاه أبو بكر الصديق فصعد المنبر يخطب قال: يا أيها الناس من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ، ثم تلى قول الله سبحانه وتعالى : {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين} فقال عمر-رضي الله عنه – يا أبا بكر ، أهذه آية في كتاب الله ..ما عرف عمر من هول الصدمة وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات.. هذا في الرسول يا إخوة –صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل : {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} هذا الرسول ، ويقول أبو بكر : من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات إذاً ماذا نقول نحن لمن يعظم المشائخ ويقدسهم تقديساً فوق النص الشرعي نقول : من كان يعبد الشيخ فلان وفلان فإنه سيموت فضلاً عن الذين ماتوا أما نتقي الله عز وجل ،، ابن عباس رضي الله عنه يقول : يوشك أن ينزل عليكم حجارة من السماء (يقول هذا القول بين من ؟؟) بين الصحابة ..بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ،، يقول : أقول لكم قال الله قال رسول الله وذلك في المتعة،، قال الله قال رسول الله ..تقولون قال أبو بكر وقال عمر .يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء .. وأنا أسألكم بالله هل أبو بكر وعمر سيقولون بغير قال الله وقول رسول الله ؟؟، يستحيل أن يقولوا بقول خلاف قول رسول الله وخلاف قول كتاب الله عز وجل إلا أن يصبح الرجل لا علم له في هذه المسألة –ولم يصله نص شرعي فيها فيجتهد ………أما أن يكون الدليل أمام ناظريه ، ثم يدعه لرأيه أو لتزينه أو لعقله لا والله ،،وحاشا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكونون كذلك لذا يا إخوة في الترمذي وغيره عن ابن (…) في قوله تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم} قال : أما إنهم لم يعبدوه ..هؤلاء العامة ما عبدوا أحبارهم ولا الرهبان ولو قالوا الأحبار والرهبان أعبدونا للشعب وللناس لما عبدناهم ،،إذاً ماهي هذه العبادة الذي قال الله عز وجل : {إتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله } قال : يأتيهم الأمر من الله ومن رسول الله فيقولون لا نسبق علمائنا بشيء ،، انتظروا هذا أمر من الله هذا أمر من رسول الله نعم أسأل علمائك ما أمرونا به أمرنا وما نهونا عنه إنتهينا.. فتلك عبادتهم.. فإني أسألكم بالله .. هذا الواقع ألسنا نعيشه الآن ،، أجيبوا معشر الإخوة ،، نقول للإنسان قال الله قال رسوله يقول لا ولكن الشيخ أفتى ، فلان أفتى ، اتق الله عز وجل وقال لك قال الله قال رسول الله قد تقول أنا عامي لا أفهم ما تقولون .. القرآن ما نزل باللغة الإنجليزية يا إخوة ،، نزل بلغة العرب .. أنت أعجمي ، قل أنا أعجمي وأسلم لك وأصفك بالعجمة وأنك لا تفهم ، ولكن أنت تفهم قول الله عز وجل وقول رسول الله ، تقرأ {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله } ..هل يحتاج أن تسأل الشيخ ما معنى اتق الله ؟؟ هل يحتاج أن تسأل الشيخ ما معنى الصلاة : {يا أيها الذين آمنوا أقيموا الصلاة} يقول الله عز وجل عن الصلاة تقول ماهي الصلاة أنا ما أعرفها !! ماهذا الكلام ؟؟ باطل ،، الذي في الصحراء يإخوة البدوا الرحل يفهمون ما قال الله وقال رسول الله ، أنا لم أقل لك إجتهد في المسائل التي لادليل فيها من أجل أن تقول لا أفهم أو لا أعرف وللحديث بقية بمشيئة الله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..انتهى جزاه الله الفردوس الأعلى …… وبعدها أوقف حسبي الله عليهم ، ولكن لا أظن أنه جلس في مكانه ، فهو كالنحلة نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
لقد قاطعت المنتجات الأمريكية الإسرائيلية إذا كنت لا تستطيع أن تشتري رصاصة لفلسطيني .. فلا تدف ثمن رصاصة ليهودي .. [FL=http://membres.lycos.fr/progdz/Movie1.swf] width = 150 height = 200 [/FL] جزا الله خيراً صاحب الفلاش |
|
|
|
28-02-2002, 02:22 AM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: مستعمره
المشاركات: 482
|
الأخ برق1.. وجميع الإخوة والأخوات .. وهاهو الموضوع يكتمل بإذن الله .. وقد كتب ما بين الأقواس من قبل المشرف السابق لمنتدى السلفيون .. الذي أطل علينا بعد هذا الغياب الطويل (أقصد منتدى السلفيون ولله الحمد)..
........................ ........................ ........................ يا أخوة هذا الشهر قصير ، فلو تكررت الكلمات تلوا الكلمات فلا تتضجروا من ذلك00 إن نريد جميعاً أنا وأنتم إلا الإصلاح ما استطعنا وما توفيقنا إلا بالله عز وجل00 ولكن ياإخوه تدندن وسائل الإعلام وغيرها 00 ويدندن المستأجرون في كل مكان 00 وفي كل صقع من أصقاع المسلمين حول قضية أريد أن أناقشكم بها نقاشاً علمياً مختصراً مبسطاً وعلى ضوء هذا النقاش وطرح هذه المعلومة على مسامعكم سيكون عليها بمشيئة الله مسابقة أيضاً تطرح الأسئلة شفهياً مباشرة ومن أجاب لعله يوفق إلى جائزة قيمة 00لماذا أقول ذلك ؟؟ لكي ترسخ المعلومات بالذهن 00 ياإخوة بالدرس قبل قليل قلنا أن الإسلام يأمر بالدفاع عن النفس ،، ويسمى جهاد الدفع وليس جهاد الطلب00فجهاد الطلب ليس مبحثه الآن ،، ولكن المسلمين إذا هوجموا وجب عليهم أن يدافعوا عن أنفسهم ،، وكان الأمر فرض عين على الجميع حتى تكون جفالاً00هذا علمناه –طيب يا إخوة- 00 لو جاء مسلم من المسلمين ووجد مثلاً أمراً معيناً أو بناية معينة أو سيارة معينة أو مالاً معيناً لهـذا الكافر ،، واعتدى عليه المسلم 00 ما حكم هذا الإعتداء من المسلم ؟؟ إما أن نقول كنظرة عامه جـائز لا شيء فيه لأن هذا كافر ، أو نقول حرام لأنه اعتداء والله سبحانه وتعالى يقول : {ولا تعتدوا إنه لا يحب المعتدين}00 وأنا أقول الإجابة هذه خاطئة ، والإجابة التي قبلها أيضاً خاطئة00الذي يقول حرام مخطئ والذي يقول يجوز أيضاً مخطئ .. المسألة يا إخوان مسألة دين وليس اهتياكاً على الله سبحانه وتعالى 00 وإنما الواجب أن ننظر [ هــــذا الكـافر ،، ما حكمه بالنسبة لي أنـا ؟؟] الكافر مع المسلم له كم حاله ياإخوه؟؟ له حكمين : إما أن يكون حربي00محارب فردي أو مستأمن كمن كان جندياً أو غير جندياً دخل البلاد لعمل ثم يخرج الكافر إما أن يكون محارب لك أو مسالم **إحفظوا هذا جيداً** إذا كان مسالم ……هل يجوز الإعتداء عليه وعلى ماله وعلى مسكنه ؟؟ لا ،، لأنه مسالم ،، يوجد عهد بينك وبينه ،،أليس كذلك ؟؟ وهذا العهد يلزم الوفاء بينكم ،، وقد يكون هذا العهد عـــــاماً أو يكون عهداً خـــــاصاً يدل حديث مسلم ، أجار من أجرتي يا أم هاني هذا العهد أيش؟؟ خاص00خاص بأم هاني ، ولكن الرسول –صلى الله عليه وسلم- أقره فلا يأتي أحد من المسلمين ويقول : أذهب لأقتل من أجارت أم هاني .. أو يكون عاماً00 بأنه إمام المسلمين أو المسؤول عن المسلمين نسلم مثلاً تعاقده معهم ،،فيكون الآن وضع عقد آمان فلا يصح الإعتداء عليه00 ولكن نرى لهذا العقد 00 العقد هل يضرب معهم إلى مئات السنين؟؟ لا يجوز أن يضرب معهم العقد مئات السنين00ومن هب ودب من الناس يعقد !! إذاً هو مخول بجهة معينة –هذا العقد والعهد- ليس لأحد من الناس أن يضرب العقد مع فلان وفلان من الناس ،،إلا بإذن الجمـاعة المسلمة المؤمنة 00وولي أمرها يستأذن فإن أذن لها وإن لم يأذن فلا00 وأيضاً هذا العقد لا يكون مدى الحياة ،، فإن كان … قال الشافعي – رحمه الله- : فالسنة الواجب نقضه وبعض أهل العلم قال عشر سنين أكثر شيء ،، وبعض أهل العلم قال أربعة أشهر –وبعضهم للمصلحة ..ولكن لا يكون مؤبد شريطة إذا رجعنا إلى حال القوة ..أن ننبذ إليهم على ســواء كيف ننبذ إليهم على سواء ؟؟ هذا عند قول الله سبحانه وتعالى في سورة الأنفال : {وإمَّا تخافنَّ من قوم خيانةً فانبذ إليهم على سواء}آيه59 يعني تذهب أنت وتقول : العهد الذي بيننا وبينكم قد نقضناه ..العهد باطل وسنقاتلكم ،،متى ؟؟الله أعلم إذاً نقول هذا الكافر الذي أردت أن تعتدي عليه أو على ماله أوتفعل به ، أنظر مستأمن له عقد .. أو حربي إن كان حربياً معشر الإخوة كما ذكرت لكم نعم لك الإعتداء عليه ولكن تنظر هل عاقده المسلمون؟؟ لا لايوجد عقد .. أو .. يوجد عقد ولكنه مخالف لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا يعترف بهذا العقد –إذا خالف الكتاب والسنة-00 فنأتي إلى هذا الرجل الذي يريد أن يعتدي على هذا الطاغوت العلج الكافر00لاشك أن الأولى أن يدعوه إلى الإسلام ، هذا أمر بالطبع يدعوه إلى الإسلام00 لكن ماذا أقول ؟؟ أراد أن يبطش به ،، أن يأخذ ماله ؟؟ فننظر هل هو حربي أم لا ؟؟ إن كان حربي فالأمر جائز ولا تثريب في ذلك 00 بدليل ياإخوة00 إذا قال الإنسان مادليلك؟؟ من يعرف أبو بصير وأبو جندل00 هذا أبو بصير ياإخوة 00كان فيه صلح بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين من ؟؟ المشركين الرسول –صلى الله عليه وسلم- إمـــام المسلمين-طيب-فعقد الصلح أبو بصير ،،لما عقد الرسول صلى الله عليه وسلم الصلح كان أبو بصير رضي الله عنه يلتف في قيوده وقال سهيل بن عمر ،، أول مانطالبك به يامحمد ،،رد هذا علينا وكذلك أبو جندل رضي الله عنه قال يارسول الله : أتردونني ليفتنونني في ديني ،، فرد الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : سيجعل الله لكم فرجاً ومخرجا أبو بصير انطلق من المشركين وذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ،، فقال يارسول الله :أتردني للمشركين ،،قال : بيني وبينهم عهد .. المهم : أرسل المشركون في أثر أبي بصير –رضي الله عنه-وقال: يا محمد ، رد أبو بصير لنا ،رد الرسول –صلى الله عليه وسلم أبو بصير رضي الله عنه مع إثنين .. مــاذا فعل أبي بصير ** أبو بصير ذكي** بصير نعم على إسمه ** ما قال أنا معاهد أنا وأنا…، المعاهد محمد –صلى الله عليه وسلم- أليس كذلك؟؟ أما أنت 00فاستطعت أن أنفذ منكم ،، وما ذهبت لمحمد صلى الله عليه وسلم،، لكي لا يحرج منه صلى الله عليه وسلم –لذلك كره أن يدخل على الرسول إلا بعد انتهاء الهدنة كي لا يحرجه صلوات الله وسلامه عليه .. ………الكفار……… قال لأحدهم : ما أحسن سيفك (أصارم سيفك هذا يا أخا بني عامر) قال : أنظر إليه … قال نعم (ماعندك أحد) … والكفار كذا ياإخوة ،، الكافر مجوف من الداخل –هواء- لذلك يقول ابن القيم –رحمه الله- : لا تخشى كثرتهم **هم همج الورى وذباب **أتخشى من ذبان هم هؤلاء00 نرجع قال الكافر : نعم سيف ثقيل ،، وقاتلت كذا وفعلت كذا ،قال أرني إياه قام وأعطاه 00 قام بسيفه أبو بصير وطير راسه00 ما فيه ،،ما فيه هيبه إلا لمن ..لله الثاني ولى مدبراً ولم يعقب00 لماذا أبو بصير ماقتل الإثنين ؟؟ لكي يبرء..يقول إن هذا التصرف مِن مَن؟؟ من أبو بصير وليس من محمد –صلى الله عليه وسلم- فأمر فذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا السيف به الدم ،، قال يارسول الله طيـرت راسه قتلته قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ويل أمه مسعر حرب لو معه رجال والرسول كأنه قال : ويل أمه مسعر حرب لو معه رجال ،،لم يكن دعاء أو إنكار ما فعله والحقيقة أن (ويل أمه) إقرار –ومعه رجال 00ففرحوا الصحابة وبدأوا يسافرون من مكه إلى العيص حيث يوجد هناك أبو بصير00يشكلون عصابة حول سبعين رجل وإذا أتت باخره للمشركين أو قافلة ،، أتوا القافلة وشردوا أهلها غضب المشركون وقالوا : يامحمد أنت في حلٍّ من العهد ،،خذ هذاولا فكنا منهم ،،فكنا من المشاغبين 00 فذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم هنا ياإخوة حال السبعين رجل مع قريش حال إيش ؟؟ حال حرب استقرارية –حربي-أنا محارب مع أبو بصير يعني هم كفار قريش –الحين هذا أبو بصير ومن معه وأبو جندل في مكه- والرسول صلى الله عليه وسلم –أمر بالعقد ،، هل عقد الرسول صلى الله عليه وسلم كان أن أعقد معكم أن المؤمنين بين جنباتكم لا يعتدون عليكم ..هل هكذا قال ؟؟ ،، ما قال كذا ،لأنه حالة حرب – بل قال أن ماجاء إلينا نرده إليكم ،، أما يقتلوكم أو يتقاتلون معكم (فمن ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاء منهم إلينا فسيجعل الله له مخرجا وفرجا) ففهم أبو بصير – يعني الحال التي كانت معه حالة قتال- فكان العهد في مسألة أن ترد إلينا .. لكن هؤلاء فهموها ، أنتم المعاهدون لا تقاتلون ، لايشمل هذا العهد ،، وكان أبو بصير فعل ما فعل إذاً الكافر حاله مهدور الدم ، ماله أيضاً مهدورا هذا الأمر الأول .. العهد والعقد (بهذه الحالة لأنه لم يكن طرفا بهذا العهد فهو منقوض عنده ) وهو ليس عهد باب مفتوح على مصراعيه يرد منه من شاء ، العقد ننظر إليه ، هل هو عقد شرعي؟؟ وهل هو عقد محدد بمدة معينه ؟؟ وهل تعرف في العقد ؟؟ حال المسلمين الآن ..هل لهم إمام واحد يجمعهم جميعا في الشرق والغرب ،، أم كل بقعة من البقاع لها حال وولي أمر؟؟ …كل بقعة لها حال وولي أمر…إذاً كل بقعة هي تلتزم وتندرج تحت لواء من ؟؟ من يحكمها فإن كان الحاكم نفرض المدينة الفلانية أو القرية الفلانية أبرم صلح وعقد مع أولئك ..هذا هو وشأنه ،، وإن كان حاكم القرية أو المدينة ليس مع الكفار صلح يجمعهم ..فإن حاكم القرية أو المدينة (الثاني) مع الكفار حرب ،، والآخر معهم سلم وهذا الواقـــــــع الآن 00 ناس قد صالحوا مثلاً الطواغيت ونحن لم نصالحهم ،، فالمصالح يلتزم بصلحه ،، لكن لا شك أن الغير مصالح لا يلزم ..أليس كذلك ؟؟.. هذه ناحية فلتفهم جيداً00 أما النــــــــــــــــاحية الثــــانية : هل الإسلام يقتل الأطفال والنساء والشيوخ أو لا يأمر ؟؟ طيب سؤال: هل يسمح الإسلام بقتلهم أولا يسمح ؟؟ (إجابات متعددة من الحضور) –إذاً الإسلام لا يسمح ولا ينهى إذاً التفصيل00 نقول أصل المسألة أن تتقصد الطفل والمرأة والشيخ الكبير وتقتله ،، لا يجوز إلا في حاله واحده أن يكون الطفل معه سلاح ليقتلك أو المرأة معها سلاح لتقتلك أو الشيخ معه سلاح وليقتلك يجوز أن تتقصده لكن المسالم فلا يجوز أن تقتل لا الأطفال ولا النساء ولا الشيوخ 00 هـــذه الحالة الأولى00 الحالة الثانية… إذا كان الأطفال وكبار السن والنساء في بيت من البيوت وهذا البيت فيه 1000 جندي في داخله ، وفي الحقيقة لا نستطيع أن نقاتلهم ،، ولا نهدم البيت عليهم ،، نطق عليهم الباب ونقول : ( لو سمحتم طلعوا البزران ، لو سمحتم طلعوا الحريم ، خلهنّ يتغطنّ ويوخرنّ شوي لأني باذبحكم ،لأني باقتلكم 00هذه حرب ليست لعب المسألة 0)0 حرب تعرفون معنى حرب00 أنـا ماأدري بعض الناس الذي ينظف على المكتب مايدري وش معنى حرب ،، لأنه ماخاض ولا رآه حتى رؤيه ، حرب عظيمه أيها الإخوة ، الآن يتصور بعض الناس المناورات ، مناورات خفيفة ،مات 20 وفي المستشفى 30 ويقول هذه مناورات ياإخوة وليست حرب ،، أذكر في مناورة ما في دولة ما ، ذهب تقريباً 1500 مع كتيبة أخرى ، مناورات وإطلاق نار وتفجير وكذا ،، رجع من الكتبة الثانية من 1500 رجع خمسين ، هذا النوع سلطة من حرب فهذه حرب ياإخوة نـار 00ضروس 00كفى الله المؤمنين القتال أمره عظيم ياإخوة ،، فهل نقرع الأبواب ونقول طلعوا الحريم والأطفال ما الحكم يصير هنا يا إخوة ؟؟ يشمل تبع ..هم تبع أضرب لك مثال : التمره ياإخوة التي بها سوس ،، إذا طلعت السوس وجمعته .جمعته بنص كيلوا0 تفتح التمر وتخرج السوس الموجود داخله ، يجوز تاكله ؟؟ لايجوز أكله لكن إذا صار في التمر يجوز أكله ،، لمـاذا ؟؟ لأنه تابع داخل حكم المتبوع ، والقاعدة تقول : يجوز تبعاً مالا يجوز استقلالاً فهنا تابع .. نأتي الآن ،،لما تشتري بهيمة وتذبحها ويطلع في بطنها ولد ،،ما حكمه ؟؟يجوز لأنه تابع فكذلك قتلهم استقلالاً لايجوز وقتلهم تبعاً يجوز …… فيقولون الدليل.. الدليل .. عندنا حديث في البخاري ومسلم 2850 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم بالأبواء أو بودان وسئل عن أهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نسائهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمى إلا لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وعن الزهري أنه سمع عبيد الله عن بن عباس حدثنا الصعب في الذراري كان عمرو يحدثنا عن بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعناه من الزهري قال أخبرني عبيد الله عن بن عباس عن الصعب قال هم منهم يعني إذا أتيت الليلة تبيتهم ،، تطرق عليهم الباب ،، إنتبهوا قاتلوك ، ولكن تريد أن تأتي على حين غرة من العدو فتقضي عليهم ، قال هم منهم ..هــذا واحد.. الثاني : الرسول صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق،، والمنجنيق القذيفة ياإخوة ((إذا شافت إمرأة ،،لفــت يمين وراحت للرجال!!!!!!)) المنجنيق لا يفرق بين رجل وامرأة وطفل – الجميع يضربه المنجنيق-تدمير أليس كذلك ؟؟ فنصب على قائم المنجنيق صلوات ربي وسلامه عليه ، وفي أحمد : قال الرسول –صلى الله عليه وسلم- كما صدوه في صلح الحديبية عن الحرم ،، قال : أترون أن نميل بأسيافنا على الذراري ، فإن عاشوا عاشوا وابتلينا، وإن بقوا فذو عنق قد قطعه الله عنه –يعني تموت (ياليت ياإخوة ترجعون إليه حتى تعرفون القصة لمن لم يعرفهاوجزاكم الله خيراً ..هذا ليس من كلام الشيخ بل مني أنا للبيان فقط) بعض الصحابه (أتاه عينه قال إن قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الأحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال أشيروا أيها الناس علي أترون أن أميل إلى عيالهم وذراري هؤلاء الذين يريدون أن يصدونا عن البيت فإن يأتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين وإلا تركناهم محروبين قال أبو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل أحد ولا حرب أحد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا على اسم الله) وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم سيقتل الذراري وهذا أرحم منه عليه ، لا،، إذاّ هم تبع لآبائهم … وكذلك حديث أيضاً الخيل ،، وهو رواية من رواية صعب بن جثامة –رضي الله عنه- قال : هم لآبائهم ، الرواية السابقة من آبائهم (هم منهم بيتون) وهذي (هم لآبائهم )يعني كفار مثلهم 00 طيب النســـاء .. وجد الرسول صلى الله عليه وسلم امرأة مقتولة لأحمد وغيره وقال : (ما كانت هذه لتقتل ) هذه دلالة المنطوق ، أنها ما كانت تقاتل فلا تقتل – دلالة المنطوق أنها لو قاتلت تقتل ،، وفي السنن الصحابي الجليل الذي أردف إمرأتاً من المشركين ** تريد قتله** قالت : أوصلني لمكان ،وهذا لمَّا انتصر الصحابه ،فشعر بأنها تريد أن تقتله قتلها ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من قتل هذه ؟؟ قال : أنا يارسول الله ، أنا قتلتها ،،أركبتها لكي أوصلها فهمت بقتلي فقتلتها –فسكت الرسول صلى الله عليه وسلم- معنى ذلك أنها تقتل طيب.. دريد ابن الصمة كم كان عمره يا إخوة وقت معركة حنين ؟؟ 120 عاماً ..شايب يا إخوة كما يقال : حواجبه نازلة على جفونه ما عاد يشوف.. كبير في السن ، حتى أنه كان يسأل يقول : إني أسمع رغاء الشاة وخوار البقر ، ماذا فعلتم ؟؟ قالوا : أتينا --------------------------------------------------------------------------------------- (دريد بن الصمة هو شيخ كبير ليس فيه إلا التيمن برأيه وبعلمه بالحرب وفى ثقيف قارب بن الأسود بن مسعود وفى بني بكر سبيع بن الحارث وكان جماع أمر الناس إلى )مالك بن عوف فأجمع مالك بالناس على المسير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساروا حتى إذا أتوا بأوطاس ومعه الأموال والأبناء والنساء فقال دريد بن الصمة بأي واد أنتم قالوا بأوطاس قال نعم مجال الخيل لا حزن ولا سهل دهس ما لي أسمع رغاء الإبل ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاء قالوا ساق مالك بن عوف بأوطاس مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم فقال أين مالك فقيل هذا مالك فقال دريد يا مالك إنك أصبحت رئيس قومك وإن هذا يوم له ما بعد من الأيام سقت مع الناس أموالهم وأبناءهم ونساءهم قال ولم قال أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله ليقاتل عنهم فأنقض به فقال وهل يرد القوم شيء إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك ما فعلت كعب وكلاب قال مالك لم يشهد منهم أحد قال غاب الحد والجد لو كان علاء ورفعة لم تغب عنه كعب ولا كلاب يا مالك لا تصنع بتقديم البيضة بيضة هوازن إلى نحور الخيل شيئا ارفعهم في متمنع بلادهم وعليا قومهم ثم ألق الصباء على متون الخيل فان كانت لك لحق بك من وراءك وإن كانت عليك ألفاك ذلك وقد احرزت مالك وأهلك قال تلك والله لا أفعل لتطيعننى يا معشر هوازن أو لأتكبن على هذا السيف حتى يخرج من ظهري وكره أن يكون فيها لدريد ذكر ورأى قالوا أطعناك فقال مالك إذا رأيتموهم فاكسروا جفون سيوفكم ثم شدوا عليهم شد رجل واحد وجاء الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث عبد الله بن أبى حدرد الأسلمى فدخل في الناس فأقام فيهم حتى سمع وعلم من كلام مالك وأمر هوازن ما كان وما اجمعوا له ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأجمع على المسير إلى هوازن وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن عند صفوان بن أمية أدراعا فأرسل إليه فقال يا أبا أمية أعرنا سلاحك نلقى فيها عدونا فقال صفوان أغصبا قال لا بل عارية مضمونة حتى نؤديها إليك قال ليس بهذا بأس فأعطاه مائة درع بما يصلحها من السلاح وسأله النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفيه حملها صفوان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------
__________________
لقد قاطعت المنتجات الأمريكية الإسرائيلية إذا كنت لا تستطيع أن تشتري رصاصة لفلسطيني .. فلا تدف ثمن رصاصة ليهودي .. [FL=http://membres.lycos.fr/progdz/Movie1.swf] width = 150 height = 200 [/FL] جزا الله خيراً صاحب الفلاش آخر من قام بالتعديل أم جهاد; بتاريخ 28-02-2002 الساعة 02:44 AM. |
|
|
|
28-02-2002, 02:38 AM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: مستعمره
المشاركات: 482
|
تــــــــــــــابع
***************** وهذا رأي مالك بن عوف ومصعب ، فقال :ليس هذا برأي ، وأعطاهم الرأي السديد، ولكن هددهم مالك وكان عمره 35شاب فتي ،، قال إن سمعتم رأي دريد بن الصمة لأضعن قرابة السيف على صدري وأتكئ عليه حتى يخرج من ظهري ، قالوا : لا ، لانسمع لدريد بن الصمة ، فسكت وأتى بأبيات شعر ، هذه الأبيات يتحسر بها على هذه القيادة وعلى رأي قومه ، المهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لمًّا أمسكوا به وعمره 120 عاماً ..شايب.. قتلوه لأنه كان ذا رأي .. إذاً الإسلام لا يقتلهم استقلالاً ولكن إذا كانوا محاربون.. طيب يا إخوة ..آخــر مسألة.. إذا أتيت تقتل واحد على غفلة (غدر) يعني الكافر؟؟ ها ياإخوة حتى لو هو كافر يجوز أو لايجوز ولما ؟؟ واحد يقول معليش أنا محارب ولكن عطني خبر –عطني خبر علشان نقاتلكم .. إذاً إذا كان محارب يجوز00 الدليل..سنة الأنبياء وفي عهده-صلى الله عليه وسلم- أولاً قصة عبد الله بن أبي السرح أصلها في البخاري ومسلم والتفصيل عند الطبراني والحاكم وغيره عبد الله بن أبي السرح في غزوة حنين ، تعرفون أنه أسلم وارتد ثم أسلم ..جاء لكي يبايع الرسول –صلى الله عليه وسلم- ، والرسول صلى اللع عليه وسلم يصد عنه ؟؟ صد صد عنه ثم بايع ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أما رأيتموني صددت عنه ، أما كان منكم من يقتله) هذا غدر صح .. جـاء يسلم أيها الإخوة ،، وبعض الناس يقولون أدعوا هؤلاء العلوج ها الكفار ،، طيب هذا أتى ليسلم عند الرسول والرسول صلى الله عليه وسلم يصد عنه ..ولكنه آذى الله وآذى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالقتل خير من إسلامه، ولكن عندما وقع أمر الله نقول أن الإسلام خير له من القتل ولكن قبل ..القتل خير..فالرسول صلى الله عليه وسلم يصدد عنه ،،الذي قال الله عز وجل فيه : {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ماعندتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} أين الرأفة الآن ؟؟ ، أين الرحمة ؟؟ ،، هذا دليل غضب منه لأنه آذى الله وآذى رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقال الصحابي : ألا أومضت بعينك يارسول الله >>يعني أشرت بعينك<< فقال: (ما ينبغي أن يكون لي خائنة الأعين ) وفي رواية : (ما ينبغي لنبي أن يومئ بعينه لكي أقتله ) وفعلها أيضاً صلى الله عليه وسلم مع (…بن…) فقال : يارسول الله لماذا لم تومئ بعينك لكي أقتله ، قال: (سكت لكي تبر بقسمك) لأن بعض الصحابة قال: والله لايفارقن المكان الفلاني أو لأقتلنه ،هذا قد أثقل بالمسلم ..وفعلاً جاء ليسلم ، والرسول صلى الله عليه وسلم يصد عنه ، فالصحابي كان سيقتله وعندما وصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم سكت ،، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : أما رأيتني صددت عنه لكي تبر بقسمك ، قال : ماعلمت يارسول الله ألا أومضت لي بعينك قال: ما ينبغي أن يكون لي خائنة الأعين أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم .. هذا إسلوب من أساليب الإغتيالات ……فيه أوضح…… قال من لي بكعب بن الأشرف .. وأصل القصة أيضاً في البخاري.. كعب بن الأشرف يا إخوة ..هذا آذى الرسول صلى الله عليه وسلم وشتم وهجاه بالشعر .. فجاء من؟؟ جاء محمد بن سلمة ..محمد ذلك الأسد المغوار قال: أنا لك به يارسول الله أنا أقتله ، قال : فافعل إن قدرت على ذلك فقال : يارسول الله إءذن لي أقوا ما شئت ..(يعني أكذب عليه).. قال: إذهب أنت في حلّ .. جهز معه أربعة وذهبوا إلى كعب بن الأشرف طرق عليه الباب.. فهتف به أبو نائلة-رضي الله عنه- ، وكان كعب حديث عهد بعرس ،فقالت زوجته :إن هذا الصوت يقطر دماً >>>>أنظر كيف نساء المشركين أفطن من همج الورى وذباب. أتخشى من ذبان؟؟ <<<<<إمرأته أفطن منه هو ماله إلا كأس وغانية.. قال لها: لا ،، إن الحرَّ إذا دعي لطعنة أجاب وخرج .. [خرج ليذبح..خلها تنفعك شجاعتك] فخرج كعب بن الأشرف ـ آتي بالرواية مختصرة_ فقال: إن هذا محمد عذبنا وجعل الصدقة ووو (عفواً الشريط غير واضح وسأنقل ما سمعته من الشيخ) أين تريدنا نعطيك المال.. مارأيك؟؟ إني أراك متعطراً قال: نعم ، عندي أجمل نساء العرب-هذا باين عنده الغيرة – قال : أترهنوني نساؤكم؟؟ قالوا : كيف نراهنك نسائنا ، وأنت أشب أهل يثرب ومعك أجمل نساء العرب قال: ترهنوني أبناؤكم ؟؟ قالوا: تضحك علينا العرب سبت الدهر 00 قال: تراهنونني بوسق أو وسقين قالوا: يكبر إبني ويقال هذا ابن الذي رهن بوسق أو وسقان قالوا: لا نعاهدك ونأتي لك بالمال وفلان وفلان يشهدون .. فذهبوا وفي الطريق أدخل يده خلف جبته أو خلف ظهره وقال : أراك متعطراً قال: نعم ، وكان معه سيف،،فقال الصحابي: سيفك ثقيل ، وأخذه وتل السيف فطعنه ، ثم تبادره الصحابه وقطعوا رأسه ، وأتوا به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا نسمي هذا القتل؟؟ قتل خلسه..إغتيال..لكنه جائز في حالة الحرب ………… ابن الحقيق أيضاً قتل اغتيالاً .. الذي قال : إذا وجدتموه متعلقاً بأستار الكعبة فاقتلوه له جاريتين تغنيان بسب الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم ، (كانتا لمقيس تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلت إحدهما وأقبلت الأخرى فأسلمت ) ديننا أيها الإخوة واضح..قال أبو ذر –رضي الله عنه-كما في الترمذي وغيره :توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك شيئاً إلا وترك لنا منه علما،، حتى إنه ماترك لنا طائر يطير في السماء يقلب بجناحيه إلا وخرج لنا منه علما {فاليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} لااستدراك على الشرع ونحن نصحح ونصوب ولكن يإخوة لا نسأل ولا نستفتي ،، إنمــــا نتقوقع على عالم معين أو على كتاب معين أو على شريط معين ، ما قاله أنا مع أبوزيه لا.. الحق ما قاله فلان __فأنا أقول الحق ما قاله الله وقاله رسوله صلى الله عليه وسلم .فهنا واضح الأمر .. لــذا نسأل سؤال عـــــــــــــــام: الكفار في العالم الآن هـــــل هم محاربون الإسلام أم مسـالمين ؟؟ بدون استثناء يا إخوة .. هذا يصدر الخنا والدعاره وهذه امرأة تصدر الخنا والدعاره للمسلمين بالدعايات للأفلام الهابطةأو بالصور الجنسية المنحطة أو ما شابهها .. هذه محاربة أو غير محاربة؟؟ هذه محاربة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ،، وهؤلاء هم كمواطنون يصوتون على إبادة الشعوب المسلمة وعلى قتالهم وعلى وعلى……… وما يحصل في إسرائيل ..من الذي يدعم اليهود عليهم من الله ما يستحقون ؟؟ من الذي يتبرع؟؟ بأموال من؟؟…وبأيدي من يقتل المسلمون؟؟… جميـع الكفار في شرق الأرض وغربيه محاربون للإسلام والمسلمين.. فمن عاهدهم بنفسه وفى بما عاهد أو من سؤل عن مسلمين أو كان ولياً لأمر فهو مسؤول عما فعلوا،، ولــــكن بحدود الشرع هذه المسئولية ، عــهد محدد .. عهد لايحتوي على شيء يخالف كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..هذا شيء آخر أما ما نتعامل فلا يلزم بما يُلزم به ذاك المعاهد –فليعلم هذا جيداً- أطلب من الإخوان أن يتفقهوا بكتاب الله عز وجل ولا أقل من أمور الواقع الذي نعيشه الآن فالإنسان ينتبه ..ويفطن لما يحاك حوله ،،ولما يدبر له ،، يعني حتى لو كان سليم بحث ،، أقترح أن يعرف نوع السكين التي سيذبح بها ، بأي سكين ستذبح ؟؟ ، إعرف السكين الذي ستذبح بها ، أما أن يسلم الإنسان ويصبح عقله مؤجه لغيره ..لا العقل لا يكون إلا بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، نؤجله لكتاب الله وسنة رسول الله نـعم ،،لأن الطاعة المطلقة العمياء –التي تسمى عند بعض الناس- في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، وبـــــــس.. لذلك الله عندما قال : {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولوا الأمر منكم} ،، عدى بفعل وأطيعوا الله بـالرسول وأطيعوا الرسول ،، لماذا لم يعدي أيضاً وأطيعوا ولاة الأمر ؟؟ لأن طاعة ولي الأمر تـابـعـة ،تــابعة لطـاعة الله وللرسول فإن أتوا بخلاف طاعة الله وطاعة رسوله …فإن الطاعة لله وللرسول عصيــانه لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..فليفهم هذا الشيء جيداً .. ولنلتف حول العلماء المخلصين لله عز وجل..المجاهدين لله بكل شيء ،بالكلمة وبالمال وبالوقت وبكل شيء ، وهؤلاء معرفون يإخوة ، لاتخلوا الأرض من قائمة لله بحجة ، وليــس يا إخوة بالضروري أن الحق لايكون إلا مع العالم الفلاني أو لايكون حق إلا مع فلان المعروف عند الناس والذي لايعرف ليس معه حق ..لا الرسول صلى الله عليه وسلم يا إخوة جاءه يــهودي ..كما في السنن وغيرها ، قال : يا محمد إنكم تشركون [ يهودي يوجه من ؟؟؟؟؟؟؟؟ ،، يوجه الرسول صلى الله عليه وسلم ،،يقول:إنكم تشركون] قال: وما ذاك ،، قال: تقولون والكعبة وما شاء الله وشاء محمد ،، فنادى محمد صلى الله عليه وسلم في الناس : أيها الناس من كان حالفاً فليقل ورب الكعبة وما شاء الله ثم شئت ،أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم …صدقه الآن ،، نعم لأن هذا بحق كان الصحابه يقولون هذه الأقوال ،لايشعرون بها .. وجاء إعرابي وقال يا رسول الله [هذا يسمونه خبر مجهول الحال] وقال :يا رسول الله إني رأيت هلال رمضان فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من أنت ؟؟ ،، كم عمرك ؟؟ ،، ماهي شهاداتك؟؟ ،، من أين أتيت؟؟ ،، درست على من ؟؟ ،، من هم مشايخك؟؟ ،، قــــال كذا يا إخوة !!!!!! سؤال بسيــــط : أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، قال : نعم ، قال: أذن يابلال للناس فليصوموا غداً تصوم الأمة كاملة بخبر أعرابي ، تلزم الأمة بخبر من ؟؟أعرابي ،، مؤهله : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله من مشايخك؟؟ ، درست على من؟؟ ، ماهو توجهك؟؟ …لا… ماذا قلت فقط ؟؟ ماذا قلت؟؟ أهو حق ،، هذا الذي تسأل عنه .. يا إخوة أليس الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن الشيطان : صدقك وهو كذوب شيــطان يا إخوة (صدقك وهو كذوب) ، فأنت يا إخي خذ الحق الذي وجهك فيه فلان من الناس وفلان آخر إن كان بدليل شرعي واضح ، ثم يا إخوة الحق أبلج والباطل لجلج مهما (بلّغ) الناس بشيء إلا وتجد في قلبك شيء ، فاسأل إذا وجدت في قلبك التردد ، ووجدت في قلبك عدم قبول هذا الكلام إسأل حتى يوفقك الله لما يحب ويرضاه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين… .............. وأرجو أن تحللوني عن أي تقصير بدر مني وأنتم بحل ............. أختكم في الله أم جهاد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
لقد قاطعت المنتجات الأمريكية الإسرائيلية إذا كنت لا تستطيع أن تشتري رصاصة لفلسطيني .. فلا تدف ثمن رصاصة ليهودي .. [FL=http://membres.lycos.fr/progdz/Movie1.swf] width = 150 height = 200 [/FL] جزا الله خيراً صاحب الفلاش |
|
|
|
28-02-2002, 02:57 AM
|
#11 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: سويسرا
المشاركات: 553
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً ولكن فيه اقتراح لو يُؤلف كتاب ويوضع في صفحة للتحميل
و شكراً
__________________
|
|
|
|
28-02-2002, 04:49 AM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2001
البلد: بريده
المشاركات: 554
|
يعطيك العافيه..ياأم جهاد والله يكثر من أمثـــالك..
بس حبيت إذا كان عندك موقع السلفيون .. ولا عليك أمر تعطيني إياه لأنه بصراحه محتاج له.. ــــــــ وجزاك الله ألف خير
__________________
 لقد قاطعت المنتجات الأمريكوإسرائيلية |
|
|
|
01-03-2002, 03:04 AM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: مستعمره
المشاركات: 482
|
جزاكم الله خيراً
وبارك الله فيكم وهذا هو رابط منتدانا الغالي : السـلفيـــــــون http://www.alsalafyoon.com/alsalaf/f...p?s=&forumid=3 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
لقد قاطعت المنتجات الأمريكية الإسرائيلية إذا كنت لا تستطيع أن تشتري رصاصة لفلسطيني .. فلا تدف ثمن رصاصة ليهودي .. [FL=http://membres.lycos.fr/progdz/Movie1.swf] width = 150 height = 200 [/FL] جزا الله خيراً صاحب الفلاش |
|
|
|
28-03-2006, 09:45 PM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2003
المشاركات: 211
|
أعادك الله لنا يا منتدى السلفيون
ورحم الله موتانا في ذلك المنتدى وفك قيد أسرانا اللهم فك أسر الشيخ ناصر الفهد ونثبته على الحق اللهم فك أسر الشيخ أحمد الخالدي والخضير وثبتهم على الحق اللهم فك أسر الشيخ العلوان وكل مأسور في كل مكان وثبتهم على الحق اللهم أنصر دينك وأعز أوليائك اللهم نصرك الذي وعدتنا يا حي يا قيوم اللهم ثبت الشيخ الجربوع وأخاه على الحق اللهم ارزقنا الجهاد والشهادة في سبيلك مقبلين غير مدبرين مثخنين بأعداء الدين اللهم آمين وجاهدوا
__________________
  اللهم سدد رمي شيخنا أسامه ورمي المجاهدين وفك أسرانا في كل مكان |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط المتتابع
