أيها المتطرفون المتعصبون دعونا نستمتع بوجه هذه الفاتنة

سعد الأوسي · 27-04-2006, 05:34 PM

قديماً اعتدت أن ألتقيها كل مساء..

تضمني وأقبلها ..

أجدني في كثير من الأحيان مسترخيا بين أحضانها أسرح شعرها بأصابعي وأعبث بقلادتها المزركشة بالخرز الشرقي ..

وجهها نجح في أن يدخلني علم الفتنة .. أدخلني هذا العالم ثم أغلق علي الباب ثم دفن المفتاح...

مشكلتي أنني مؤمن جداً بفكرة أن جمالها يجب ألا يحجب وأنه حق مشاع للجميع ..( رغم أنها معشوقتي )

لأنني أدرك أن زكاة جمالها وقيمته هو أن يحقق المتعة لأكبر قدر من الناس والذواقين ...( ثم أيها الأصدقاء لن ينقص هذا جمالها ) .. ((هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه)).

في غفلة مني استطاع مجموعة من المتطرفين المتعصبين (( الله حسيبهم )) أن يتصلوا بها وينجحوا في أن يلبسوها قطعاً من الرقاع المشوهة والأغلال المنفرة وأن يحجبوا وجهها الجميل ... ....هم لم يكتفوا بذلك بل أخذوا بعد فعلتهم الشائنة والمشوهة يتغنون بجمالها وجمال أغلالهم ....(( الله لايعمينا ولا يطمس على قلوبنا وأذواقنا )).

..لم أكن لأترك فاتنتي تصارع وحدها البقاء في عالم الجمال مع تلك العصابة ..لقد وقفت كما وقف كل العاشقين المشاركين مع معشوقتنا بريدة ...

اليوم تجري محاولة رائدة ورائعة وطموحة ( ومقدسة )! لبعث الجمال ...وإزالة

الشجرة الملعونة (البرسوبس)

البرسوبس الذي غطى جمال معشوقتنا..

هذه المحاولة تجري على طريقة : (( لولا قومك حديثوا عهد ....))

هذه المحاولة قدرها أن تكون على استحياء ..ففلول المتعصبين أصحاب ( الطموح والمجد الشخصي ) ما تزال في الصورة ولا تزال تملك القدرة على الإفساد والإعاقة ...( يا جماعة ترى أسهل شيء التخريب).

هذه المحاولة تؤمن بقاعدة التدرج ..

هذه المحاولة تحظى بدعم كل أهل بريدة ( حسب استقرائي الشخصي)..

......

مساكين أهل بريدة

يرتشفون سم هذه الشجرة صباح مساء

وهم من أكثر مناطق العالم إصابة بالحساسية ...

إنك لا تكاد تخطئ أحدهم ..فسيماهم في عيونهم من أثر البرسوبس ..تحسبهم سكارى وما هم بسكارى ولكن فعل البرسوبس شديد ...

هم يدركون أن الحساسية لا علاج لها لكنهم يدكون أيضاً أن لها وقاية ...وهم في الوقت ذاته يدكون أنهم مقهورون ...لا يستطيعون التوقي..

من الغرائب في قصتنا هذه أن زعيم الفئة الباغية التي اعتدت على الناس وعذبتهم بهذه الشجرة من أكثر الناس دندنة حول حرية الرأي ومن أكثر الناس تمجيداً للغرب وثناء عليه بدعوى الحرية ..وهو في الواقع من أكثر الناس قتلاً للحرية ورفضاً للرأي الآخر وتطبيقاً لمبدأ (( ما أريكم إلا ما أرى ))..

مشكلته أنه وفريقه يؤمنون بأن المجتمع هنا ( ما يفهم ) ولا يستحق الإصغاء...(هذه حقيقة)

يا جماعة وحتى لا يتهمني أحد بالتعصب أقول أليس لأمانة بريدة موقعاً على الإنترنت ؟ فهل من العسير أن يجرى الاستفتاء التالي :

ما رأيك في البرسوبس داخل بريدة :

1- يزال تماماً وحالاً

2- يزال بالتدرج

3- يبقى

4- يزاد

(لم استعمل عبقريتي في هذه الفكرة) !!!!

ولا أظن أحداً يتحفظ عليها.

..فهل أنصفت هنا ؟

دعوني أستدعي شيئاً من وعود أصحاب الحملات الانتخابية في بريدة ...
ماذا تذكرون ..؟؟

( البرسوبس ) ؟..كذا؟
.....
يا جماعة معقول هذا الطموح (البسيط) يكون موضع رهان لكسب التأييد ؟

يا جماعة معقول هذا الحلم يراود أهلنا في بريدة إلى هذه الدرجة ؟؟

ويلامس مشاعرهم بهذه الصورة ؟
ثم يا جماعة معقول يعجزون عن تحقيقه ؟ ويحال بينهم وبين هذا الحلم الذي يطفح براءة !!!

صدقوني أنا أزعم أن المسألة الآن مسألة كرامة ...وتحد

أنا شخصياً لم أر أهل بريدة أجمعوا على شيء من أمور دنياهم مثل إجماعهم على حب (الجي إكس آر ) وبغض ( البرسوبس ) !...

كنت فيما مضى أرى البرسوبس يضر بالصحة وبس ..اليوم اكتشفت معنى جديداً هو أن البرسوبس (قبيح) ومشوه

حينما أتجول في هذه الأيام في بريدة فأرى بعض المواقع التي استطاعت الأيادي البارّة المباركة أن تنال من هذه الشجرة ..أرى درجة غير طبيعة من الجمال والفسحة وحرية البصر ومساحات من المسطحات الخضراء المظلومة ..وأعداداً من أشجار النخيل التي كانت تعاني من النكران والظلم والإجحاف وتقبع في الصفوف الخلفية من أجل عيون الخواجات ( والأمجاد الشخصية )..

سيروا في طريق الطرفيه ثم اشهدوا ...تعالوا إلى حديقة العقيلات ثم انظروا ...

أخيراً

أيها المتعصبون .. ابنوا أمجادكم الشخصية ولكن ليس على حساب :

1- ديننا !!؟؟

2- صحتنا

3- ذوقنا

أو ارحلوا غير مأسوف عليكم ..

للحديث بقية وما زال في النفس شيء .....وأنا أنتظركم أصدقائي

تميمي القصمــــان · 27-04-2006, 11:02 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها سعد الأوسي


	..تحسبهم سكارى وما هم بسكارى ولكن فعل البرسوبس شديد ...

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها سعد الأوسي

أخي الكريم : موضوع أكثر من رائع لما فيه من الأهمية الشديدة للمنطقة بالنسبة لأشجار البرسبوس .

لكن / أنتبه اخي ربما انك اخطأت عندما شبهت كلامك بالآية القرآنية فقد ياخذ هذا إلى الوقوع في كبائر الذنوب وأنت لا تشعر .

فكلام الله سبحانه لا يقاس بكلام البشر ولا يشبه به .

أخيرآ / أخي أعلم أن بلديتنا وفقها الله لها نشاطاتها الملحوظة في تقليص هذه الشجيرات لكن يحتاج إلى مدة أطول حتى تنتهي .

سعد الأوسي · 28-04-2006, 01:52 AM

أخي أشكرك جداً وأقدر غيرتك .. وأستغفر الله أولاً وآخراً وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء .....
أخي ما فعلته أنا أحسبه من باب الاقتباس وهو فن من فنون البلاغة ...إن شئت اقرأ ما يلي :

((الاقتباس هو أن يضمن الكلام شيئا من القرآن أو الحديث لا على أنه منه كقول :
فلم يكن إلا كلمح البصر أو هو أقرب حتى أنشد فأغرب وقوله أنا أنبئكم بتأويله وأميز صحيح القول من عليله
وقول ابن نباتة الخطيب فيا أيها الغفلة المطرقون أما أنتم بهذا الحديث مصدقون ما لكم لا تشفقون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون وقوله أيضا من خطبة أخرى ذكر فيها القيامة هناك يرفع الحجاب ويوضع الكتاب ويجمع من وجب له الثواب وحق عليه العقاب فيضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب
وكقول الآخر
( إذا رمت عنها سلوة قال شافع ... من الحب ميعاد السلو المقابر )
( ستبقى لها في مضمر القلب والحشا ... سريرة ود يوم تبلى السرائر )
وقول أبي الفضل بديع الزمان الهمذاني
إذا ما حللت بمغناهم ... رأيت نعيما وملكا كبيرا
وقول الأبيوردي
وقصائد مثل الرياض أضعتها ... في باخل ضاعت به الأحساب
فإذا تناشدها الرواة وأبصروا ... الممدوح قالوا ساحر كذاب
وقول بعضهم :
هذي عصاي التي فيها مآرب لي ... وقد أهش بها طورا على غنمي

من الاقتباسات البديعة :
.....مشارب الصفاء بعد الكدر وسقاهم ربهم شرابا طهورا
وتلا من سعى لهم في ذلك وجزى بالخيرات إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ودار شراب العافية على أهل تلك الحضرة بالطاس والكاس وحصل لهم البرء من تلك البراني التي يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس وتمشت الصحة في مفاصل ضعفائه وقيل لهم جوزيتم بما صبرتم وامتدت مقاصيرهم وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم
وقول الآخر :
وسماء الشبيبة بضحى المشيب قد تجلت ... والنفس قد ألقت ما فيها وتخلت ))

بعد ذلك أنا أنتظر رأيك أخي وسوف تجدني رجاعاً للحق إن شاء الله تعالى
تقبل تحياتي ..حفظك الله وسددك..

قصيمي رحال · 28-04-2006, 03:21 PM

اقتباس


	اليوم تجري محاولة رائدة ورائعة وطموحة ( ومقدسة )! لبعث الجمال ...وإزالة الشجرة الملعونة (البرسوبس)

كراهيتها .. لا تستلزم لعنها !!

سعد الأوسي · 28-04-2006, 09:24 PM

أولاً أستغفر الله
ثانياً ما قصدته هو الاستعارة ( أي أنني استعرت اللعن وهو صفة لشجرة الزقوم لغرض تشبيه شجرتنا بها .... ووجه الشبه هو تحقيق الإيذاء في الاثنتين )..
ثالثاً أشكرك
رابعاً أستغفر الله ..............

سعد الأوسي · 29-04-2006, 06:23 PM

أخي المازني شكري لك ...

الرجل ما يزال متشبثا بهذه السموم !! ...بل الأمربالنسبة له تحدٍ شرفي وتاريخي....
ربما هي مفخرته الوحيدة التي لم تمحها عاديات الزمن .....؟؟؟

لك عاطر التحايا..

سعد الأوسي · 30-04-2006, 02:43 PM

يا جماعة وحتى لا يتهمني أحد بالتعصب أقول أليس لأمانة بريدة موقعاً على الإنترنت ؟ فهل من العسير أن يجرى الاستفتاء التالي :

ما رأيك في البرسوبس داخل بريدة :

1- يزال تماماً وحالاً

2- يزال بالتدرج

3- يبقى

4- يزاد

(لم استعمل عبقريتي في هذه الفكرة) !!!!

27-04-2006, 05:34 PM	#1
سعد الأوسي عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 8	أيها المتطرفون المتعصبون دعونا نستمتع بوجه هذه الفاتنة قديماً اعتدت أن ألتقيها كل مساء.. تضمني وأقبلها .. أجدني في كثير من الأحيان مسترخيا بين أحضانها أسرح شعرها بأصابعي وأعبث بقلادتها المزركشة بالخرز الشرقي .. وجهها نجح في أن يدخلني علم الفتنة .. أدخلني هذا العالم ثم أغلق علي الباب ثم دفن المفتاح... مشكلتي أنني مؤمن جداً بفكرة أن جمالها يجب ألا يحجب وأنه حق مشاع للجميع ..( رغم أنها معشوقتي ) لأنني أدرك أن زكاة جمالها وقيمته هو أن يحقق المتعة لأكبر قدر من الناس والذواقين ...( ثم أيها الأصدقاء لن ينقص هذا جمالها ) .. ((هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه)). في غفلة مني استطاع مجموعة من المتطرفين المتعصبين (( الله حسيبهم )) أن يتصلوا بها وينجحوا في أن يلبسوها قطعاً من الرقاع المشوهة والأغلال المنفرة وأن يحجبوا وجهها الجميل ... ....هم لم يكتفوا بذلك بل أخذوا بعد فعلتهم الشائنة والمشوهة يتغنون بجمالها وجمال أغلالهم ....(( الله لايعمينا ولا يطمس على قلوبنا وأذواقنا )). ..لم أكن لأترك فاتنتي تصارع وحدها البقاء في عالم الجمال مع تلك العصابة ..لقد وقفت كما وقف كل العاشقين المشاركين مع معشوقتنا بريدة ... اليوم تجري محاولة رائدة ورائعة وطموحة ( ومقدسة )! لبعث الجمال ...وإزالة الشجرة الملعونة (البرسوبس) البرسوبس الذي غطى جمال معشوقتنا.. هذه المحاولة تجري على طريقة : (( لولا قومك حديثوا عهد ....)) هذه المحاولة قدرها أن تكون على استحياء ..ففلول المتعصبين أصحاب ( الطموح والمجد الشخصي ) ما تزال في الصورة ولا تزال تملك القدرة على الإفساد والإعاقة ...( يا جماعة ترى أسهل شيء التخريب). هذه المحاولة تؤمن بقاعدة التدرج .. هذه المحاولة تحظى بدعم كل أهل بريدة ( حسب استقرائي الشخصي).. ...... مساكين أهل بريدة يرتشفون سم هذه الشجرة صباح مساء وهم من أكثر مناطق العالم إصابة بالحساسية ... إنك لا تكاد تخطئ أحدهم ..فسيماهم في عيونهم من أثر البرسوبس ..تحسبهم سكارى وما هم بسكارى ولكن فعل البرسوبس شديد ... هم يدركون أن الحساسية لا علاج لها لكنهم يدكون أيضاً أن لها وقاية ...وهم في الوقت ذاته يدكون أنهم مقهورون ...لا يستطيعون التوقي.. من الغرائب في قصتنا هذه أن زعيم الفئة الباغية التي اعتدت على الناس وعذبتهم بهذه الشجرة من أكثر الناس دندنة حول حرية الرأي ومن أكثر الناس تمجيداً للغرب وثناء عليه بدعوى الحرية ..وهو في الواقع من أكثر الناس قتلاً للحرية ورفضاً للرأي الآخر وتطبيقاً لمبدأ (( ما أريكم إلا ما أرى )).. مشكلته أنه وفريقه يؤمنون بأن المجتمع هنا ( ما يفهم ) ولا يستحق الإصغاء...(هذه حقيقة) يا جماعة وحتى لا يتهمني أحد بالتعصب أقول أليس لأمانة بريدة موقعاً على الإنترنت ؟ فهل من العسير أن يجرى الاستفتاء التالي : ما رأيك في البرسوبس داخل بريدة : 1- يزال تماماً وحالاً 2- يزال بالتدرج 3- يبقى 4- يزاد (لم استعمل عبقريتي في هذه الفكرة) !!!! ولا أظن أحداً يتحفظ عليها. ..فهل أنصفت هنا ؟ دعوني أستدعي شيئاً من وعود أصحاب الحملات الانتخابية في بريدة ... ماذا تذكرون ..؟؟ ( البرسوبس ) ؟..كذا؟ ..... يا جماعة معقول هذا الطموح (البسيط) يكون موضع رهان لكسب التأييد ؟ يا جماعة معقول هذا الحلم يراود أهلنا في بريدة إلى هذه الدرجة ؟؟ ويلامس مشاعرهم بهذه الصورة ؟ ثم يا جماعة معقول يعجزون عن تحقيقه ؟ ويحال بينهم وبين هذا الحلم الذي يطفح براءة !!! صدقوني أنا أزعم أن المسألة الآن مسألة كرامة ...وتحد أنا شخصياً لم أر أهل بريدة أجمعوا على شيء من أمور دنياهم مثل إجماعهم على حب (الجي إكس آر ) وبغض ( البرسوبس ) !... كنت فيما مضى أرى البرسوبس يضر بالصحة وبس ..اليوم اكتشفت معنى جديداً هو أن البرسوبس (قبيح) ومشوه حينما أتجول في هذه الأيام في بريدة فأرى بعض المواقع التي استطاعت الأيادي البارّة المباركة أن تنال من هذه الشجرة ..أرى درجة غير طبيعة من الجمال والفسحة وحرية البصر ومساحات من المسطحات الخضراء المظلومة ..وأعداداً من أشجار النخيل التي كانت تعاني من النكران والظلم والإجحاف وتقبع في الصفوف الخلفية من أجل عيون الخواجات ( والأمجاد الشخصية ).. سيروا في طريق الطرفيه ثم اشهدوا ...تعالوا إلى حديقة العقيلات ثم انظروا ... أخيراً أيها المتعصبون .. ابنوا أمجادكم الشخصية ولكن ليس على حساب : 1- ديننا !!؟؟ 2- صحتنا 3- ذوقنا أو ارحلوا غير مأسوف عليكم .. للحديث بقية وما زال في النفس شيء .....وأنا أنتظركم أصدقائي

29-04-2006, 06:23 PM	#6
سعد الأوسي عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 8	أيها المتطرفون المتعصبون دعونا نستمتع بوجه هذه الفاتنة أخي المازني شكري لك ... الرجل ما يزال متشبثا بهذه السموم !! ...بل الأمربالنسبة له تحدٍ شرفي وتاريخي.... ربما هي مفخرته الوحيدة التي لم تمحها عاديات الزمن .....؟؟؟ لك عاطر التحايا.. آخر من قام بالتعديل سعد الأوسي; بتاريخ 29-04-2006 الساعة 06:34 PM. السبب: خطأ

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط المتتابع التحول إلى النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي

28-04-2006, 01:52 AM	#3
سعد الأوسي عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 8	أخي أشكرك جداً وأقدر غيرتك .. وأستغفر الله أولاً وآخراً وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء ..... أخي ما فعلته أنا أحسبه من باب الاقتباس وهو فن من فنون البلاغة ...إن شئت اقرأ ما يلي : ((الاقتباس هو أن يضمن الكلام شيئا من القرآن أو الحديث لا على أنه منه كقول : فلم يكن إلا كلمح البصر أو هو أقرب حتى أنشد فأغرب وقوله أنا أنبئكم بتأويله وأميز صحيح القول من عليله وقول ابن نباتة الخطيب فيا أيها الغفلة المطرقون أما أنتم بهذا الحديث مصدقون ما لكم لا تشفقون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون وقوله أيضا من خطبة أخرى ذكر فيها القيامة هناك يرفع الحجاب ويوضع الكتاب ويجمع من وجب له الثواب وحق عليه العقاب فيضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وكقول الآخر ( إذا رمت عنها سلوة قال شافع ... من الحب ميعاد السلو المقابر ) ( ستبقى لها في مضمر القلب والحشا ... سريرة ود يوم تبلى السرائر ) وقول أبي الفضل بديع الزمان الهمذاني إذا ما حللت بمغناهم ... رأيت نعيما وملكا كبيرا وقول الأبيوردي وقصائد مثل الرياض أضعتها ... في باخل ضاعت به الأحساب فإذا تناشدها الرواة وأبصروا ... الممدوح قالوا ساحر كذاب وقول بعضهم : هذي عصاي التي فيها مآرب لي ... وقد أهش بها طورا على غنمي من الاقتباسات البديعة : .....مشارب الصفاء بعد الكدر وسقاهم ربهم شرابا طهورا وتلا من سعى لهم في ذلك وجزى بالخيرات إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ودار شراب العافية على أهل تلك الحضرة بالطاس والكاس وحصل لهم البرء من تلك البراني التي يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس وتمشت الصحة في مفاصل ضعفائه وقيل لهم جوزيتم بما صبرتم وامتدت مقاصيرهم وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم وقول الآخر : وسماء الشبيبة بضحى المشيب قد تجلت ... والنفس قد ألقت ما فيها وتخلت )) بعد ذلك أنا أنتظر رأيك أخي وسوف تجدني رجاعاً للحق إن شاء الله تعالى تقبل تحياتي ..حفظك الله وسددك..

28-04-2006, 09:24 PM	#5
سعد الأوسي عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 8	أولاً أستغفر الله ثانياً ما قصدته هو الاستعارة ( أي أنني استعرت اللعن وهو صفة لشجرة الزقوم لغرض تشبيه شجرتنا بها .... ووجه الشبه هو تحقيق الإيذاء في الاثنتين ).. ثالثاً أشكرك رابعاً أستغفر الله ..............

30-04-2006, 02:43 PM	#7
سعد الأوسي عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 8	يا جماعة وحتى لا يتهمني أحد بالتعصب أقول أليس لأمانة بريدة موقعاً على الإنترنت ؟ فهل من العسير أن يجرى الاستفتاء التالي : ما رأيك في البرسوبس داخل بريدة : 1- يزال تماماً وحالاً 2- يزال بالتدرج 3- يبقى 4- يزاد (لم استعمل عبقريتي في هذه الفكرة) !!!!