[مؤمن آل فرعون]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد

أيها الإخوة ... هذه نقاط متنوعة ، تنبئك عن عدد من الأخطاء التي نشاهدها في أماكن متعددة
( مجالس العامة ، المنتديات الالكترونية ، كتابات الصحف ، ... )

لعلي أبدء حتى لا يستطيل الموضوع بعض الأحبة :

1- نقاط التقاطع

كثيراً ما يتحدث من يتصدى لتدريس مادة الرياضيات لهذا المصطلح ( نقاط التقاطع ) وهذا يصلح مثالاً لما أريده ، فعندما نقول : إن المستقيم أ ب يتقاطع مع المستقيم ج د في النقطة م ، فهذا يعني أن المستقيمين لا يمكن بحال أن يكونا متوازيين أو متطابقين ، وهذا المثال نشاهده في تفكير عدد من الأحبة حين الحديث على سبيل المثال عن كتاب الصحف ، فحين يتحدث كاتب عن المرأة وحقوقها أو حتى يتحدث عن قيادة المرأة للسيارة ، ثم يعرض حديثه على عامة الناس ، تجد من يقول ( علماني ) ( دعاة العلمنة ) ، وهلمَّ جرا من تلك العبارات ، فهل اختزل أخونا الفاضل مفهوم ( العلمانية ) بقيادة المرأة أو الحديث عن حقوقها ، نحن لا نوافق كاتب المقال على ما يريد ، ونعرف أن تحرير المرأة ( أحد ) أهداف ( العلمانية ) ، لكن ليس بصحيح أن كل من تحدث عن قيادة المرأة للسيارة يعتبر علمانياً ، هو تقاطع مع العلمانية في هذه النقطة كتقاطع المستقيمين السابقين ، ولا يعني هذا تطابقهما من كل وجه ، وحين تعلم أخي القارئ أن مفهوم العلمانية هو ( اللادينية ) ، ( دع ما لله لله وما لقيصر لقيصر ) ، وأنه لا يمت للإسلام بصلة ، فينبغي أن لا تخرج أحداً من المسلمين عن دائرة الإسلام بشبهة .

لطلاب العلم : رمى الكثيرون الحافظ ابن حجر رحمه الله بالأشعرية ، لما عرف عنه في باب الأسماء والصفات ، والذي يظهر أن هذا ليس بصحيح ، فلقد تأثر رحمه الله بالمذهب الأشعري في هذا الباب ، والمذهب الأشعري ليس محصوراً في باب الأسماء والصفات فقط ، فلا يصلح أن نرميه بالأشعرية والصواب أنه تأثر فيها .

2- مبدأ رد الفكرة أو الرأي أو قبولهما .
وهذا تجده أخي القارئ الكريم عند جماعة من الناس ، ومبدأ الرد والقبول لرأي ما راجع عند البعض لحال صاحب الرأي ، فإذا كان الذي يقوم بطرحه على سبيل المثال دكتور أو مسئول قبلت الفكرة واحترم الرأي على أقل تقدير ، أما حين يقوم بطرح هذه الفكرة إنسان في نظر الناس ( عادي ) فإن الفكرة تقابل بالنقد ، بل أحياناً ترفض ولا تناقش ( مع أن الفكرة واحدة ) .

وهذا تجده عفا الله عنا وعنك حين يطرح أحد العلماء رأياً في مسألة ما يقابل بالرفض والتنقص من قدره ، أمَّا لو كان الطرح من عالم آخر يبجله الكثيرون ونفس الرأي في نفس المسألة ، لقوبل بكلمة
( هذا رأيه واجتهاده ) ، فأين الإنصاف ( هل الحق يعرف بالرجال ) ، مالهم كيف يحكمون ؟!

3- ذاتية الرغبة
ويصح تسميتها في نظري ( الأنانية اللاشعورية ) ، فحين يطرح مشروع أو فكرة أياً كان مشربها ، فيعالجها بعض الناس برغبته ، فإذا تاقت نفسه لها قبلها وأيدها بقوة ، وإن لم تناسبه قام بوضع مبررات لا أصل لها لرد الفكرة ، ولا أتحدث عن من يعترض على الفكرة لأجل عقبات قد تواجه الفكرة المطروحة أو أمور متعلقة بذلك ، فذاك باب آخر ، ويجب أن ندرك أن الفكرة ليس بالضرورة أن تقتنع بها كل الأطراف ، وإلا لما قامت المشاريع ، ولتعطلت مصالح عديدة .

4- ثقافة النقد التجريحي ، والبعد عن ثقافة التصحيح
ترى هذا أخي الغالي بشكل واسع ومنتشر ، بل البعض تغلب عليه سياسة الإسقاط والتجريح ، فلا يكاد يرى عمل في الساحة إلا ويتصدر المجلس بانتقاده حتى يعرف الصغير فضلاً عن الكبير أن هذا ديدن الرجل ، ومن يمارس النقد التجريحي يتميز بالوقوع في الأعراض واستباحة الحرمات ، ولك أخي أن تستعرض منتدى من منتديات الشبكة فلن تُعدم من شاكلة هؤلاء ، وبقي أن تعلم بأن من اشتغل بعيوب غيره شغل عن عيوب نفسه وقام بدور إدارة النقد التجريحي ، وبضاعته في الغالب مزجاة ، وترى أن الآخرين يتقدمون وهو قابع في مكانه في المؤخرة ، وعلى الطرف الآخر هناك من يقوم بنقد هادف بنَّاء يُقصد من ورائه عملية الإصلاح والتصحيح ، وهذا في الغالب يتعامل بسرية ، ويتسم عمله بالتقوى والإخلاص .



أخوكم
مؤمن آل فرعون

[حجر]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبوفارس الخالدي]

كما الماء الزلال على الجسد المرهق ،،
هي حروفك وأسلوبك بل طلتك ..

أمنك الله يوم القيامة وشربت من كوثر حبيبنا صلى الله عليه وسلم ..

[عـــمـــر]

كلام جميل من شخص مثقف واع..
وأخطاء منتشرة في مجتمعنا..
بارك الله فيك أخي الفاضل..
وجعل الله ماكتبته في موازيين حسناتك..

[مؤمن آل فرعون]

الأخ أبو فارس الخالدي والأخ عمر
آمين مؤمناً على دعائكما
أشكر لكما حسن ظنكما بي فاللهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون
أرجو إثراء الموضوع حتى تتم الاستفادة

وفقكم المولى وأجزل لكم عظيم الأجر

[مؤمن آل فرعون]

للرفع رفع الله قدركم وأعلى منزلتكم وأقر عيونكم برؤية ربكم ولقيا حبيبكم