[assiirt]

نحن مما تكتبه بريئون


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمدٍ الهادي إلى صراط مستقيم، الذي بشر بجنة أُعدت للمتقين، وأنذر نارا أُعدت للمكذبين الضالين، وعلى آله وصحبه الغر الميامين. وبعد:
أساء كثيرا لنفسه محمد بن عبداللطيف آل الشيخ- هداه الله- بكتاباته ومقالاته، فقد تكلم في شؤون هامة عظيمة، في العلم والعلماء، مقيماً ومنتقدا ومقترحا وموجها، وفي الحُسبة وأهلها مقيدا لولايتها، ومتهما لأهلها، ومحرضا لهدم بنيانها، وفي الأمم والحضارات فأشاد بمن ذمهم الله، وذم من امتدحهم الله، وفي المرأة وحقوقها، وفي الجهاد وأهله، وفي المؤسسات الخيرية والدعوية إلى الله، في قائمة من المسائل الهامة تطول.فدعا في كثير من كتابته تماما إلى ما دعا له أعداء الإسلام، مصدقا لكذبهم، ومؤيدا ومعينا لإفكهم.ولست في هذه العجالة مهتما ببسط مواضع الزلل من كلامه، ومستقصيا لمواضع التدليس والتضليل في مقالاته، فقد تصدى لذلك بعض أهل العلم والعقل والغيرة، فأجادوا وأفادوا، ولكن هذه إشارات وتنبيهات لرسائل أراه يبثها وينشرها، ويرمي زرعها في قلوب قُرائه، تبدو أحيانا بينة في بعض السطور، وتُفهم كثيرا من خلال معاني الألفاظ ومقاصدها. والمسلمون يميزون الطيب من الخبيث، ولا تنطلي عليهم الحيل والدسائس، ويحزنهم ويغمهم ما يكتبه، والذين في قلوبهم مرض أو جهل يفرحون ويتغامزون بما يبتكره ويزخرفه.
رسالته الأولى التي يدندن دوما حولها هي تنقص العلماء وجرحهم، والتقليل من صدقهم وعلمهم، فهم عنده لا يفقهون الواقع والاقتصاد، ولا المصالح والمفاسد، ويضيقون ويتشددون، ويفسقون ويكفرون، ويتعجلون الفتوى ويتراجعون، وفتاواهم محل للسخرية والتندر، وقد قصروا في الرد على المفسدين والبُغاة، وهو في ذلك يبني ويؤسس بنيان نقده للعلماء على زلة العالم، أو خطأ لمتعالم، وفي الغالب على فهمٍ منه لأقوالهم ضعيف وناقص، ثم يدعو ويُحرض على نقدهم، ومعارضتهم، والتشكيك في صحة فتاواهم، فهم بشر يخطئون، وهكذا يلغي المكانة العالية التي جعلها الله لهم، وما أمر به من سؤالهم والرد إليهم، قال تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} وقال تعالى: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}وقال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}.والأحاديث في مدحهم وتقديمهم وحبهم صحيحة كثيرة، فسبحان الله هل يريد أن يكون قولُه وغيره كقولهم، ورأيه للناس كرأيهم ونظرهم، هذا- إن شاء الله- لن يكون ما دام الناس يميزون بين الصالح والطالح والطيب والخبيث. وكثيرا ما يقول وهذه مسائل الخلاف، مهونا من شأن مسائل عظام، ومزينا للأخذ بالشاذ والضعيف من الأقوال، وأبعدها عن الدليل والصواب. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً(59)}) سورة النساء.) ووجَّه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي كان بأمته رؤوفا رحيما - الأمة أن تتقي وتجتنب ما تشابه فقال: (الحلال بين، والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه) فكيف بمخالفة جمهور العلماء ومخالفة الأعلم والأتقى، واتباع الشاذ والغريب الذي ليس له حظ من الدليل المقبول والنظر الصحيح إلا ما تمليه الشهوات والرغبات. قيل شعرا:
وليس كل خلاف جاء معتبرا
إلا خلاف له حظ من النظر
فله ولمثله نقول: دعوا مسائل العلم لأهل العلم، ولا تقفوا ما ليس لكم به علم، فليس كل خلاف له اعتبار، فالخلاف منه خلاف قوي ومقبول، ومنه ضعيف وشاذ، ومنه ساقط ومردود، والعبرة في ذلك بالدليل والبرهان من الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغيرها من الأدلة التي يعرفها العلماء.
والرسالة الثانية التي يبهرجها، التعظيم والتبجيل للغرب الكافر، فيمتدح حضارته وعقله، وما اخترعه وصنعه، وينتقص العرب المسلمين لأنهم ما صنعوا ولا اخترعوا، وعندهم عقدة في الشرف كما أفاده بذلك ياباني بوذي، وحضارتهم حضارة فقه ولغة فقط، ويعيبون علماء الطب والرياضيات والفيزياء، بل ويكفرونهم، إلى آخر ما تنقص به نفسه وقومه، وهذا افتراء وجهل، فالمسلمون عنوا بالعلوم الدينية وقدموها، لأنهم يعرفون حق الله تعالى ويفقهون مكانة الآخرة من الأولى، ثم إن علومهم الدنيونية هي التي مهدت للغرب حضارته المادية في الرياضيات والفيزياء والطب والكيمياء، وما عابوا ابن سينا والرازي ونحوهما لعلومهم الدنيوية، ولكن لخوضهم في الإلهيات، وقولهم فيها بالمنكرات، عجبٌ أمره ألم يعلم أن الله اختار العرب على سائر الأمم، وقريشا على العرب، فهم خير أمة أخرجت للناس، وأن الأمي المسلم الموحد هو أعلم وأفضل عند الله من الدكتور الكافر، ولو اكتشف الكهرباء، وصنع الطائرات، لأن الجانب الذي يعلمه خير وأرجح من الجانب الذي يعلمه الكافر، يقول تعالى:{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ } ويقول تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً (43)} أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44)} اقرا القرآن وتدبر، والسنة وتفقه، ثم اقرا التاريخ وتأمل، وإني أرجو أن يتبين له ولغيره من المرتابين الشاكين الفرق بين حضارة الإسلام وما قدمته، ودولة الكفر وما قدمته، وليكن الميزان عادلا يقيس للفريقين الحسنات والسيئات التي تسببوا بها للناس في دنياهم وآخرتهم.
ورسالته الثالثة زخرفها في مقالات عن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فأساء كثيرا - هداه الله - للذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وهم الذين امتدحهم الله ورسوله، وجعلهم حصنا يدفع بهم عن المسلمين فساد الخُلق والدين، فسعى لهدم هذا الكيان الذي بناه آباؤه والصالحون، فكان غيظا للكافرين والمنافقين والفاسقين، وأمانا للمؤمنين والمسلمين، فكال فيها التهم جُزافا للحُسبة والمحتسبين، فبالغ وهول، وعمم السيئة وأظهر، وكتم الحسنة وأخفى، ونفر وبغض، واستعدى عليهم الدولة والناس، خاض بلا تعقل وإنصاف، يبصر به المصالح التي حُصلت والمفاسد التي دُرئت بسببهم، وبلا علم ودراية بما قرره أهل العلم من أصناف ولاياتهم، وما حملهم ولي الأمر من الولايات والواجبات، وهل كثر وظهر الفساد وتكلمت الرويبضة إلا لما ضعفت ولايتهم، وبعض ما قاله: دورهم لا يتعدى الشهادة عند القاضي، ولا أدري من أين أتى بهذا، اقرأ ما قرره أهل العلم من أصناف ولاياتهم، اقرأ الأحكام السلطانية، اقرأ ما قرره الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - في فتاواه المطبوعة، واسأل فإنما شفاء العي السؤال. وكعادته في كتابته يبني ما يقرره من الخطأ والباطل على زلات تصدر من بعض المحتسين والتي هي كالقطرة في بحر حسناتهم.
ورسالته الرابعة الاستهزاء والاتهام للجهاد وأهله، وهو ذروة الإسلام، وأهله هم المفلحون الفائزون، يُعلي الله بهم كلمته، ويُغيظ بهم أعداءه، وينصر بهم أولياءه، وينشر بهم دينه ورحمته، وهل كان الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - إلا مجاهدا بالحجة والبيان، لكل جاهل وضال، وبالسيف والسنان، لكل مستكبر متعال، والقرآن الكريم، كلام رب العالمين مليء بالآيات التي تدعو وتحرض عليه، قال تعالى:{قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ } وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ} وقال تعالى:{انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}، وقال تعالى:{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ} وامتدح أهله وأثنى عليهم ورفع درجتهم، فهم والقاعدون لا يستوون.
فعجبٌ هذه الجرأة والحكم الجائر على كل من جاهد في سبيل الله محبة وشفقة ونصرة لإخوانه المسلمين في أفغانستان وغيرها من بلاد الإسلام التي احتلها الكافر الظالم المعتدي فقتل النساء والأطفال، وهدم المساجد والمنازل، وعذب وانتهك حقوق الأسرى والسجناء، فهم جميعا متهمون بالجهل والإرهاب، وأنهم يعودون يكفرون ويفسدون، فهل لديك برهان وإحصاء، تعرف به عدد مَن قُتل منهم شهيدا - إن شاء الله - ومن عاد لأهله وبلده يبني ويصلح، ومن شذ فسلك طريق التكفير والإفساد. هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، بل تعدى وتجاوز ما قرره كل الناس مع اختلاف دياناتهم وبلادهم حتى حرم على أهل تلك البلاد المحتلة أن يجاهدوا ويدفعوا المحتل عن أنفسهم وأهلهم وبلدهم.
وفي مقال سماه المؤامرة يتعجب ويسخر ممن يتهم الغرب بالتآمر على العرب والمسلمين، ويبرئهم من الحال التي آل إليها المسلمون من التخلف والفقر والضعف والاختلاف، أليس الله تعالى يخبرنا أن الكفار بنا يمكرون، وأن لهم مكرا كُبارا تكاد من هوله الجبال الراسيات تزول، وأخبرنا أنهم لا يزالون لنا يقاتلون، ليردونا عن ديننا الذي ارتضاه لنا، ويودون لو نكفر كما هم يكفرون. ألم تقرأ وتسمع عن المئات، وربما الآلاف من المؤتمرات التي عُقدت، ولا تزال تُعقد للغدر والمكر والحرب على الإسلام وأهله. نعم ليس مكرهم بنا عذر لنا، ولكن العجب أن نبرئهم مما وصفهم الله به، ويعرفه الصغير من قبل الكبير والعامة قبل الخاصة. بل احذر ثم احذر أن تكون من أدوات مكرهم وحربهم للأمة الإسلامية.هذه بعض من رسائله وقائمتها المعلنة تطول، وسيقول فريق يسعى لتشكيك المسلمين بدينهم وحضارتهم وتاريخهم - وأرجو ألا يكون منهم - تصادرون الآراء وتقصون الآخر المخالف، وتقصرون الحق فيكم والباطل في غيركم، وما شابهها من المقولات الساذجة السامجة، فنقول: إن الحق البين الواضح الذي تطمئن له قلوب المؤمنين ولا ترتاب، هو ما وافق ما قاله الله ورسوله، وأجمع عليه المسلمون، وأعلم الناس بذلك هم العلماء، الذين يدعون إلى الله على بصيرة، ونور، ويخافون على الناس الغواية والنار، ويريدون لهم الهداية والجنة، فيجاهدون مَن سعى لفساد الدين والأخلاق، جهلا منه وغرورا، أو مكرا ونفاقا، ببيان باطله، وفضح سفسطته وتفلسفه، فخطر هؤلاء على الأمة لا يقل عن خطر البُغاة المفسدين، بل لا أكون مبالغا إن قلت: إن البغاة نتاج وثمرة لهم. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(22)}سورة المجادلة.

كتبه: صلاح الدين بن محمد بن عبدالرحمن آل الشيخ
خطيب جامع الأمير بندر بن محمد

http://www.suhuf.net.sa/2006jaz/may/28/rv1.htm

[assiirt]

الافتراء على علماء الدين

د.هشام آل الشيخ - عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء


إنَّ الله جل جلاله عظَّم في كتابه شأن علماء الدين؛ لأنهم الذين حملوا في صدورهم كتاب الله جل وعلا وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم بينوا ذلك للناس، فرفع الله المؤمنين بالله ورسوله، رفعهم درجات، وجعل أرفع المؤمنين درجات: أهل العلم {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}. فأهل العلم هم أرفع هذه الأمة درجة، وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً هم درجات، وأرفعهم علماؤهم، والعشرة المبشرون بالجنة هم أرفع أولئك، وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلهم الله خير هذه الأمة؛ لأنه رضي عنهم واختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}. وقال في شأنهم: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا}. وقال عز وجل: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ}.ومع ما أثنى الله عليهم في آيات كثيرة فقد ظهر أناس في زمن الصحابة يضللون الصحابة ويرون أن ما هم عليه ليس بحق، بل كفروا بعضاً منهم، وأجمع المسلمون من أهل السنة والجماعة على أن من ذكر الصحابة أو ذكر علماء هذه الأمة بغير الخير، فإنه على غير السبيل، يعني على غير سبيل أهل السنة والجماعة؛ لأن علماء هذه الأمة هم الذين ورثوا محمداً صلى الله عليه وسلم، ورثوا أقواله، وورثوا القرآن، وورثوا السنة، وورثوا أفعال النبي عليه الصلاة والسلام، ونقلوها إلى الناس، فمن طعن في الصحابة، فإنه يطعن في الدين؛ لأن الصحابة هم الذين نقلوا الشريعة، وهم الذين بلغوها إلى الناس، فإذا طعن فيهم رجع الطعن إلى من نقل الشرع، وهذه من أكبر وسائل الملحدين في الطعن في الإسلام.
كذلك لما توالى الزمان طعن أناس في أئمة أهل السنّة والجماعة، تارة بعدم معرفتهم بالدنيا، وتارة بأنهم يدخلون على الولاة، وتارة بأنهم لا يفقهون إلا النصوص ولا يعلمون العقليات، والغرض من ذلك كله أن يطعنوا في الشريعة؛ لأن الشريعة إنما يبينها أهل العلم، فهم يبينون كتاب الله ومعانيه، ويبينون السنة ومعانيها، فمن طعن في أهل العلم رجع طعنه إن كان مريداً أو غير قاصد إلى الشريعة؛ لأن الشريعة إنما يبلغها هؤلاء العلماء الذين ورثوا محمداً صلى الله عليه وسلم بشهادته عليه الصلاة والسلام حيث قال: (إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظٍ وافرٍ).
اعلم أخي القارئ أن العلماء نعدهم خيرة أهل الأرض قاطبة بما يحملون في صدورهم من القرآن، من كلام الله، ومن كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم، إذا تحدثوا تردد في حديثهم كلام الملك العلي العظيم، وإذا تكلموا تردد مع كلامهم كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم كأنه حيٌّ حاضر يحدثنا، يفقهوننا ويعلمون الجاهل ويفتون وسيعلم الناس أثرهم إذا قام الأشهاد يوم القيامة، من أخذ من عالم كلمة فاهتدى بها فنفعته في دينه فإنه سيعلم عظم أثرها يوم القيامة فكيف يكذب المبطلون على أهل العلم، وكيف يبهت المبطلون أهل العلم؟!، وكيف يغتاب الناس أهل العلم وهم خيرة الله في أرضه؟! ومن ذكرهم بغير خير فهو على غير السبيل.
وقد قال عليه الصلاة والسلام: (من حدث بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) وفي رواية أو في ضبطٍ: (فهو أحد الكاذبين)، وقد قال الله جل وعلا: {إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ }، فماذا يقول أولئك الذين يكتبون في الصحف اليومية بين الحين والآخر ويلمزون العلماء وينتقصونهم كلما سنحت فرصة، ويدَّعون زوراً وبهتاناً أن علماء هذا البلد السابقين - رحمهم الله - كانوا سذجاً وقفوا في وجه تقدم هذا البلد ورقيه وأنهم كانت لهم مكاتبات مع ولاة الأمر في التحذير من وسائل التقنية الحديثة، أي افتراء على علماء أفنوا حياتهم في قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم؟!، أي افتراء على علماء الأمة ووصفهم بالجهل وقصور الفهم؟!، وليعلم كل مَنْ ينشر تلك الأباطيل أن العلماء - رحمهم الله - سيقفون خصمه يوم القيامة، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
إن علماء هذا البلد السابقين - رحمهم الله - كانوا إذا أرادوا كتابة نصيحة أو توجيه للمسلمين كانوا يختمون هذه الكتابات بختمهم الرسمي، وكان لا يكتب لهم أي أحد بل كُتَّابهم معروفون بخطهم، فلا يكتب لهم كُلُّ مَنْ هب ودب، فما بال البعض يدعي أنه قد حصل على شيء من كتاباتهم، لم تختم بختمهم، ولا يعرف مَنْ كتبها من كتابهم المعروفين، فيها افتراء عليهم وإنهم من خلالها وقفوا في وجه وسائل التقنية كالبرقية والهاتف وغير ذلك وحذروا من التنقيب عن البترول، ولا يعلم هذا المفتون أنَّ جمعاً من العلماء من أمثال الشيخ العلامة سعد بن حمد بن عتيق - رحمه الله - والشيخ العلامة إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - وغيرهم منهم ممن توفي أوائل القرن الماضي رحلوا للهند طلباً لعلم الحديث وشاهدوا البرقية والهاتف هناك، قبل أن تصل إلينا، وعلموا كيف تعمل ولم يُنقل عنهم إنكار لها، وهذه كتبهم ورسائلهم المنشورة ليس فيها شيء من هذا، بل هو محض الافتراء، والعلماء السابقون - رحمهم الله - هم أول من هنأ الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - باكتشاف البترول، فكيف ينصحونه بعدم التنقيب عنه، وهم أعلم بالفقه؟، فقد جاء في المغني لابن قدامة رحمه الله قال: (المعادن الظاهرة: كالملح، والقار، والكحل، والجص، والنفط، والكبريت ومقاطع الطين، وأشباه ذلك - لا تملك بالإحياء، ولا يجوز إقطاعها لأحد من الناس، ولا احتجازها دون المسلمين، لأنها تتعلق بها مصالح المسلمين العامة فلم يجز إقطاعها، وهذا مذهب الشافعي، ولا أعلم فيه خلافاً) ا هـ. بمعنى أن ولي الأمر له الحق في التصرف في هذه المعادن وما يخرج من باطن الأرض فيما يحقق مصالح العباد، وهذا أمر مستقر عند علمائنا - رحمهم الله - ولم يحصل بينهم خلاف في مثل هذا.
ثم لو افترضنا جدلاً أن أحد علماء الدين المعتبرين قال مثل ذلك، فإنما قالها غيرة على الدين من دخول غير المسلمين إلى البلاد وما يجر ذلك من مفاسد، وهذا بحد ذاته عذر شرعي يستحق الاحترام، ثم إن علماء الدين بشر غير معصومين والخطأ وارد عليهم، فلا يجوز بحال انتقاصه، أو الحط من قدره لأجل مسألة واحدة، وكذا لا يجوز انتقاص العلماء الذين في زمانه لأجل خطأ وقع فيه واحد منهم.
إن البعض من المفتونين يريدون أن يحطوا من مكانة العلماء حملة الشريعة المنافحين عنها، فلا يرعون للشرع حرمة، ولا يرعون لما في صدور العلماء من كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حرمة، ولا يرعون للعقيدة الصحيحة التي يبلغها أهل العلم وينشرونها، لا يرعون لها حرمة، فالواجب على جميع المسلمين التنبه لمقالات بعض المفتونين وعدم الاغترار بهم وبما يقولون ويسطرون، والرجوع دوماً وأبداً إلى أهل العلم الراسخين، والقراءة في كتبهم المنشورة المتداولة والاعتماد عليها في نقل أقوالهم وآرائهم وهي كثيرة ولله الحمد ومتوافرة، ثم إننا والله لنثق بعلمائنا الكبار في أنهم يسعون للإصلاح وأن هدفهم في الحياة نشر الخير، شابت لحاهم في الإسلام وهم يدرسون ويفتون ويعلمون.
ثم تذكر أخي القارئ الكريم أن الله تعالى قيَّض لهذه البلاد المباركة أوائل القرن الماضي رجلاً فذاً في التاريخ قل نظيره في الوقت المعاصر إنه الإمام الموحد المجاهد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن - طيب الله ثراه - الذي نقل هذا البلد نقلةً حضاريةً ووحد أرجاءه وجمع شتاته وأخرج الله له كنوز الأرض، وجعل الله الملك له في الأرض ولذريته من بعده، هذا الرجل الذي بنى مملكته على التوحيد والعقيدة، يعرف للعلماء مكانتهم اللائقة بهم، فقد قال لابنه الملك سعود - رحمه الله - حين ولاه ولاية العهد قال له: (أوصيك بعلماء المسلمين خيراً، احرص على توقيرهم ومجالستهم وأخذ نصائحهم)، وقال - رحمه الله - في رسالة أخرى: (من عبدالعزيز بن عبدالرحمن، إلى مَنْ يراه من كافة إخواننا المسلمين، سلمهم الله تعالى، ووفقنا وإياهم للتمسك بالكتاب المبين، وسنة سيد المرسلين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد: فإن الواجب علينا وعلى كل مسلم النصح لله ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم؛ أما النصح لله، فتوحيده وحب أوليائه، وعداوة أعدائه، وأما النصح لكتابه، فالإيمان به، والعمل بما جاء به، وعدم تأويله على غير ما أنزل الله، وأما النصح لرسوله، فالإيمان به والاقتداء بسنته، والأخذ بما أمر به.
وأما النصح لأئمة المسلمين، فمنهم الأمراء، ومنهم العلماء؛ فأما الأمراء، فالدعاء لهم بالتوفيق والصلاح، ولزوم جماعتهم، والسمع والطاعة لهم، وعدم الخروج عليهم، ورد القلوب النافرة إليهم، وجمع كلمة المسلمين عليهم.
وأما العلماء، فمحبتهم، والاقتداء بهم، وعدم مخالفتهم، وتوقيرهم، وعدم الاستهانة بهم، وسؤالهم عما مَنَّ الله عليهم من معرفته) ا.هـ.
وأمثلة هذا كثيرة جداً في كلام الملك المؤسس- رحمه الله - وكلام أبنائه البررة، في توقير العلماء والذب عنهم والتحذير من انتقاصهم.
ونحن على ثقة أن ولاة أمرنا - حفظهم الله - على نهج أبيهم سائرون، وعلى آثاره مقتفون في حفظ مكانة علماء الدين والذب عنهم وعدم السماح لمن هب ودب في انتقاصهم أو شذبهم من قريب أو بعيد، حفظ الله لنا ولاة أمرنا وحفظ الله لنا علماءنا.

http://search.suhuf.net.sa/cgi-bin/s...s=1&svalue=100

[نــجــدي 220]

جزاك الله خير على النقل

من زمان وأنا اتمنى يرد عليه واحد منهم لأنه بصراحة زودها أكثر من اللازم

بارك الله في علمائنا وحفظهم

[h4x0r]

الله يهديه ويصلحه ...



مثل هؤلاء أعمى البصر والبصيرة يجب إيقافه عند حده ...

لماذا يتم إيقاف الخطيب أو الداعية او الشيخ بسبب قول الحق وهذا ينعق ويهذي بما لا يدري ولا يتم إيقافه !!!

تم إيقاف الشيخ محسن العواجي بسبب مقال كتبه في الإنترنت عن غاز القصيبي !!!


كيف تتم مسائلة شخص بسبب مقال في الإنترنت ولا تتم مسائلة شخص يكتب في الصحف بدعوى الحرية ما يريد ويكذب ويلصق التهم ...!


يُقال " من أمن العقوبة آساء الأدب "

[مهتم]

[align=justify]مقالات تشفي القلوب ، جزاهما الله خيرا ، والناقل .[/CENTER]