[البارع]

أخي أبو حذيفة

الأئمة / السعدي - محمد بن ابراهيم - ابن باز - ابن عثيمين

ابن جبرين- وغيرهم كثير من علماء الله لم يكن لهم شرف الجهاد

في سبيل الله فهل نطلب منهم ألا يتكلموا في أمر الجهاد

أو أنهم مشائخ أخر زمن

إتق الله أخي الكريم وأمسك عليك لسانك

فوالله ستندم ولات حين مندم

الذي يتكلم في أمر الجهاد هم العلماء فقط

أما المتحمسين بلا علم فلا يؤخذ قولهم

وضررهم أكثر من نفعهم

[احمد المحمد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الطيــــر أخي البارع .. أسأل الله أن تحيا وتموت في سبيل الله .. كنت من المشاهدين لحلقة العلامة سلمان العودة (الحياة في سبيل الله) وقد ذهلت كما ذهل غيري بما طرحه الشيخ من فضل الحياة في سبيل الله .. لاسيما وأن الغالب على الطرح هو الموت في سبيل الله وهو بلا شك من أعظم الأعمال إلى الله ألا وهي الشهادة في سبيل الله .. والمعلوم أخي أن المعنيان لايتقاطعان .. بل هما في ركب واحد .. وقد ساق الشيخ سلمان حديثا لا أعرف نصه ولكن بما معناه أن أحد الصحابة قتل في سبيل الله وقد مات بعده بسنة صحابي آخر فرأى أحد الصحابة-أظنه ابن مسعود- في المنام أن الصحابي الذي مات على فراشه بعد سنة من استشهاد الصحابي الأول قد دخل الجنة قبله فذهبوا للنبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له القصة فقال فيما معناه : ألم يصلى أكثر منه أما صام رمضان بعده أما قام الليل بعده.. أما مسألة ذهاب الشباب للعراق فلا نعطي المسألة أكثر مما تحتمل , بمعنى أن من لايرى ذهاب الشباب للعراق يعتقد في ذلك مصلحة ولايجرم من ذهب للعراق بل يسألون الله أن يتقبله شهيدا وهذا رأي المشائخ سلمان العودة وسفر الحوالي وناصر العمر , بل أنهم كان لهم رأي أيام الجهاد الأفغاني الأول في عدم ذهاب الشباب لأفغانستان لمصلحة يرونها , ومن المصالح أن إخواننا هناك ليسوا في حاجة للرجال بل صرح أحدهم وقال نريد دعماً مالياً لانريد رجالا .. وأيضاً عندما يأتي قوم إلى مناطق لها تضاريسها ولها عاداتها ولها خصوصيتها فإنه يحدث هناك مشكلة .. عموماً علينا أن لانحجر واسعاً .. هذا رأي مشائخنا وهو ليس بملزم لأحد .. متى ماكانت المصلحة ضاهرة كانت فتاوى هؤلاء العلماء في وضعها الطبيعي .. فلا يزايد علينا أحد بفضل هؤلاء العلماء فهم والله شعلة في سماء العز والأنفة .. اللهم انصر المجاهدين في كل مكان ..

كلا م يدل على العقل الراجح

[فارس الميدان]

إن السفن آمن ماتكون في المرفأ...
لكنها لم تخلق لذلك...
وإن الرجال آمن ما يكونون في بيوتهم...
لكنهم لم يخلقو لذلك...

دمتم بحفظ الله ورعايته.

[الطيــــر]

أسامة النجدي : بودي أن أسألك سؤالاً , هل ما تأخذه على الشيخ سلمان العودة يسري على الشيخين سفر وناصر ؟ ثم أنك قلت أن نظرتك تغيرت بعد حرب العراق وأقول لعلك تسمع شريط الشيخ سلمان (ماذا بعد العراق؟ ) وهو متواجد في التسجيلات , كذلك إدخل على موقع الإسلام اليوم وتصفح مقالات الشيخ عن العراق وتأييده للمجاهدين واستمع لما قاله في برنامج حجر الزاوية الذي في رمضان وخاصة حلقتي الإرهاب و الجهاد والله ستجد الشيخ على سابق عهده من نصرته للمجاهدين , والكلام في ذلك يطول فقط أريد منك المتابعة المتابعة .. وفقك الله ويسعدني ويشرفني التحاور معك .. والسلام عليكم

أبوحذيفة التميمي : يا ليتك لم تقل هذه الجملة التي أخرجت فيها كل عالم لم يشرف بالجهاد وبذلك أخرجت كثيراً من أئمة السلف والتابعين وتابعي التابعين والمتأخرين والمتقدمين من الخوض في أمور الجهاد والمجاهدين وحصرت الجهاد بمن خاضه وهذا امتهان للعقول إن لم أقل للدين !
هؤلاء إن لم يجاهدوا بأنفسهم فهم جاهدوا بأموالهم وأقوالهم وأقلامهم في سبيل الله , خالد رضي الله عنه كان يجاهد بسيفه وحسان كان يجاهد بشعره وأبا هريرة لم يجاهد بنفسه ولكنه جاهد برواية الأحاديث فهل هذا ينقص من مقدارهم ؟ حاشا وكلا ..
عليك الجد إن الأمر جد **** وليس كما ظننت ولا همتا
وبادر فالليالي مسرعات **** وأنت بمقلة الحدثان نمت

والسلام عليكم

[أسامة النجدي]

أخي الطير جزاك الله خيراً

أنا لا أقول بأن كل ما يقوله الشيخ سلمان هو اجتهاد خاطئ

و لكن كل ما بنى بناءاً و أعلى صرحه هدمه برأي أو اجتهاد (( أجمع المجاهدون على خطأه ))

و أما عن الشيخ سفر و ناصر فسأقول لك الحق فيما أعلمه

أما الشيخ سفر فلا أعلم الكثير عنه سوى حادثة لا دخل لها بموضوعنا و كذا فأنا مشغول عن متابعة الشيخ
أما الشيخ ناصر العمر فأنا أحد طلابه و أعرف معظم آرائه بل و أؤكد لك أن لديه أراء غير ما يقال عنه لكنه يخشى العودة للسجن حتى أنه قال لي بلسانه أنه آتاه شخص لم يعرفه قال له :
(( الظاهر إنك تبي ترجع للسجن ))
قال له الشيخ : (( لا و الله السجن ما أبيه , لكن إذا كان خروجي منه مساومة على سكوتي فأنا لن أسكت ))
و أنا و عدد من طلابه نعلم جيداً أراء الشيخ حتى و لو قال بغيرها مخافة السجن
و عادة الشيخ ناصر أن يسكت عن بعض الأمور إذا لم يرى مصلحة في أن يقولها على عكس الشيخ سلمان العودة فما الداعي لإبداء رأيه في قوات الشرطة العراقية في هذا الوقت الحرج
خاصة بعدما بدأت جميع الفصائل المجاهدة باستهداف الشرطة و إباحة دمائهم و أموالهم
فلم يقف عكس التيار مع العلم أنه ليس هناك مصلحة أبداً و هذا ليس كلامي بل كلام أهل الجهاد في العراق
و أما كلام الشيخ سلمان في حالنا فهو هروب من الواقع و ضحك على الدقون
فكيف نترك أمتنا جريحة تنزف و نذهب لدراسة الطب و التعلم هذا هروب و ليس حل
الحل هو بإيقاف نزيف الأمة أولاً ثم التوجه لطلب العلم
و لو كنت مصاب أنت و دماؤك تنزف فالحل أن تعالج نفسك و توقف النزيف ثم تلتفت لما تراه ضرورياً
و هذا حال أمتنا فكيف يريد منا الشيخ ترك الجهاد الذي هو ذروة سنام الإسلام و الإلتفات للأمور التكميلية التي يوجد لدينا منها الكثير لكن دون توجيه و دون فائدة
كلام الشيخ غير منطقي
و إن رجعنا لشرع الله تجد قول الشيخ سلمان اجتهاد لا يوافقه حكم شرعي
بينما الحكم الشرعي هو بدفع الصائل و قتاله حتى يسلم المسلمون منه
و اعلم إنك حتى تكمل دراستك لتفيد أمتك من خبراتك و خلال أربع سنوات سيموت الآلاف من إخوانك المسلمين
فأي حل هذا ؟؟؟؟

الشيخ له احترامه و تقديره و له من الصواب ما يغطي خطأه و لكن هذا لا يعني بقبول الخطأ أو السكوت عنه
السلام عليكم

[البارع]

أخي أسامة وفقك الله

أسألك بالله وأريد وجهة نظرك أنت :

أيهما خير الانضمام للجيش العراقي وغيره من المناصب

من قبل أهل السنة أم تركه للروافض

ليعملوا في أهل السنة قتلاً وتشريداً وتضييقاً

أما رأي الشيخ بأنه يجب علينا أن نعمل وندرس

و..و.. إلى غير ذلك من الأمور ونترك إخواننا المسلمون

يذبحون فإني لا أوافق الشيخ في رأيه هذا مع أني من محبيه

ومتابعيه والأخذين بفتاويه لكنه ليس معصوم وأعتقد أنه جانبه

الصواب في هذه المسألة ،،بل الصواب أن تستعد الأمة

الاستعداد الحربي والقتالي في الدفاع عن المسلمين

لكن هذا لا يعطي الشباب الحق في أن ينالوا من الشيخ

ويلمزوه باوصاف مشينة

وأرجوا منك أخي الكريم أنت ومحبي الشيخ ناصر

أن تسألوه عن آراء الشيخ سلمان فستجدون أنه يوافقه

في الكثير من آرائه والخلاف لابد منه

وفقني الله وإياك للحق

[الطيــــر]

أخي أسامة النجدي : نعلم أن للشيخ ناصر أطروحات جريئة وكلمات نيّرة ولكنها لاتصل لمخالفة المألوف عليه من الطرح السائد وتبقى ضمن ما هو داخل في تحليل الأوضاع ليس أكثر , ولا أعتقد أن الشيخ يظهر ما لا يبطن لما عرفنا عنه من قوة الحق والناس في هذا مختلفون بدرجات, أما مانتحدث عنه فهي الأصول , لا أعتقد أن الشيخ ناصر والشيخ سلمان وغيرهما مختلفان في الأصول بل أزعم أنهما متفقان في أغلبية الفروع والجزئيات وهذا ما أعنيه , بمعنى أنه لو تخالف الشيخان على مسألة جزئية هل يسوغ لنا هجر أحدهما والنيل من عرضه؟ هذا من الجهل , وأذكر لك مثالاً من أمثلة التوافق الكبير بينهما , بيان العز والشرف - بيان الـ 26 - كان الشيخان بالاضافة إلى الشيخ سفر من أوائل الموقعين على البيان الذي يطالب المجاهدين بالسير على طريق الجهاد والنكاية بالأمريكان ولايرى ذهاب الشباب هناك , فهل كان الشيخ ملزماً ليوقع؟ هذا استنقاص لمهابة الشيخ ناصر وتحليل ناقص جملة وتفصيلا.

أما قولك بأن الشيخ سلمان قد استعجل في فتواه بدخول الجيش والشرطة وأقول لك أخي للمرة العاشرة الشيخ ساق اعتبارات بنى عليها فتواه هل كلفت نفسك بقرائتها أم رددتها بمجرد سماع أصل الفتوى؟ أدعوك لقراءة المبررات ولنرد عليها سوية هنا ونرى ماهو الأصلح ونتبعه بمعزل عمن قاله سواء قاله الشيخ سلمان أو أسامة النجدي !

وهنا أعتقد أن أخي البارع انساق وراء النجدي وهو الذي يجب أن يعي هذه النقطة بالتحديد ويرد عليها ولكن لعله سهوٌ نعذره فيه , وهو في مسألة قول الشيخ بالتعلم ووجوبه فهذه نظرة العاقل المستبصر في دينه ودنياه , الشيخ لم يجد تعارضاً بين العلم والجهاد لماذا نخلق نحن هذا التعارض ؟ الشيخ له مقولة جميلة ذكرتها في رد لي هنا [ليس معنى الجسد الواحد أنه عندما يقتل واحدٌ منا أن نقتل جميعاً]
يا أخي ما سبب تخلفنا الآن أليس ضعف إعدادنا لمواجهة أعدائنا ؟ ولاتتأتى هذه القوة إلا من خلال التعلم , ولنا في حركة حماس أقرب شاهد , ذكرت تقارير أن الحركة استطاعت بفضل الله ثم بفضل المنتسبين لها من [المهندسين] أن تصنع مئات الصواريخ بنفسها , وهنا اتحد العقل والعمل فخاضوا جهاداً بإذن الله لهم النصرة والغلبة.
وبالمناسبة الشيخ سلمان لايقول دعوكم من إخوانكم وإذهبوا لتتعلموا وتربوا أبنائكم لا لا هذا تجني على الشيخ بل يقول استعملوا ماتعلمتم به في خدمة إخوانكم وأعدوا العدة لجهاد أعدائهم.

وبالمناسبة الشيخ اليوم في حلقة الحياة كلمة ذكر أنه بالأمس وبعد الإنتهاء من درسه في مسجد الدميني انبرى أحد المتحذلقين له وركب معه في سيارته وقال له : لماذا تمنع الشباب من الذهاب للعراق أنت تخالف الكتاب والسنة؟ قال له الشيخ سلمان كيف , قال: "وإن استنصروكم في الدين ...." فقال الشيخ من الذين استنصرونا ; يقصد الشيخ أنه لما أتى بهذه الآية أراد أن يعلمه أن في القرآن ماهو دليل صريح وقطعي وفيه ماهو محتاج للسنة أن توضحه, ثم قال له الشاب : أنا لا آخذ بقول الشافعي ولا أحمد ولا أبوحنيفة ولا مالك بل آخذ بالكتاب والسنة فرد عليه الشيخ : ومالك وأحمد وأباحنيفة والشافعي وابن باز وغيرهما هل أتو بغير مافهموه من الكتاب والسنة؟
الشيخ امتدح هذا الشاب بأنه مأدب وقال أنه أعجب به , إنظر إلى روح الأبوة من الشيخ سلمان لاطفه وامتدحه وحاوره وأجزم أن هذا الشاب وبهذه الأخلاق سيدرك ضالته ويستبصر طريقه .

[البارع]

أخي العزيز الطير :
لنكن صرحاء والحق أحب إلينا من كائن ما كان

أقول : لم أسمع بأذني ولم أقرا بعيني يوما ما وأنا المتابع متابعة شديدة

لشيخنا العلامة سلمان أنه تطرق لمسألة الجهاد بالنفس

بل أول ما يتطرق إلى موضوع الجهاد تجد الشيخ يدندن

ويطرب حول جهاد الكلمة فقط

وأي شاب يتصل عليه ليجد منه تأييداً للذهاب للجهاد

تجد الشيخ يطلب منه أن يبقى ويدرس ويتزوج ويعمر منزلاً

ثم ماذا ؟؟؟ المسلمون يذبحون في كل مكان وأراضيهم تغتصب

ودمائهم تهدر والشيخ يتغافل عن مبدأ النصرة بالنفس !!

لو كانت مرة لما أشكل لكن أن يكون هذا دأب الشيخ

فلا شك أن شيخنا قد جانب الصواب هنا

وأخشى والله أن يأثم بفعله هذا

أخي العزيز ( الــــطيـــــر ):
أرجو أنه قد اتضح لك كلامي وفهم مرادي !!

[الطيــــر]

هههههههههههه إسمحلي بهذه الضحكة وتقبلها يا أخي البارع ,,,
والله وبالله وتالله إني مستغرب من كلامك يا البارع , الآن تدافع عن مقولة الشيخ في عدم تفضيله ذهاب الشباب للعراق وتأتي وتنتقده في مطالبته بالعمل الجاد والتعلم وعدم الذهاب للعراق!! هذا تناقض واضح ! أتريده أن يقول للشباب لاتذهبوا للعراق فالعراقيون لايحتاجونكم ثم ماذا؟ طيب الشباب جلسوا في بلدانهم ماذا يفعلون , من هنا كان لزاماً على الشيخ توجيههم إلى طلب العلم وإعداد العدة ولاتكون هذه الأفعال إلا بمواكبة العصر وتعلم الجديد والمفيد.
والشيخ بالمناسبة يؤكد على جهاد العراقيين للأمريكان فكيف يقال أنه لايتكلم عن جهاد النفس ! هذا لبس يا أخي ..

البارع أتمنى أن لايكون لكثرة المخالفين لك مسوغٌ في أن تتنازل عن بعض ماتعتقده ولا أن يكون لمخالفك عليك سبيل في أن يحرفك عن بعض الأحداث ويوقعك بها.

هذه نقطة مفصلية أتمنى أن تبحثها جيدا. ( وإن اتصلت بالشيخ كان أفضل ) وسلم لي عليه.

[كاره الطواغيت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الطيــــر ........................................ ....................................... ................................. ........ أتمنى أن لايكون لكثرة المخالفين لك مسوغٌ في أن تتنازل عن بعض ماتعتقده ولا أن يكون لمخالفك عليك سبيل في أن يحرفك عن بعض الأحداث ويوقعك بها. ............................................

مهما بلغ حبنا لسلمان فحبنا للحق أكبر ...

[عبدالرحمن الثاني]

الطير ..

هل تريد أن أتحدث لك عن سلمان ... أو تريد أن أسكت .!

أجزم أنك ربما تفاجأ أن سلمان العودة لديه الكثير مما يخفيه ..

وأجزم جزما تاما - إن لم يكن في قلبك مرض - أنك ستخالفه خلافا شديدا فيما هو متوجه له ..

باختصار شديد وبحدود كلمتين ..

سلمان لديه مشروع كبير .. لكن يخالف تمام المخالفة ما عليه حال الأمة اليوم .!

إن رغبت بالمزيد .. فأنا مستعد لذلك ..

وحتى تعرف .. فأنا لدي ملحوظتان ..

فالشيخ سلمان ( قبل السجن )

يختلف عن سلمان العودة ( بعد السجن ) .!

للعلم والإحاطة .

[الطيــــر]

هنا سأنقل من كلام الشيخ ما يعزز ماقلناه آنفا من كثرة ماقاله في جهاد النفس وغيره ورجائي هي القراءة المتأملة :-

يقول الشيخ سلمان العودة في حوار مع منتدى السقيفة ( لأن ينجح فرد في إعداد مجموعة من شباب الأمة علمياً وعملياً ، وعقلياً , وخلقياً وجسدياً , ثم يموت شهيداً بإذن الله ، أحب وأنفع من أن يذهب شهيداً دون أن يقدم شيئاً ؛ فالأمر مصلحة أمة ديناً , و دنيا ، وليس مصلحة لفرد )
ويقول أيضاً ( تميز بعض الأفراد والجماعات بالجهاد القتالي قد يكونوا هم أولى من غيرهم بتوجيه المعركة في المناطق الساخنة كفلسطين وغيرها ، وهم يستحقون الإشادة والدعم لأنهم تعبير عن وجود الأمة , وإحيائها )

وهذا لقاء تركي الدخيل مع الشيخ سلمان العودة في برنامج إضاءات.
تركي الدخيل: طيب، تحدثت شيخ سلمان قبل قليل عن موقفك من العراق، أنت كيف ترى؟ هل ترى أن هناك جهاداً في العراق يجب أن يعني يؤيَّد ويناصَر أم ماذا؟
الشيخ سلمان العودة: أولاً أرى أنه المقاومة كما تسمى أو الجهاد يعني ليس عندي إشكالية في الاسم حتى لو سمّيته الجهاد المشروع بمقاومة العدوّ المحتل في العراق, في فلسطين, في الشيشان, في أي بلد يتمّ احتلاله من طرف خارجي بالقوة العسكرية، أعتقد أنه من حق أهل البلد بل من واجبهم إذا استطاعوا أن يقاوموا هذا العدو، وفي حالة العراق حتى الأمم المتحدة تعتبر الذي حصل هو عبارة عن غزو واحتلال, والأمين العام قبل أسبوع فقط صرَّح بأنه ليس هناك غطاء شرعي وكل التهم التي..
تركي الدخيل [مقاطعاً]: للحرب؟
الشيخ سلمان العودة [متابعاً]: للحرب، وكل التهم التي قيلت..
تركي الدخيل [مقاطعاً]: لكن من يقاومون؟ يقاومون كل العالم الإسلامي أم يقاومون..؟
الشيخ سلمان العودة [متابعاً]: لم يثبت أي شيء منها صحيح, لا أسلحة الدمار الشامل ولا غيرها.
تركي الدخيل: هذا سياسياً لكن تحديداً في العراق أنت يعني أذكر أن لك موقفاً قديماً فيما يتعلق بذهاب شباب من السعودية للجهاد في أفغانستان أو حتى في العراق، كيف تفرِّق.. طيب تؤصل الحين يا شيخ لمسألة المقاومة؟ وكيف تستطيع يعني أن تضبط هذا الشاب الذي يستمع هذا الحديث عن المقاومة ثمّ لا يستطيع أن ينضبط بأن المفروض أنه ما يروح؟
الشيخ سلمان العودة: يعني نحن نقول يعني من حق بل من واجب أهل العراق إذا استطاعوا أن يواجهوا العدوّ المحتل بإمكانياتهم ووسائلهم فهذا هو حق عليهم.. وواجب عليهم وحق لهم أيضاً، والعالم الإسلامي بل العالم كله في الغالب باستثناء القوة الغازية يُؤيّد ولو نظرياً هذا الموقف، وهذا مثل ما نجده في فلسطين، وهنا أنا أقول.. أحببت أن أوضح هذا الكلام لأنه في صوت بعض طلبة العلم هنا في السعودية يعني يرفض مقاومة المحتل, وقد يبدو أن هذا الصوت هو صوت علماء المملكة أحياناً أو هكذا يتخيّل البعض، أنا أحببت أن أقول: كلا, بل يعني علماء المملكة في غالبيتهم وجملتهم مع المقاومة الفلسطينية ومع كل مقاومة صادقة لعدو محتل إذا انضبطت بالضوابط الشرعية، نبقى في عملية انتقال الشباب مثلاً سواء كانوا شباباً سعوديين أو من أي دولة عربية أو إسلامية إلى العراق أو حتى من قبل إلى أفغانستان في الفترة الماضية، هذا تحكمه عوامل أخرى ليس فقط هو الفتوى التي ذكرتها قبل قليل، تحكمه اعتبارات كثيرة جداً منها إنه هل فعلاً مثلاً قضية كقضية العراق هي قضية المسلمين الوحيدة بحيث نقول يجب أن تُوقف جميع مشاريع التربية والدعوة والإصلاح والبناء وينهمك الناس في موضوع العراق؟ ومنها أيضاً وضوح الهدف لأنني أفرِّق في قضية العراق بين أن يكون الهدف هو طرد المحتل أو على الأقل إلحاق الأذى بالمحتل ليعرف أنّ اقتحام حرمات الدول والأمم ليس بالأمر السهل وأنه يدفع ثمنه غالياً، وبين أحلام قد توجد عند بعض الشباب, وإحنا قلنا: "أحلام" لأنها ليست واقعية في الظروف الحاضرة التي نعيشها اليوم في بناء مثلاً كيان إسلامي في العراق وشيء من هذا القبيل..
تركي الدخيل [مقاطعاً]: إعادة الخلافة أو..
الشيخ سلمان العودة: مثلاً.. فهذه أشياء لا تدعمها ظروف الواقع ولا تساندها، وينبغي ألا يكون هناك تداخل لأنه فرق كبير جداً بين هذا الهدف وذاك الهدف، زِد على ذلك أنه يعني أهل البلد أنفسهم كما يقال: "أهل مكة أدرى بشعابها"، فعندهم خلفية ومعرفة وطرق مثلاً معينة وأهدافهم واضحة, لكن لو دخلت عليهم أطراف أخرى مختلفة معهم في النظرة, في التربية, في المنهج, في السلوك, ربما أنها تُربك حتى عملهم، على سبيل المثال الفلسطينيين مثلاً لو دخلت معهم أطراف من دول إسلامية أخرى في مقاومتهم للعدوّ المحتل، ربما لن يكونوا ليستطيعوا أن يضبطوا بناءهم الداخلي فيما بينهم, ربما أدى هذا إلى ارتباك وتداخل أو حتى أحياناً نوع من المواجهة داخل الأطياف الفلسطينية نفسها.
تركي الدخيل: أيها الإخوة حيّاكم الله في إضاءات من جديد. لا يزال حوارنا مع الشيخ سلمان العودة, شيخ سلمان حياك الله من جديد كنا قبل قليل نتحدث عن الجهاد، كنتَ أيام الجهاد الأفغاني أو ما يُسمى بالجهاد الأفغاني تقول بأنه لا يجب.. كنت لا ترى بأن الشباب المتديّن في السعودية يجب أن يذهب للجهاد هناك, وأن يكتفي بدعم الأفغان بالمال وقلت أنهم لا يحتاجون إلى الرجال، هل كنت يعني تقول هذا الرأي لأنك تتوقع أن أفغانستان كانت ستكون محضناً لوضعٍ متفجرٍ سيعود إلى البلاد الإسلامية؟ أم ماذا يا شيخ؟
الشيخ سلمان العودة: كنت أعتقد أو أعلم أنه لم يكن هناك محاضن تربوية لاستقبال الناس هناك, وغالب الذين كنت أشاهدهم يذهبون هم من الشباب في مقتبل العمر لأنه فترة التوقد والحماس..
تركي الدخيل [مقاطعاً]: وش هي المحاضن يعني؟
الشيخ سلمان العودة:لم يكن هناك محضن تربوي.. يعني كان هناك تدريب مثلاً على استخدام القوة في مواجهة العدو, لكن.. ومن هنا يصبح الإنسان له سواعد مفتولة..
تركي الدخيل [مقاطعاً]: قوية أيوة.
الشيخ سلمان العودة: لكن فكرة أن يكون لدى الإنسان أيضاً فقه شرعي وأناة.. ولذلك العلماء يقولون: إن الإنسان يجب أن يتربّى على الصبر في المواجهة والاندفاع، والصبر في الإحجام أيضاً.
تركي الدخيل: هل تعتقد أن السعودية فيها مواطن يعني تربوية..؟
الشيخ سلمان العودة: السعودية فيها..
تركي الدخيل: كالتي تفتقدها في أفغانستان؟
الشيخ سلمان العودة: السعودية فيها مواطن, فيها مثلاً حلقات العلم, فيها حتى المدارس الحكومية، فيها المراكز الصيفية, فيها المناشط, فيها مجالس المشايخ, بل الوضع الاجتماعي نفسه هو يُعتبر.. أوضاع اجتماعية.. أسر وكذا..
تركي الدخيل [مقاطعاً]: ضمانة يعني..
الشيخ سلمان العودة [متابعاً]: هو ضمان؛ ولذلك أنا أقول أن الكثير من الناس الذين يتكلمون اليوم في الصحف وهذا جزء من الهجمة على الإسلاميين يتكلمون مثلاً عن المراكز الإسلامية, عن المخيمات التربوية وأنها غير بريئة, يتكلمون عن الأنشطة اللاصفيّة..

وفي الأخير أتمنى أن تطلعوا على ندوة هذه الندوة شارك فيها عدد من العلماء: (د.ابن جبرين، و د.عبد الله التويجري، و د.سلمان العودة) حول الجهاد في سبيل الله من جوانب عدة، فبينوا واقع الأمة اليوم وحكم الجهاد في سبيل الله، وكيف يكون جهاد المرتدين والمنافقين اليوم وما الآثار التي ترتبت على ترك الجهاد في سبيل الله، ثم دعاوى السلام والتطبيع، مع مداخلات وكلام للمقدم وهو الشيخ خليفة.
http://audio.islamweb.net/audio/inde...00033&spid=157
وباستطاعتك الاستماع أو القراءة.

وفق الله الجميع

[الطيــــر]

أخي كاره الطواغيت : والله وأقسم على ما أقول أنني لا أنافح عن شيخنا إلا لما أرآه من التقول عليه والجهل الشديد بمن ينتقده , فلا أرى منكم واحداً أتى لي بنص له وبدأ ينتقده كلكم تتكلمون بكلام هذيان سلمان قال وسلمان فعل , إن كنت طالباً للحق كما تزعم فاعرض أقواله على الشرع ورد الذي يقوله إن كان الشرع في صفك , ولاتكن كالببغاء تردد مايردده الآخرون.
أنا أتيتك بنصوص رد عليها ولاتجعلها خلف ظهرك , وإن كنت جرئياً إقبل بها أما أن تتغافلها فهذا من اتباع الهوى وعدم سلامة السريرة.
وحبنا للشيخ سلمان ليس لشخصه بل لما يحمله من علم وأناة , فلا يعرف الحق بالرجال ولكن يعرف الرجال بالحق.

عبدالحمن الثاني : أريدك أن تتحدث عن الشيخ سلمان وأنا كفيل بالرد عليك إن شاء الله وسأرد كل شبهك وما ذلك إلا لأني أعلم أن جعبتك خاوية فما تملكه لايعدو حماسة صاخبة لاتملك أن تتهاوى مع أول نفس , هيا أدعوك للتحدث عن سلمان وأنا لن أتحدث عنه ولكن سأتركك لما يعمله ويقوله الشيخ وهو الحكم بيننا إن خالف الكتاب والسنة ضربت به عرض الحائط وإن وافق الشرع سلمت له وقبلته كائناً من كان.
ولم تأت بجديد فالشيخ قبل السجن ليس هو بعد السجن ! ولكن الهدف واحد ما تغير هو المسلك والطريق أما الهدف فلم يتغير.
وهذا سؤال طرح على الشيخ سلمان في منتدى السقيفة.
السؤال : هل تغير الشيخ ؟
الجواب للشيخ سلمان العودة :
إن الشريعة جاءت هداية , لكل زمان ومكان وبيئة , وهذا يعني قدراً هائلاً من الوعي والحركة والتجديد . ومن الخطأ أن نمنح اجتهادنا الشخصي صفة المرجعية والعصمة القطعية , بينما قصارى ما يقوله الراشدون عن اجتهادهم: إنه صواب يحتمل الخطأ .
وإذا كانت أوضاع الدول الراسخة وسياساتها وبرامجها تخضع للتجديد والتطوير والتغيير بحسب متطلبات الموقف ؛ فإن الدعوة إلى الله هي عمل اجتهادي , يقوم به فرد أو جماعة , لمقابلة الأوضاع المتغيرة المتجددة ، ولكل موقف ومرحلة عبادتها, والمسلم يدعو في صلواته كل يوم (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) (الفاتحة:6) , وهو مهتد ويطلب المزيد من هداية العلم والتوفيق , فيما اختلف فيه الناس " اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك " وأول ما يجب هو نبذ التعصب , والتقليد للنفس , والآراء الشخصية " إني والله لا أقسم على شيء , فأرى غيره خيراً منه , إلا كفرت عن يمني , وأتيت الذي هو خير ".
التجارب الدعوية تحفظ لتطوّر وتجدد، والمراجعة والتصحيح ضرورة لكل عمل .
قال عمر الفاروق لأبي موسى: " ولا يمنعنك قضاء قضية بالأمس , ثم بدا لك فيه أن تراجع الحق ، فإن الحق قديم" .
لذا يجب ألا نجعل أو نعتبر تجاربنا مشروعاً سرمدياً , لا يقبل التجديد ولا التغيير ؛ فإن الشيئين اللذين لا يقبلان التجديد ولا التغيير هما : الوحي , والإجماع اليقيني القطعي الثابت .

[الطيــــر]

ملحوظة أردت بها أخي البارع ..
لا تعتقد يا أخي أنك قرأت كل شئ عن الشيخ سلمان فلا تتصور أن لقاءاته التليفزيونية هي تمام ذلك وإن ما آلمني والله هي قولتك أن الشيخ لايتكلم في جهاد النفس إلا قليلا ولو أنني أعرف حسن نيتك وجمال سريرتك لقلت أن ذلك من باب التحامل على الشيخ سلمان.
يا أخي هذا كتاب إلكتروني للشيخ سلمان وعنوانه [حي على الجهاد] في عام 1424هـ أتمنى أن تطلع عليه وتقرأه فقد قرأه ما يربو على 11 ألف شخص في موقع صيد الفوائد على هذا الرابط
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=84&book=637
وسأنتقل لك بعضاً مما يتحدث به الشيخ سلمان عن جهاد النفس :-
يقول الشيخ ( وقع في يدي عدد من الكتب التي كتبها -مع الأسف- بعض الفقهاء والمفكرين المعاصرين، فوجدت أنهم يطرحون قضية الجهاد طرحًا ميتًا متماوتًا مخذولاً مهزومًا، يقول لك: الأصل المسالمة مع الكفار، والأصل أننا ندعو وننشر الإسلام بالحكمة، والموعظة الحسنة، وبالسلم وبالدعوة السلمية، وما على شاكلة هذه التعبيرات؛ بل أصبح كثير -لا أقول من عامة الناس؛ بل من دعاة الإسلام مع الأسف في هذا العصر- يتصورون أننا في دعوتنا الناس جميعًا للإسلام ينبغي ألا نسلك إلا هذا الطريق، ولا نحتاج إلى رفع راية الجهاد، ولا نحتاج إلى حمل السيوف للقتال، يتصور بعض المغفلين مثل هذا الأمر. والواقع أن من يقرأ القرآن الكريم قراءة واعية لا يحتاج إلى أي كلام ولا بيان ليظهر له بطلان ذلك.)
ويستطرد الشيخ فيقول ( إذن، فمن السذاجة بمكان أن نتصور أن الطبيعة التي حكاها الله - عز وجل - عن الكفار واليهود والنصارى والمشركين في القرآن الكريم، يمكن أن تتغير، وأنه يمكن - في يوم من الأيام - فرض الإسلام عليهم عن طريق واحد فقط هو السلم، والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، والبرلمان والمجالس، ثم إذا بهم فجأة قد تحوَّلوا إلى مسلمين! هذه سذاجة يطول منها العجب! ولست أعجب أن تنطلي على سذج ومغفلين، لكنني – والله - أعجب أن تنطلي على بعص المفكرين، أو من يقال لهم فقهاء، وينشرون مثل هذا في كتب ومجلات ودوريات ونشرات، ومثل هذا يؤلم المسلم جدًّا.)

هذا جزء يسير مما سمح به هذا المقام وإلا فالنصوص كثيرة على ذلك.
آمل أن تطلع عليها وتزيل الإشكال الذي لديك بإذن الله.

والله الموفق