[أبو رياض]

وهذي فتوى للشيخ سيلمان بن ناصر العلوان -فك الله أسره-
س/ ماصحة حديث (عند كل ختمة دعوة مستجابة ...)

الجواب /هذا الحديث موضوع رواه أبو نعيمـ في الحلية وغيره وفي اسناد يحيى بن هشامـ السمسار وقال عنه الإمام النسائي : متروك الحديث .
وقال يحيى بن معين : كذاب
وقال ابن عدي : كان يضع الحديث ويسرقة .
والدعاء عند ختم القرآن له حالتان :
الأولى : في الصلاة فهذا بدعة فإن العبادات مبناها الشرع والإتباع وليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه الله أو نبينا محمد عليه الصلاة والسلام.
ودون ذلك ابتداع في الدين قال صلى الله عليه وسلم :(من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد) . متفق عليه .
وقد ذكر الشاطبي في الاعتصام وشيخ الاسلام في الاقتضاء قاعدة عظيمة المنفعة في التفريق بين البعة وغيرها ..
وهي أن ماوجد سببه وقام مقتضاه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعصر الصحابة ولم يقع منهم فعل لذلك مع عدم المانع من الفعل فإنه بدعة كالآذان للعيدين والاستسقاء ونحو ذلك ..
ودعاء الختمة في في الصلاة من ذلك فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يقومون في رمضان ليلاً طويلاً ويتكؤن على العصي من طول القيام فهم في هذه الحالة يختمون القرآن أكثر من مرة ولم ينقل عن أحدهم بأنه دعاء بعد الختمة ..
وقد قال الامام مالك رحمه الله : ماسمعت أنه يدعو عند ختم القرآن وماهو من عمل الناس ذكر ذلك عنه ابن الحاج في المدخل ..
الحالة الثانية : الدعاء عقب الختمة في غير الصلاة وهذا منقول عن أنس بن مالك بسند صحيح .
ومأثور عن جماعة من أهل العلم ولا أعلم في المرفوع شيئاً ثابتاً والله أعلم ..


شكراُ لكـ أخي العمود على الموضوع النيّر..