[العصفور الأنيق]

افترت من ثغري ابتسامة غاضبة وأنا أتابع ......... مالقنه الشيخ عائض القرني حفظه الله قبالة الشيخ علي الخضير في التلفزيون السعودي والأخير يقول ــ كانت تجربة !!!! هكذا ؟؟ كانت تجربة . وذلك في المراجعات بعد تفجير المحيا ـ لا أعاد الله تلك الأيام ـ
ولا أخفيكم أن في حلقي ألآن غصة .. وأنا أغتصب هذه الحروف إغتصابا لتخرج إليكم
هكذا كانت تجربة ؟ فتاوى وتهييج راح ضحيتها إخواننا ثم تكون تجربة

وعلاقة ذلك بموضوعنا أن المشائخ الشباب في ذلك الوقت وعلى رأسهم الشيخ سلمان كانوا على منهج واحد . وأستطيع أن أسميه منهج التهييج ــ وإن أغضبت من أغضبت ممن لا يحتملون وجهات النظر المغايرة ــ حتى انسحب الأذكياء منهم وذوو الحكمة وخفت حدتهم وبداوا بطرح مواضيع مغايرة وهو مانستطيع تسميته تجديد الخطاب الديني

وأنا كما ذكرت أحب منهجهم الآن مع قناعتي بما ذكر الدكتور حسن الهويمل في أحد مقالاته أن هؤلاء لا يمكن أن يكونوا أبطالا في الأولى وفي الآخرى فإما هنا أوهناك كانوا أبطالا

وبالفعل انقسم المتلقون فمنهم من يجرمهم الآن ومنهم من يجرمهم في السابق وأما من يتفق معهم في كلتا الحالتين فلا أراه إلا مقلدا ويردد ببلاهة ما يقال له وكأنه في حضرة أحد طرق الصوفية

وأعيد ــ هل لا يوجد في البلد غير هذا الولد ــ حتى يذهب القوم جراها ويختصم




وللحديث بقية

[الحجاج بن يوسف]

تقول يالقبون : وأما آراؤهم فقد تغير بعضها عما كان في ذلك الزمن.(تقول الآراء وليس المنهج وأنا أوافقك أن آرائهم قد تغير بعضها اتباعاً لسنن الله في خلقه - وذكر عن الإمام أحمد أن له في بعض المسائل 5 أو 6 أقوال قالها في مسيرة حياته كلها - أما منهجهم فلم يتغير والحمد لله)

وقد قلت لك : وما الإشكال في ذلك؟ خاصة إن كان الأمر اجتهادياً ولم يكن من الثوابت , فمن الذي لايتغير مع الوقت ؟ ولنا في سير السلف عظة وعبرة فأحد السلف وجد له أكثر من قول في مسألة ولم تكن مثلبة أو منقصة لهم وقد قيل من لم يتغير فقد حاز الكمال كله , فلماذا نجعل من هذا التغير (الطبيعي) مادة للبحث والسرد يتجاذبه أطراف لهم في مكنون معنى التغير منقصة لمن يتحدثون عنهم.

العصفور الأنيق
لم يكن منهج المشائخ منهج تهييج وليس منهجهم منهج الخضير وغيره ولا منهج المجانين من المفجرين والخوارج وهذا جزء من خطاب الليبراسلفية الذين ذكرتهم لك وقد صوروا تلك المرحلة بأنها مرحلة خروج على الحكام وتهييج وإلخ.

ما أريد قوله أخيراً وهو ياليت الأخ خالد المشوح والأخوة الكرام كانوا أكثر جرأة في نقدهم لتلك المرحلة المهضومة تاريخياً واستوعبوها كلها فلم يجتزئوا طرفاً ويحملوه الخطأ دون الأطراف الأخرى فهلا تحدثتم عن الأطراف الأخرى مثل الحكام والإعلام وما يؤثرانه جنباً إلى جنب مع المشائخ هؤلاء , ولسنا نحمل الحكومة ونبرئ المشائخ ولكنها أطراف متداخلة يتحمل كل هؤلاء بطء عجلة التنمية والإصلاح.

أستاذي خالد هل تريدون في حملة السكينة المباركة حجاجاً يساعدكم على ماتقومون به من جهودٍ جبارة لو كانت على عهدٍ بني أمية لطأطأ ابن الأشعث رأسه وأخذ الماوس وقبلها وقال : سكينة ولا سِكِّينة !