 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
23-11-2006, 05:34 PM
|
#11 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 90
|
أشكرك أخي الكريم / مدحت شوقي بريدة على سعة بالك و إجاباتك على الجميع . إجاباتك على أسئلتي السابقة لي معها وقفات يسيرات ثم نعود للأسئلة الجديدة . في إجابة السؤال الأول : كنت قد وجهت لك الاتهام بأنك تقصد سمو وزير الداخلية ، لكنك دافعت عن نفسك و هربت من ذلك و أدعيت أنك تقصد (مدير مرور مدينة بريدة) لن أخوض في خروجك هذا و سوف آخذه على ما هو عليه .
حسناً بمعنى أنك تقصد : اللواء خالد بن عباس الطيب  تقصده هذا بأنه (ولي غير مصلح) .! سؤالي / كيف عرفت ذلك .؟ هل تعطل إشارة مرورية بأحوال طقس ممطرة قد يكون بسبب الدوائر الكهربائية و الإلكترونية ، هل هذا يخولك لأن تقول بأنه (ولي غير مصلح ؟) ماذا تعرف عن اللواء خالد الطيب غير هذه الجزئية حتى تحكم عليه بأنه (ولي غير مصلح) ؟ ثم لنأخذ عبارتك السابقة (ولي غير مصلح) ، إذا ماذا يكون ! معنى ذلك أنه (ولي مُفسد) !! ألهذه الدرجة زج الجهود في سجل النكران ! * * * بالنسبة لإجابة السؤال الثاني .
لا ، لكن ليس كل ما تعتقده أنت حرام يصبح حراماً على الإطلاق . تعلم يا أخي الكريم أن مسألة كشف الوجه مختلف فيها بين الأمة الأربعة و هناك من يجيز ذلك فهل معنى ذلك أن الأئمة الأربعة أباحو حراماً ! أم أنك أنت حرمت حلالاً .؟
هل تقصد : " أديني فرخه أديلك فتوى .؟ !!" يا أخي مشائخ كبار اجازو كشف الوجه للمرأة و لست في صدد عرض أقوالهم ، و هذا قول معتبر في هذا الجانب و أسال من تشاء من طلبة العلم حول ذلك . الآن و بعد أن علمنا أن هناك فتاوى تجيز كشف الوجه للمرأة . ما هو تبريرك لوصفك لزوج (ريما الشامخ) بأنه (ديوث) .؟ * * * تعليق على إجابة السؤال الثالث :
من هم أصاحب الفكرة ! أذكر لي أسماء معينة أم هي نظرية المؤامرة فقط ؟
من قال ذلك ! أمانة منطقة القصيم هي المسئولة عن تطوير مدينة بريدة بالأفكار و التنفيذ و هناك أقسام هندسية و إدارة و فنية لهذا الصدد فمن تقصد بالذين هدفهم إخراج المرأة و إفساد الأمة .؟؟ * * * إجابتك على السؤال الرابع ، مرتبطة بشكل كبير بردي على إجابتك على السؤال الثاني .
من قال أنه لا يحترم عقلك و فهمك ؟
هل تعتقد أنه مستشهد بآيات من التوراة أو الإنجيل .؟ هو أيضاً يستشهد و يدين بالكتاب و السنة و هو يجتهد في ذلك مثلما يجتهد غيره في خلاف ذلك . لك الحق بأن ترفض قوله لكن ليس لك الحق بأن تصفه بـ (الهدر) !لأنك اختلفت معه مع أنك لم تقرأ بحثه المقدم في هذا الباب ! [bdr][/bdr] معي بعض الأسئلة أغلفها لك بمظروف الصراحة و عبر أثير الصدق . السؤال الخامس / في تاريخ 11-17-05 أنشأت موضوعاً جديداً بعنوان : هل منتدى بريده للولوغ في اعراض الناس .. والتشهير بهم .. وتتبع زلاتهم على الرابط التالي : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=51129 و تحدثك بكلام جميل و رائع تشكر عليه .. لكن في المقابل لك موضوع آخر كان بعنوان : لايفوتكم .. انقاذ وزير التربيه والتعليم ( الرشيد ) في الصمان بعد ضياعه .. على الرابط : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=41602 و آخذت تسخر من وزير التربية و التعليم ، و سأرفق لك شيئاً من كلامك :
سؤالي على غرار موضوعك السابق : هل مواضيعك و كتاباتك للولوغ في اعراض الناس .. والتشهير بهم .. وتتبع زلاتهم ؟ * * * السؤال السادس / في تاريخ10-26-05 أنشأت أيضاً موضوعاً جديداً بعنوان : جريدةالشرق الأوسط / ( تدخل الهيئة ) يعيق السياحه الداخليه .. وتطالب بالزنا والخمور على الرابط التالي : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=50343 و ذكرت خبراً وارداً من موقع الصحيفة على الإنترنت و ذكرت بان الجريدة تطالب بالزنا و الخمور مع أن الخبر لم يأتي على ذلك لكن استشهدت بهذه العبارة :
في العبارة السابقة لا يوجد و لا حرف (الخاء) الذي ذكرت أنهم يطالبون بالخمور و الزنا ! على أي أساس ذكرت ذلك .. هناك العديد من القيود الاجتماعية و الدينية غير الزنا و الخمور ! ثم كيف تطلق هذا الحكم بهذه السهولة و عدم التقصي عن مقصدهم . هل تعلم أنه يقام عليك الحد لو أدليك بشهادة حول زاني و زانية رأيتهما فوق بعض و لم ترى (الميل في المكحلة !) كما وقع في عصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكيف تأتي بهذه السهولة و تتهم الجريدة بأنها تدعو للخمور و الزنا في بلاد الحرمين .؟ [align=left]مدحت شوقي بريدة ، شكراً لكـ
__________________
إذا لم تعلم إلى أين تذهب ، فكل الطرق تـفي بالغرض
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الأحادي