[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تأبَّط رأياً السلام عليكم أهلا بأحبائي الكرام أخي المتزن رعاه الله : هو ماذكر الجواب الكافي فإن العلماء فرقوا بين النقص الثابت كما في النسب... والنقص الذي ممكن يتغير مثل النقص في المال وهذا ذكره ابن قاسم في الحاشية في المصادر التي سبق ذكرها في عدد من الكتابات. :: أما الفرق بين نقص الدين وغيره فإن أكدنا أننا ندور مع النصوص ولأجل ذلك قدم الدين لأجل النص بل هو العمدة كما في حديث (إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) رواه الترمذي وصححه الالباني

أخي الكريم / تأبط رأياً

إذا كانت النصوص تؤكد على أن الدين هو العمدة عند النكاح , وبما أننا نعلم أن نقص الدين نقص غير مستديم , فإن التفريق بين النقص المستديم والنقص غير المستديم تفريق ليس له ما يعضده في النصوص الشرعية بل على العكس من ذلك تماماً , إذ نجد أن النصوص الشرعية لم تذكر أن المرأة تنكح إلا لأمور غير مستديمة كالمال والجمال والحسب والدين .

فمن أين أتيت بالتفريق بين النقص المستديم والنقص غير المستديم ؟؟؟!!!
هل هناك من ذكرها من علماء السلف .. وما دليله من القرآن أو السنة ؟؟؟!!!

النصوص الشرعية لم تعتبر هذا التفريق ولم تذكره , بل على العكس من ذلك , النصوص لم تذكر إلا ما هو غير مستديم مما يـُرغب به عند النكاح .

كذلك جاء في المغني لابن قدامة :
(( فأما اليسار ففيه روايتان إحداهما هو شرط في الكفاءة لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏‏(‏ الحسب المال وقال‏:‏ إن أحساب الناس بينهم في هذه الدنيا هذا المال وقال لفاطمة بنت قيس‏,‏ حين أخبرته أن معاوية خطبها‏:‏ أما معاوية فصعلوك لا مال له ‏)‏‏)‏ ولأن على الموسرة ضررا في إعسار زوجها لإخلاله بنفقتها ومؤنة أولادها ولهذا ملكت الفسخ بإخلاله بالنفقة‏,‏ فكذلك إذا كان مقارنا ولأن ذلك معدود نقصا في عرف الناس يتفاضلون فيه كتفاضلهم في النسب وأبلغ‏ ... فكان من شروط الكفاءة كالنسب ... ))

على أي حال :

أسألك سؤالاً آخر :

هل يجوز شرعاً لأحد من أقاربك أن يمنع تزويجك لبنتك الدكتورة المثقفة ( وأنتم أصحاب المكانة الاجتماعية مثلاً ) من رجل يعمل حارساً أو مستخدَماً في دائرة حكومية وله مبسط في سوق الخضار بحجة عدم الكفاءة في الحسب والصنعة والعلم ؟؟؟!!!

أرجو أن تجيبني على هذا السؤال ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن