[مدرس قواعد]

الجُمل :

----
1- ركِبَ الحليلُ الدرّاجةَ
----
2- قَطَفَ الذهبي الوردةَ
----
3- أَكَلَ الشيخُ التُفاحةَ
----
4- فّجّرَ المِرصاعُ الدبابةََ
----
5- صاح الديكُ صباح اليوم
----
6- أوقدَ الصيوانُ الشُعلَةَ
----
7- أَكَلَ وحيداَ الحُبحُرَ
----
8- قَتَلَ شعبوط ٌ السبْعَ
----
9- ذَهَبَ البَدَائِعُ الى البلدةَ
----
10- قَرَضَ القرّاضُ الخَشَبَةَ
----
11- نالَ الأكايميُ الشهادةَ
----
12- كَشَفَ مرابط ٌ اللعبَةَ
----
13- مَعَطَ المُمَعِطُ الشّعرَ
----


الإعراب :

----

ركِبَ الحليلُ الدرّاجةَ

ركب : راح وركب وقضى راكب هذا يطلق عليه فعل من ضمن كان واخواتها ولو نبي نرجع للتفعلل أكيد نلقاه بهالشكل . والباء ضمير مستتر تقديرة بـ الركوب قد مضى وتوكل على الله .

الحليل : اسم مرفوع وعلامت رفعة الضمة الضاهرة . يعني منب أولف عليكم . بمعنى طيّب وبالاصطلاح نقيض الشرير .

الدراجة : مفعووول بها منصوب بالتفعلل تصبح ======> فعلاتة . والحرف لا يقلقل أكثر من مرة واحدة ! .

----

قَطَفَ الذهبي الوردةَ

قطف : بمعنى نتف وخلع وجرّدها من جذورها . والقطف حول الخطف بس اذا اختلف الزمن تغيرت لغة التفعلل ؟ وهو فعل مؤلم للوردة دائما يكون فاعل اذا كان فيه مفعول من الأول ..!

الذهبي : اسم فاعل لأنه هو الذي قطفها واذا الاسامي ماتعلل إذاً تتفعلل . والياء تكملت للوصف والخصوصيّة والحقوق الفكرية . والباء للرجوع لأصل الكلمة بعد تخصيصها تجد أنها فعلاً في التعليل دائماً .

الوردة : اسم نعم لكن جماد بالفتحة الضااااااهرة في أعلى النقطنين . والوردة تحل محل الزهرة لكن ليس على كل حال . لأنها خاضعة لمسألة التعليل هذي بالذات .


أَكَلَ الشيخُ التُفاحةَ

أكل : فعل ماعنده رحمة للمفعول به لأنه يقوم بعمل حق من حقوقة ( ياكل يعني ) والضمير مابه بعايد عن الفعل المقترن بالام التعريفيّة .

الشيخ : اسم بمعنى شائخ أو تحل محل التفعلل اذا قيل عنه أنه شيخ . لذلك يأتي الضمير في منتصف معنى الكلمة ( كونة اسم على مسمى ) .ولا يوجد مكان للضمة كما تلاحظون لأنه ضمير مستتر تقديره hi . والحال تحلحل ولم يتفعلل .

التفاحة : مفعول بها مأكولة والتاء حقت العوائل ولكل فرد منهم فتحة ظاهرة مابه شكوك ! مجرّدة من الخضار كونها صنف غير متفعلل من الأساس .


فّجّرَ المِرصاعُ الدبابةََ

فجر : فاعل مستتر مرعب اليهود واليهود اخوان الخنازير ولا ضمير يعود لهم . والراء للتكميل فلو لفظت فج لم تصبح معلومة . وللمعلموة أنها تأتي جف بمعني ( يبس وصار هليمه ) . والفتحة تلعب دور في التفعلل لكن بتفخيها كمعنى للإسم .

المرصاع : فاعل لكن اسمه مرصاع . وهو خليط من عجين البر به سمن وهيل والهيل اللي يحط مع القهوة اذاَ لا محل لهما من الإعراب .
والعين لا تحل محل الحرف الذي يسبقها لأنها تعطي شكلاً مختلف عن المعنى والمراد . أيضاً ليست متفعللة !

الدبابة : اسم مشتق! مفعول به تأتي ضمن كان واخواتها بس تختلف في اللفظ والمراد . وهي جماد لكن لا مكان لها من التجرّد بمعني لازم أحد يشغلة والى مافيه أمل تروح هي لحالة .والتاء يلزم وجودها والى أصبحت غير ضرورية للحرب ( مايصير تضيّق عليهم ) .

----

صاح الديكُ صباح اليوم

صاح : فعل ماضي مرفوع وعلامت رفعة الفحتة . ويأتي مفعول اذا فيه أحد مصيحوه . ويتغير لفظ الجملة اذا حذفت ( صاح ) لأنها تعتبر ضمن التفعلل اللغوي .والصياح مأخوذ من الإبريق الصيّاح بمعنى خرج منه صوت ويحل محل الساعة الخراشيّة اذا استوجب الأمر . وفي كل الحالات يعتبر صياح ولا يصح أن نقول نياح فهناك فرق بينها كون الجملة لا تتفعلل أكثر من ثلاث مرات .

الديك : فاعل صائح وهو من الثديات القابلة للإنقراض . ودائما يحملونه فوق طاقتة ( تحصل العشة مافيها الى ديك و 40 دجاجة ! ) والكاف تأتي للتأكيد أنه ديك والى لن يتفعلل ولن يخرج صوت .

صباح : فاعل يلزم وجودة لم نسمع من قبل أن هناك ديك صاح ليلاً . والصباح هو ما بعد الفجر وقبل الضحى وونستطيع أن نفعللها لكن لابد تغيير مايلزم . وفي القاعدة اللغوية نقول أنه يدل على زمن معيّن .

اليوم : بمعني day وللتحديد ولتصحيح الجملة . لأنه لا تقبل ( صاح الديك صباح غداَ ).

----

أوقدَ الصيوانُ الشُعلَةَ

أوقد : شبّ وأعلق بمعنى أنه شعلل وتفعلل . وهي مأخوذة من الوقود وهذا في اللغة يسمى التخلخل بين الحروف والتحلحل لغة غير منطقيّة بعض الأوقات .

الصيوان : فاعل مرفوع واسم لجماد بمعنى خيمة كبيرة . والحال ضمير لا يتقلقل الى اذا سبق بواو الغنّة . والنون أحد حروف الهجاء المتعارفة التي لا تقبل التغيير الى بحال أن هناك فاعل اما ابن عمه أو ابن خالة .

الشعلة : معفول بها مشبوبة مأخوذة من الشبة وهي الديوانية والملتقى عند الشيبان .
ولا مكان لها في المجهول لأنها معلومة مفيدة واضحة المعاني .
والتاء للتأكيد أنها اوقدت وفرغ من أمرها .

----

أَكَلَ وحيداَ الحُبحُرَ

أكل : فعل ماعنده رحمة للمفعول به وهذا سبق تعريبه . واللآم تأتي هنا للتأكيد أنه هناك شخص ماء يأكل . والأكل ضمير يعود للمأكول أول مرة بعد ذلك كل حروفها تكون قابلة للتفعلل .

وحيداً : اسم عضو فاعل متفعلل كونة ماعنده أحد وصار وحيد يكسر الخاطر والخاطر يسير تحت قاعدة الوحدة الصحيّة . والصحة مثل وزارة المعارف بس الفرق انه هنا مدموج وهناك دُمج . وهذا لا يصح مطلقاً لأنه القاعدة تحتم أن يكون الفعل متفعلل حتى لو لم يكون متوافق مع الجمل الغير مفهومة غالباً .

الحبحر : كما ترون أنها سبقت الكلمة بأل التعريف وهذا ينافي قاعدة ( التحديد ) لأنه لو قيل أكل حبحر تصبح الجملة غير معلومة ( يمكن انه آكلن حبرحر بارد أو حبحر مخلل ) اذا نستطيع أن نقول أنه مفعلل . وهو اسم لنبات حااااااااار المذاق فاتح الشهيّة .

----

قَتَلَ شعبوط ٌ السبْعَ

قتل : فعل ماضي لا نستطيع أن نتدارك ماحدث ولو قلنا قاتل بمعنى ( هاوش ) ليس هناك نتيجة ضاهرة واضحة من حيث التفعلل . واللآم تأتي هنا للتأكيد فلو قلنا قت أصبح المعنى ( زت ) بمعنى علف وهذا يتعارض مع القاعدة اللغوية كونه يقاتل نبات ؟

شعبوط : فاعل مستتر تقديره هو والتقدير لا يستمر بالتفعلل الى بحالة واحدة اذا كان هناك مفعول فعل به مافعلة الفاعل قبل التفعيل ! .
والطاء تأتي هنا للتعريف والتصريف عن معنى الجملة الأساسيّة . والضمير لا يعود الى على المقتول ( الله يغفر لة ويرحمة ) .

السبع : تأتي سبعة عشر وتأتي سبع عدد أيام للإسبوع الواحد لكن باللغة لابد أن نرجع للمعنى الأصلي كونه اسم حيوان غير أليف ( يعض ويمخش ) .
فلو قلنا 1234567 استطعنا أن نحصر هذا العدد لمعنى معروف غير مجهول .
وغالباً تكون الفتحة هي المتحكمة للجمل الغير معلومة والدليل أنه يتواجد في الأماكن التي لا يعيش فيها الناس ويمارسون فيها حياتهم بشكل طبيعي .

----

ذَهَبَ البَدَائِعُ الى البلدةَ

ذهب : ماضي غير مجهول وللمعلوم أنه لا بد أن يكون متفعلل من حيث الحروف والأشكال . وتأتي بمعنى ذهب وفضة لكن لا تسير في نفس اتجاه الكلمة اذاً يلزم تغيير مايلزم من الكلمات لجعلها معلومة .
والباء كما سبق شرحا أنها لا تتعارض مع القاعدة لكن لا بد من وجود بديل لها .
ولكل زمن وقت محدد لذهاب اليه ولا للمجهول مكان بينهما لأنها لغة فرعيّة تكتمل ريثما تعلل المعاني قبل كل شئ .

البدائعي : اسم وفاعل وضمير أيضاً ! والياء للإثبات أنه من البدائع فلو قلنا بدائع أصبحة بلدة فقط ولم تصبح صفة للموصوف .

الى : حرف جررررررررررررر غير مجترررررررر ولا له علاقة بالمجترات والحراثات لأنه متعلق بالمعنى الأساسي للكلمة .

البلدة : اسم مؤنث مفعول به منصوب وعلامت نصبة الفتحة المفتوحة المكشوفة من قبل الكيبورد و الشكل الأصلي لا يعطي معنى أوضح للجملة اذا لم تسبق يتاء التأنيث .
والبلدة عبارة عن موطن ومرجع للشخص أياً كان نوع الاعراب الموجه له من حيث التفعيل والتقليل من حدة المعنى .
ولكل مفعول فاعل ولكل مقتول قاتل ماعدا الصفة فإنها تختلف صيغتها من حيث المعنى قبل التفعيل .

----

قَرَضَ القرّاضُ الخَشَبَةَ

قرض : فعل مقروض بمعنى عضّ لكن باللغة يقال أنه هَشَمَ . وهو فاعل لا يجرّد كونه من ان واخواتها لكن غير واضحة كما تلاحظون ! .
والضاد تلميح للقرض المراد هنا ولو تفعللت لم تصبح اذاً معنى حقيقي للعضو المذكور .

القراض : فاعل قارض وغير معارض للمعنى الأسياسي . ربما تأتي هنا بمعنى عضاض لكن ليس على كل حال ( فالوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك ) .
وللمعوم أنه فاعل غير واضح المعالم أحياناً بس يالله ان شاء الله تكون وافية .

الخشبة : جماد مفعول بها مقروضة ولتعاليمها مفروضة أي أنها لا تسبق حروفها تعريفها .
واللآم كما تلاحظون تعرَف للكلمة فقد قسمتها نصفين النصف الأول معرف والقسم الآخر غير معرف . وهذا باللغة يمسى التمكن .

----

نالَ الأكايميُ الشهادةَ

نال : فعل ماضي بعنى أنه أخذها وقضى والضمير هنا يعود على الأكاديمي كونة ناهلها بجدارة . وتختلف طريقة طرح الكلمة بين الفيّنة والاخرى .
والفعل عموماً يأتي مجرّد والمتلقي هو الذي يغيير مجري الفعل اذا كان متطابق مع القاعدة الأساسية للأفعال المتفعللة .

الأكاديمي : اسم لصفة موصوفة معروفة مكشوفة . والياء للتخصيص كام ذكرت سابقاً .
ولكل حرف من حروف الجملة يحل محل المعنى اذا كانت غير متعارضة مع التفعيل والتعليل .

الشهادة : المرتبة العلمية والمنزلة المرجوا اليها دائماً . وأيضاً تطلق على المجاهد الذي استشهد فهوا يقال عنه استشهد .
وللشهادة أكثر من معنى على حسب الأشكال والصّيغ اللغوية التفعلليّة .

----

كَشَفَ مرابط ٌ اللعبَةَ

كشف : ( أي طاح به ) وبلا شك أنه ماضي يعني ماله داعي الإنكار . وللكشف معنيين :
الأول : ضهور الحقائق .
الثاني : كشف الطبيب ( اذا قال التفت وكح ) .
ولا يتغير اللفظ بتغيير الأشكال لأنه فعل مجرّد .

مرابط : اسم واضح وبنفس الوقت فاعل . ولا يتغيّر لفة الكلمة بتغيّر الأشكال والحركات .
وهي مأخوذة من الربط بمعنى التقييد والإلتزام بالشئ أياً كان المقصد .
وتحل محلها جملها مشابهة لكن غير متعارضة وانا لا أشك في ذلك مطلقاً .

اللعبة : مكشوفة مفعول بها معروفة بمعنى كشفة . وتأتي أيضاً بمعنى تسلية لكن ليس على كل حال .
واللعبة متفعللة بلا شك فلوا رجعنا الى القاعدة اللغوية نجد أنها ( فعلة ) وهذا سبق طرحة .

----

مَعَطَ المُمَعِطُ الشّعرَ

معط : فعل ممعوط مجرّد من الترك والتفكيك . ويقولون أهل اللغة أنه معنى غير واضح أحياناً لأنه متقلب في التشكيل الحرفي !
لكن هناك من المستشرقين في علم الفلسفة اللغولة المعاصرة من يؤيد أنه لا يتفعلل حتى لو أن هناك ضمير متصل للممعوط نفسه .
وكما هو الحال بالضمائر المتعلقة بالأفعال دائما تكون مجرّدة من التعليل .

الممعط : فاعل مرفوع وعلامت رفعة الضمة وتأتي الممعوطون لجمع المذكر السالم والغانم وللرفع نحتاج الى مصاعد وحبال قويّة ولا ننسى أن الواو هو الحرف المتغير في الفعل الأصلي من الكلمة .

الشعر : مفعول به قبل كل شئ وهو الآن ممعوط يعني في حالة المعط والإحساس بالألم الناتج عنه . والشعر في اللغة مايعلوا الجبهة ولا ينبغي لنا أن نكرر الهاء أكثر من حركة واحد لكي لا نقص تحت قاعدة التعليل !

----

مع تحيات : مُعَلِم اللُغَةَ العَرَبيّةَ
أتمنى يعجبكم الجدول رقم (( 1 ))

[محبكم]

هلا باخوي

انا اقترح يكتبه الحليل بصحيفة ونعلقه على احد جدران المنتدى........


عاااااااااااااد عطن درجة<===يحولي مصدق.:D



محبك

محبكم

[مدرس قواعد]

أهلاً بك
أجل إنها فكرة رائعة

وسوف اخبر مدير المدرسةِ أنَكَ فعلاً تُريدُ النَجَاحَ

<======= أجل هذا اللي مهب مصدق ههههههه

تسلم يامُحِبُكم

[النبراس]

السلام عليكم وبعد/
شكلك نسيت جمله..
# جن جنون مجنون هند..

تحياتي لك،،،

أخوكم الصغير وخادمكم المطيع
مجنون هند

[مدرس قواعد]

وعليكم السلام

أهلاً بكَ يا مجنونَ هندٍ
لا لم أنساها بل سَيكُونُ لها نصيبٌ من الإعرابِ فيها بعد
لا تَقْلقَ

ويا أهلاً بِكَ أخي مجنونَ هِند

[الحليل]

الإعراب :

----

ركِبَ الحليلُ الدرّاجةَ

ركب : راح وركب وقضى راكب هذا يطلق عليه فعل من ضمن كان واخواتها ولو نبي نرجع للتفعلل أكيد نلقاه بهالشكل . والباء ضمير مستتر تقديرة بـ الركوب قد مضى وتوكل على الله .

الحليل : اسم مرفوع وعلامت رفعة الضمة الضاهرة . يعني منب أولف عليكم . بمعنى طيّب وبالاصطلاح نقيض الشرير .

الدراجة : مفعووول بها منصوب بالتفعلل تصبح ======> فعلاتة . والحرف لا يقلقل أكثر من مرة واحدة ! .
=======
تسلم لي يامدرس القواعد لا تصير ابو ريان حق النحو بس ((خخخخ)))

أقول أنا طيب تسلم يا بعد عيوني وقلبي بعد يا حبيب الألب
أنا أقول الموضوع ذا حطوله خمس نجوم يستاهل
المدرس
يعلمن الإعراب

س لا م

[مدرس قواعد]

أهلاً بكَ ياحُليلُنا
هكذا عَهِدْناكَ دائماً تُحِب الخير للجميع

لقد أسعدتني بمقولَتِكَ خمسَ نُجومٍ
رَفَعَ الله مِن قَدْرِكَ

س لا م

[المرصاع]

تسسسسسسسسسسسسلم

لكن مهب إعراب ذا هذا نبذ مختصرة
=========
المرصاع : فاعل لكن اسمه مرصاع . وهو خليط من عجين البر به سمن وهيل والهيل اللي يحط مع القهوة اذاَ لا محل لهما من الإعراب .
والعين لا تحل محل الحرف الذي يسبقها لأنها تعطي شكلاً مختلف عن المعنى والمراد . أيضاً ليست متفعللة !
===========

هذي وصفه تزيين مراصيع


تسلم يا ألبي ودمتم

[الذهبي]

قطف الذهبي الوردة ....

تسلم ...

يامدرسنا الغالي

[الصيوان]

صراحة إنك مدرس

الله يوفقك قل آمين ..

وبصراحة موضوع راااائع جداً ...



تحياتي لك ...

[الأكاديمي]

مدرسي الفاضل: مدرس قواعد وفقه الله.....
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد سعدت كثيرا بإعرابك الذي يدل على خلفيتك النحوية بل َملكةً لغويةً تفوق الوصف .
نرجوا ان تتحفنا بين الفينة والأخرى بمشاركاتك الإبداعية التي تؤصل فينا الحب الكبير لهذه اللغة العزيزة لغة القرآن على قلوبنا جميعاً.

[مدرس قواعد]

سَلَمَكَ الله أيها المِرْصَاعُ المُهَذب
لَكَ كُل الشُكر على تَعقِيبِكَ للمُشارَكَةِ

ويا أهلاً بكَ

[مدرس قواعد]

سَلَمَكَ الله يا ذَهَبي يا نبيل الأخلاقِ
لك الشُكر أيضاً

[مدرس قواعد]

أهلاً وسهلاً بالأخ الصيوان
أضاءة المُشاركة عندما دونتها حُروفكً اللآمِعَةَ

لك الشكر أيضاً