[أبـو خـبـيـب]

اقتباس أي فتاوى معاصرة أخوي أبوخبيب ؟ شكلك تستهبل على العموم الفتاوى واضحة ولايوجد فيها مايستحق وصفهم بالحثاله !

نعم معاصرة . . وهل أفتي بها قبل 500 سنة . .

أفتى بها علماء لا يزالون أحياء . . أسأل الله أن يمد في أعمارهم على طاعته . .

اقتباس يعني دوريات كرة القدم التي تقيمها حلق تحفيظ القرآن في المجمعات على جائزة (خاروف) حرام بعد؟ والا دوري كرة القدم والطائرة الي بالمراكز والمدارس بعد حرام؟ على كذا يابعدي المسابقات كله الي عليها جائزة حرام !! اتمنى توظيح الفتوى

بإمكانكـ يا أخي إرسال ما أشكل عليكـ بفاكس إلى اللجنة الدائمة وسيجيبونكـ مشكورين . .

أو اتصل بأحدهمـ واسأله . .


ولست أعتقد أن قامة علمية كالشيخ ابن باز أوغيره سيلقي فتواه جزافاً . .

اقتباس هذي يابعدي سهله مثل مااننا نغظ البصر عن صور الحريم الي بالجرايد من باب اولا نقدر نغظ بصرنا عن (ركب سود) !!

ما يحتاج . . خاصة إذا أصيب اللاعب وقامت الكمرة تركز عليه تقوم تلتفت وتقول : استغفر الله . .

ثم تنعز اللي بجنبكـ : هاه . . قضو ولا لا ؟ التفت . .

عاد ابلش لا صرت تشوف بلحالكـ . . والله مشكلة . .

ثم إن الشرع لم يخصص عورة الأسود عن الأبيض فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي :

{ لا تنظر إلى فخذ حي , ولا ميت } .

اقتباس الله يعز التقنيه ياوخيي ! كله نغزة بالريموت على كاتم الصوت وتنتهي المشكله !

ما أظنكـ تستغني عن المعلق يا أخي . .:D


إلا كانك تكتمـ الصوت إذا سكت المعلق وتفتحه إذا تكلم . . !

وعلى هذا فأظن الصوت يظهر مع صوت المعلق . . !

اقتباس كلام الشيخ واضح .. اعتقد انه فيه فرق بين الركبه والفخذ والي يظهر من الاعبين نصف الركبه

نصف الركبة . . سبحانكـ هذا بهتان عظيم . . يا أخي لن أحضر لكـ شهوداً . . لكن الوعد أقرب

مباراة . . وأنت أول من يشهد علة نفسكـ ، لأنكـ قلت أنكـ ستغض بصركـ . . فهل يكون غضّ

البصر عن غير العورة ؟ !

اقتباس كلام الشيخ واضح .. اعتقد انه فيه فرق بين الركبه والفخذ والي يظهر من الاعبين نصف الركبه وبعدين ياخوي انت تدري ان فيه بعد مشايخ يحرمون التصوير بجميع أشكاله والنظر للشاشة التلفزيون بجميع محتوياته و فيه أيضاً من يحرم البلاستيشن وفيه من يحرم لبس البدله والبرنيطه وفيه فتاوى كثيرة يابعدي تحرم اشياء عاديه لكنها لاتعد على الأصابع يعني مثل ماأنت هالحين جبت لي كم فتوى لها سنين انا أقدر اجيب لك فتاوى اكثر وأكثر من مشايخ نثق فيهم مايرون بالكوره محذور الشيخ سلمان العوده والشيخ القرني ومشايخ كبار كلهم يروحون ويلقون محاظرات بالأندية بل انهم يشجعون الاعبين على انهم يمثلون دينهم ووطنهم خارج المملكه افضل تمثيل. عموماً سالفت الكورة حرام هذي قديمه بالحيل مثل تحريم دراسة البنت زمان

أعجب لبعض الناس . .

لا يرضى إذا حجّ أو صام إلا بفتوى كبار العلماء ، فلا يأخذ إلا بكلام ابن باز وابن جبرين وابن عثيمين ،

أما إذا تعلقت المسألة بهواه أخذ ما يريد هو ، وما يمليه عليه هواه . .




والبعض الآخر ، يرى [ على سبيل المثال ] أن الشيخ ابن باز أوثق من الشيخ سلمان إذا كانت

فتوى ابن باز أقرب لنفسه وهواه ، لكن في فتوى أخرى يرى الشيخ سلمان أو الشيخ عائض

هو الأقرب للصواب من الشيخ ابن باز في المسألة ، ينصب نفسه حكماً في مسألة أيهم الأقرب للصواب

والدليل . .



سبحان الله . . ( أفتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) . .




عجباً لبعض الناس . . بنصب نفسه حكماً بين أقوال العلماء ، فيخطئ هذا ويصوب هذا . .

وهو لم يقرأ صحيح البخاري ، ولم يعرف الفرق بين المطلق والمقيد ، والعام والخاص ،

ولم يدرس الناسخ والمنسوخ ، ولا الأحكام التكليفية أو الوضعية ، ولا يعلم شيئاً عن القرائن

ولا القواعد الفقهية ! !






وإذا كان بعض المشايخ قد أفتى بالجواز ، فأسألكـ بالله . . هل تعلم في هذا العصر

من هو أعلم وأفقه من هؤلاء الذين وقعوا على هذه الفتاوى وأولهم الشيخ ابن باز والشيخ

ابن عثيمين قد قالوا بجواز هذه المباريات . . ؟ ؟

أسألك بالله . .

أم أنهم جانبوا الصواب في هذه المسألة برأيكـ . .



ثم منذ متى كانت الفتوى هذه قديمة . .


لا بأس . . اذهب إلى الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، أو الشيخ صالح الفوزان ، أو الشيخ بكر

أبو زيد ، فهم لا يزالون أحياء ولله الحمد ، وأسأل الله أن يطيل في أعمارهم على طاعته ،

واسألهمـ عن الحكم الشرعي في هذه المباريات لتجدد تاريخ هذه الفتوى بالنسبة إليكـ . .


يا أخي لو كان الحكم تغير لأصدر بيان بذلكـ . .


يا أخي لا تذهب إليهم . . ارفع السماعة واتصل بأحدهم . . هل ستعجز عن ذلكـ ؟ ؟

أم أن هواكـ يقول لكـ : لا . . !


,

,


,

[أبـو خـبـيـب]

أخي أبا سليمان . .


أذكر أنه بعد فتوى أحد المشايخ بجواز رؤية عورات اللاعبين بناءً على خلاف أورده في جواز

كشف بعض الفخذ . .



طلبت من أحد أبناء الشيخ ناصر العمر [ وهو صديق لي ] أن يسأل الشيخ عن الحكم

الشرعي في ذلكـ . .


كانت إجابة الشيخ أنه على القول بجواز رؤية شيء من الفخذ فإن ذلكـ غير جائز في حق

اللاعبين لأسباب .

1- أن سراويلهم ضيقة .

2- أن الافتتان بهمـ حاصل . [ ولا يخفى ذلكـ على عاقل من افتتان الشبان والفتيات بهمـ

وتعليق صورهمـ وحملها سمراً كانوا أو بيضاً ] .


وعلق الشيخ قائلاً أن مثل هذه الفتوى لا ينبغي الإفتاء بها للناس لأن من عادة الناس التساهل

والتمادي .



وفيما لو اعترض أحدهم على السبب الأولى فإنني شخصياً أرد عليه بقولي :

انظر إلى اللاعب حين يتعرقل أثناء لاعبه كيف يطير في الهـواء لينكشف كل شيء ما

عدا ما يستحي المرء من إظهاره للناس . . ! !




وعلى ذلكـ أخي أبا سليمان . . فأعتقد أن الأصوب في المسألة قد وضحه العلماء قديماً

وحديثاً . .



انظر هنا على سبيل المثال ، وركز في كلام الألباني رحمه الله :

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=34976&ln=ara




وانظر هنا أيضاً :

http://islamtoday.al-eman.com/feqh/v...BID=262&CID=28




ثم يـا أخي . . أليس على المسلم أن يحتاط لدينه ؟ ؟ !

اقتباس من الواضح أن الشيخ لم يحرم مشاهدة المباريات وإنما الأولى تركها.

توقيع الشيخ صالح على فتوى اللجنة الدائمة إشارة صريحة منه إلى التحريم ،

فهل ندع الصريح ونأخذ المبهمـ ؟ ؟

[أبـو خـبـيـب]

القبطان سلفر . .


أهلاً بكـ . .


والتنطع يكون في تحريم المسائل التي أحلها الشرع . .

وأعتقد أن كلام العلماء وفتاواهم يظهر لنا رأي الشرع . .


هلا قابلت الحجة بالحجة وفقكـ الله . .
.

.

[أبـو خـبـيـب]

فتى الابتسامة . .


حياكـ الله . .


أشكركـ أيها الرائع على إطلالتكـ المميزة . .

[أبـو خـبـيـب]

اقتباس الحلال بين والحرام بين ,,, عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم والحديث الشريف يقول: "استفت قلبك واستفت نفسك ..وإن أفتاك الناس وأفتوك" قالها الرسول ثلاث مرات. أخرجه أحمد والدارمي. احيانا بعض الناس يجادل عن شي وانه افتى بحله الشيخ الفلاني لكنه في قرارة نفسه يعلم انه حرام او لم يرتاح له .... اللهم اهد شباب المسلمين الى الحق.... تحياتي

صدقت وربي . .


دلوكـ مليء يا أبا عدي . . واصل معنا . .

.

.

[أبـو خـبـيـب]

اقتباس بالنسبة للأناشيد فانا معها.

أخي مهند . .

أعتقد أنه من الإنصاف أن نتبع قول أخي بريماكس عندما قال في الرد رقم 3

اقتباس إذا وصلنا لنقطة هل أن لعب الكره و تشجيعها (جائز/محرم) فستكون الإجابة على سؤالك تلقائيه .

وسؤالي طبعاً عن الإنشاد لصالح الأنديــة . .

اقتباس بالنسبة للحثالة فأنا أخالفك الرأي لأنه في لاعبين كثير ملتزمين ولله الحمد. وإذا كان اللاعبين حثالة فالمغنيون والممثلون وش يصيرون؟

صدقت . . هناكـ منهم من يظهر شيئاً من مظاهر الاستقامة ، ولكن هذا لا يعني أنه

لم يقع في معصية ، وأستحي من أن أسمي أولئكـ بالحثالة . . لكنني أعتقد أن لفظة

[ الحثالة ] تنطبق على الكثير من اللاعبين . . !


أما المغنون والممثلون فهم كذلكـ بصورة عامة . . !




شكراً لك . .

.
.

[الوسيــــــم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبـو خـبـيـب صدقت . . هناكـ منهم من يظهر شيئاً من مظاهر الاستقامة ، ولكن هذا لا يعني أنه لم يقع في معصية ، وأستحي من أن أسمي أولئكـ بالحثالة . . لكنني أعتقد أن لفظة [ الحثالة ] تنطبق على الكثير من اللاعبين . . ! . .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

إذا كنت ياعزيزي أبو خبيب تعتبر من يقع في معصية حثالة ..
فأغلب المجتمع حثالة ..
و العاقلين أقلية ممن رحمهم الله
كم اتمنى حسن الظن بالآخرين .. إن بعض الظن إثم ..
متى نتركـ الحكم بالمظاهر ؟..


إذا كان من طوّر مهارته واستغل هوايته ولم يتركـ صلاته وصام الشهر وحج البيت و وصل أقربائه حثاله ..
إذن فالرسام والمصور وكاتب الخواطر وفي بعض الأحيان الشاعر ومصمم الجرافيكس والسبّاح كلهم حثالات .. هذا مايخطر ببالي وإلا فهنالك المزيد ..


دعنا من هذا الجانب .. بالنسبة للنشيد إذا كان بديلاً للأغاني كما تفعل قناة الزعيم كما سمعت ..
فهذه والله بادرة خير يشكرون عليها ..

لاتنسى أن النشيد تساهل به كثيراً .. ولم يقف على نادي أو ماشابهـ ..
فكما قلت .. شيء جميل أن يُحتفل بالفوز والبطولات بالأناشيد الإسلامية بعيداً عن الأغاني والموسيقى ..
شيء جميل حقاً .. وإلا لك رأي آخر ياعزيزي ؟

اقتباس النشيد لصالح الأنــدية هو من وجهـة نــظــري انحـطــاط بالنشيد . .

هل نسيت ياعزيزي الأناشيد الهزيلة للأسف الشديد ..
فتشتري شريط وتجد أناشيده عن الهايلوكس أوالحوض ولايهونن الخنافس .. فقد نُشد بهن ..
وأيضاً - اكرمك الله والقارئين - سرق النعال و و و و و ..الخ

أليس من باب أولى أن يوجد البديل ..؟

لك تحية صادقة عزيزي أبو خبيب .. و لو تفكر لوجدت أن هذا النشيد مثله مثل غيره وقد يكون أنفع ..

- وجهة نظري .. إن كان صواباً فمن الله .. وإن كان خطئاً فمن نفسي والشيطان واعوذ بالله منه -