|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 |
عضو اللجنة الإعلامية مشرف أخبار بريدة تاريخ التسجيل: Nov 2006
البلد: buraydahcity
المشاركات: 9,558
|
حجر له أبوفارس الخالدي
هع هع
__________________
. لتصوير الزواجات والحفلات / 0569499222 حسابي بالإنستقرام | @Dhoom06 تويتر | http://twitter.com/abdulrahman_06 . ، |
![]() |
![]() |
#2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2003
البلد: بين دفات الكتب !
المشاركات: 11,880
|
للأسف أن المكاشفة أتت في وقتٍ لا يتواجد فيه المتزن !!
قبل المكاشفة كنت أراه كثيراً مع المتواجدين ، أما بعد المكاشفة ... لا أره إلا قليلاً وباليوم الواحد .. يعطينا رد ويمشي .. !! حاجه غريبة فعلاً .. !
__________________
[POEM="type=0 color=#000000 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]لمتابعتي عبر التويتر أو الانستغرام: @ibradob[/POEM]
|
![]() |
![]() |
#3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,071
|
عفواً أخي النهيم .
اجتمعت عليّ وانا اخوك عدة أمور هالويك إند , مشاغل جسدية ومشاغل فكرية ( أحد أسبابها أسئلة " طماطه " اللي تخلي الواحد بحاجة إلى نقاهة لمدة أسبوع مهوب يومين بس . :D ) لا , واللي زاد الطين بلة , إن الدور صار على عضو بحجم أخينا الفاضل / رجل الثلج صاحب الأسئلة الثقيلة ![]() أعتذر لك أخي النهيم ولجميع الأخوة والأخوات خصوصاً من لم أجب على أسئلتهم بعد . وتقبل تحياتي 00 المتزن
__________________
في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!
|
![]() |
![]() |
#4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 42
|
اطلقوا سراح الموضوع ففلسفة اخونا قد حان مقاطعتها
^^^^^^^ ![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
حرف راقي
تاريخ التسجيل: Jun 2006
البلد: اَلَرَيِـآضْ !
المشاركات: 4,213
|
سؤال واحد فقط ... س/ أين يجد نفسهـ المتزن في متابعة المجلات (الدينية البحته ,الإجتماعية , السياسية ) ؟ أشكركـ ... .
__________________
. |
![]() |
![]() |
#6 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,071
|
يا هلا والله ومسهلا بحنايا القلب ومعاليقه س/ أين يجد نفسهـ المتزن في متابعة المجلات (الدينية البحته ,الإجتماعية , السياسية ) ؟ حالياً وبصراحة : لا هذه ولا هذه ولا تلك !! أميل إلى المجلات المنوعة التي تركز على الخلط بين الجانب الديني والاجتماعي وكذلك السياسي . يعني بالعربي مجلة دينية فكرية , كمجلة البيان على سبيل المثال مع أنها دينية سياسية فقط وليست شاملة , ولكنها كانت تروق لي كثيراً , كما هو الحال بالنسبة لمجلة المختلف وفواصل ( إي والله فرق :D ) . طبعاً هذا كان في الماضي أما حالياً فلستُ متابعاً للمجلات ولا للصحف بشكل يـُذكر . وتقبل تحياتي 00 المتزن
__________________
في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#7 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 151
|
أهلاً وسهلاً بك أخي المتزن؛ وقد أحسن من اختارك أمام (النيشان) لأنك تتميز بقول كل ما في بالك دون تردد أو تأجيل و(على بلاطة) وإن كان هذا سبباً في بعض المصادمات.
وإذا كنا متفقين على وجوب تفهُّم المخالفين والرفق بهم: فهل توافقني أن تفهُّم الموافقين والرفق بهم هو أولى وأحرى و(الأقربون أولى بالمعروف) و(الحفاظ على صديق واحد أولى من كسب صديقين). سبب سؤالي هذا: هو أن من الإخوة من يأخذ موقفاً من المتزن أو من غيره بسبب ردٍّ صريح ونقاش في مسألة ظنَّه صاحبنا استخفافاً به، مع أن الواقع أن الأمر لا يعدو مساجلة انتهت بانفضاض المجلس. تعجبني جرأتك وصراحتك _مادامت في حدود المعقول_ وأنا أقدِّر وجهة نظرك الخاصَّة تجاهها. أسأل الله لنا ولك التوفيق في الدنيا والآخرة؛ كما أسأله سبحانه أن يجمعنا بك وإخواننا في هذا الصرح العظيم في جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. محبك/ صالح أبو
__________________
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً***بالطوب يرمى فيرمي طيب الثمر آخر من قام بالتعديل صالح أبو; بتاريخ 27-05-2007 الساعة 09:51 AM. |
![]() |
![]() |
#8 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,071
|
يا هلا والله ومسهلا بك أخي الفاضل / صالح أبو وأشكر لك لطافتك وقبل ذلك مرورك أخي العزيز . وإذا كنا متفقين على وجوب تفهُّم المخالفين والرفق بهم: فهل توافقني أن تفهُّم الموافقين والرفق بهم هو أولى وأحرى و(الأقربون أولى بالمعروف) و(الحفاظ على صديق واحد أولى من كسب صديقين). سبب سؤالي هذا: هو أن من الإخوة من يأخذ موقفاً من المتزن أو من غيره بسبب ردٍّ صريح ونقاش في مسألة ظنَّه صاحبنا استخفافاً به، مع أن الواقع أن الأمر لا يعدو مساجلة انتهت بانفضاض المجلس. أتفق معك بأن تفهم الموافقين أولى وأحرى من تفهم المخالفين , ولكن لأني أحب الموافق أكثر من حبي للمخالف فأنا أقسو عليه أحياناً تماماً كقسوة الطبيب . ![]() وتقبل تحياتي 00 المتزن
__________________
في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#9 |
Guest
تاريخ التسجيل: Apr 2007
البلد: بريدة
المشاركات: 439
|
أرحب بأخي العزيز / المتزن
وأقول أنه شرف كبير لكل منتدى أن ينتمي اليه مثل المتزن ,, ليس لسبب إلا لأنه يملك أفق واسع وفكر نقدي ,, قد اختلف معهم وقد اتفق ,, ولكن يبقى المهم أنه صاحب فكر قد نطلق عليه مستنير . ليس لدي اسئلة حاليا ,, وأسأل الله أن يقدح فكري ليفرز أسألة تكتشف رؤية المتزن للعديد من القضايا تحياتي لك سيدي العزيزززز . |
![]() |
![]() |
#10 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,071
|
يا هلا والله ومسهلا بولد الرفيعة وعقلها المستنير . سعدتُ وشرفتُ بهذا الكلام أخي العزيز . وتقبل تحياتي 00 المتزن
__________________
في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#11 |
Guest
تاريخ التسجيل: Apr 2007
البلد: بريدة
المشاركات: 439
|
وها أنا قد عدت وآمل أن تتشكل لدي أسئلة أسئلها في المستقبل القريب قبل أن تغادر هذا المقعد
1/ لماذا يلجأ البعض الى الردود بالتهكم والسخرية أمثال الجني العبد والصباخ ومخاوي الصمت ,, الا ترى لجؤهم الى هذا الاسلوب سببه غياب الحجة ,, وهل نستطيع أن نصنفهم ضمن المطاوعة العرابجة ![]() 2 / بماذا تفسر حذف ثلاث مواضيع لي من قبل المشرفين !! ,, رغم أنها لم تخالف الشروط المعروفة ,, ولكي أضعك بالصوورة فمضمون هذه المواضيع ,, الاول : هو انتقاد للفصل بين الجنسين في المنتدى بالاقسام التي يحضر دخول الرجال اليها ,, الثاني : هو انتقاد للواقع التربوي للشيخ سلمان العودة ووضعت ذهاب ابنه معاذ للعراق ( والذي قيل أنه مقلب عمله بزوجته ولم يكن يقصد الذهاب ) نموذجاً للأستدلال ,, ومن المؤسف أن المشرف لم يبدي لي اسباب ذلك الحذف ,, فأوصاني الا اطرح هذا الموضوع لان الشيخ لايريد طرحه !! ,, وامرني أن اذهب اليه واناقشه !!!! ,, الثالث : هو ثناء واشادة بأخي العزيز : مقارف . هذه المواضيع تم حذفها مارائيك ,, وهل ترى المشرفين مؤهلين للأشراف خصوصاً في مثل هذا الموقع الذي يتواجد فيه تيارات فكرية مختلفة وأن كانت كلها تنظوي تحت لواء الاسلام . 3/ مستقبل الشعب السعودي ,, هل هو في خطر من الناحية الاقتصادية والثقافية والتربوية ؟ 4 / الحرية ,,, ماهي حدودها لديك ؟ 5/ هل أنت مستقر اديولوجياً أم انك لاتزال تبحث عن ذاتك ووجهتك ![]() شكراً لك سيدي آمل أن يفرز ذهني عد من الاسئلة ![]() . . |
![]() |
![]() |
#12 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
هوية صامتة
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: Buraydah City
المشاركات: 12,458
|
XXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX أرجو التحلي بالألفاظ المناسبة أخي الصباخ
ماعمري قلت إني شيخ أو طالب علم أو لي بالعلم الشرعي ، أنا إنسان مثل بقية الناس ، أعرف أمور ديني التي تمشي أمور حياتي ، وما يشكل علي من أمور فالمشائخ موجودين ، اتصل على أي واحد فيهم ويفصل لي المسألة بالتفصيل الممل ![]() يعني ماعندي حجة علشان أحاجج فيها . بعدين من تبي أحاجج ! ! المتزن اللي مافيه عضو بالمنتدى إلا تناقش معه بالحجة والبرهان ، وهو راكبن راسه ، وهو الصح وغيره الغلط ، ولا عمره اعترف أنه غلطان .
يا ألبي ، تراي مانيب مطوع عربجي ![]()
مطاوعة نفي ! ! وش معناته ذي ! ! [line][/line] أنا جاوبت باللي تحدث عني بسوء ![]() ![]() هنيئاً لك ياصباخ هذا الإنجاز العظيم ![]()
__________________
آخر من قام بالتعديل أبو محمد النجدي; بتاريخ 29-05-2007 الساعة 04:35 AM. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#13 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: بريدة
المشاركات: 2,071
|
يا هلا والله ومسهلا بك مرة ثانية وثلاثين يا ولد الرفيعة 1/ لماذا يلجأ البعض الى الردود بالتهكم والسخرية أمثال الجني العبد والصباخ ومخاوي الصمت ,, الا ترى لجؤهم الى هذا الاسلوب سببه غياب الحجة ,, وهل نستطيع أن نصنفهم ضمن المطاوعة العرابجة ![]() ليتك وانا اخوك ما ذكرت أسماء . أتفق معك في سبب اللجوء للتهكم والسخرية بشكل عام . أما المطاوعة العرابجة فهم في المرحلة الإعدادية , وأدلخهم هو اللي ينجح وينضم إلى ( مطاوعة نفي ) يعني المطاوعة العربجة يفرقون ( بالأهداف ) عن مطاوعة نفي . :D 2 / بماذا تفسر حذف ثلاث مواضيع لي من قبل المشرفين !! ,, رغم أنها لم تخالف الشروط المعروفة ,, ولكي أضعك بالصوورة فمضمون هذه المواضيع ,, الاول : هو انتقاد للفصل بين الجنسين في المنتدى بالاقسام التي يحضر دخول الرجال اليها ,, الثاني : هو انتقاد للواقع التربوي للشيخ سلمان العودة ووضعت ذهاب ابنه معاذ للعراق ( والذي قيل أنه مقلب عمله بزوجته ولم يكن يقصد الذهاب ) نموذجاً للأستدلال ,, ومن المؤسف أن المشرف لم يبدي لي اسباب ذلك الحذف ,, فأوصاني الا اطرح هذا الموضوع لان الشيخ لايريد طرحه !! ,, وامرني أن اذهب اليه واناقشه !!!! ,, الثالث : هو ثناء واشادة بأخي العزيز : مقارف . هذه المواضيع تم حذفها مارائيك ,, وهل ترى المشرفين مؤهلين للأشراف خصوصاً في مثل هذا الموقع الذي يتواجد فيه تيارات فكرية مختلفة وأن كانت كلها تنظوي تحت لواء الاسلام . لستُ في محل إعطاء حكم معين تجاه هذه المسألة تحديداً , لأني لم أطلع على رأي الطرف الآخر , وإن كان الأمر كما تقول فأنا معك ولستُ معهم .. ولكن رأيي بشكل عام هو أنني ضد الحذف تماماً إلا ما كان فيه كفر أو عهر . وبالمناسبة : أرى أن الحذف قد يرسـّخ الخطأ في ذهن من حـُذف موضوعه . 3/ مستقبل الشعب السعودي ,, هل هو في خطر من الناحية الاقتصادية والثقافية والتربوية ؟ نعم , الشعب السعودي كان في خطر , وهو في خطر ربما أكبر الآن .. وتتفاوت درجة الخطورة في هذه الجوانب ( الاقتصادية والثقافية والتربوية ) بحسب وضع الفرد , لكن يظل الجميع في خطر . والله يستر . 4 / الحرية ,,, ماهي حدودها لديك ؟ حريتي تنتهي عند حد حرية الآخرين . 5/ هل أنت مستقر اديولوجياً أم انك لاتزال تبحث عن ذاتك ووجهتك ![]() أنا مستقر أيديولوجياً ولله الحمد , بل لا أذكر أني كنتُ غير مستقر أيديولوجياً .. إنما كانت تزداد قناعاتي مع اطلاعي وتوسع مداركي . طبعاً مع الوقت والمخالطة بدأت أنفتح على الآخر ( بجميع أشكالهم ) , ولكن لم تتزعزع قناعاتي ولله الحمد والمنة من قبل ومن بعد . وأسأل الله الثبات على الحق . وتقبل تحياتي 00 المتزن
__________________
في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#14 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 5,253
|
Focus عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2003 الإقامة: بريدة المشاركات: 2,089 ![]() عوداً حميدا .. لهذا الإسم رنة .. ونغمة
__________________
|
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|