[جدس البأس]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد

فقد أجاد و أفاد الفاضل النحرير أخي وشيخي(بريدة وبس)
في موضوعه الماتع الشائق حول مكانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم...
وكان من ضمن ما أشار إليه وفقه الله الرجوع إلى أول سورة الحجرات ،وانطلاقاً من إشارته الكريمه ،فأستميحكم وأستميحه أولاً في رصد بعض الوقفات حول الأيات الخمس في صدر السورة...

وأود أن أشير إلى أنه قد يكون هناك بعض التشابه والتكرار بين الموضوعين ،ولكن لعظم الأمر وأهميته وخطورته أحببت الكتابة فيه تعزيزاً ودعماً لما خطه يراع الفاضل بريدة وبس

أسال الكريم بمنه وفضله أن يخلص نياتنا وأعمالنا إنه ولي ذلك والقادر عليه.



وإلى أولى الوقفات ...


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[تعال معي]

جزاك الله خيرا على اتمام الفائدة وتحريها


ونريد أن تأخذ بسياط التوب وتزجرنا بها.... نريد مواضيع حول هذا


الجمال في البيان

على أفصح التبيان

في كتابات جدس البأس

ليثير فينا الحماس



والسلالالالام عليكم

[الجنرال]

السلام عليكم

جدس البأس المبدع دائماً نحن بالأنتظار على أحر من الجمر

ولا أقول إلا الله يجعله في ميزان حسناتك..........

[جدس البأس]

الوقفة الأولى:
أسباب النزول:


الأية الأولى:قوله تعالى :(يأيها الذين أمنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله)

روى البخاري في صحيحه عن أبي مليكة : أن عبد الله بن الزبير أخبره :أنه قدم ركب من بني تميم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فقال أبو بكر : أمّر القعقاع بن معبد ،وقال عمر:بل أمّر الأقرع بن حابس ،فقال أبو بكر :ماأردت إلا خلافي ،وقال عمر : ما أردت خلافك ،فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما ،فنزلت هذه الأيه وما بعدها...





الأية الثانية:قوله تعالى:(يأيها الذين أمنوا لاترفعو أصواتكم فوق صوت النبي...)


ذكر إبن الجوزي في زاد المسير :
أنها نزلت في ثابت بن قيس بن شماس، وقد كان في أذنه وقر ، وكان جهوري الصوت ،وكان إذا كلم إنساناً جهر بصوته، فربما كان يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتأذى بصوته ، فأنزل الله هذه الأيه.

وروى مسلم في صحيحه عن جعفر بن سليمان الضبعي قال: أخبرنا ثابت ، عن أنس : لما نزلت هذه الأيه : (لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) قال ثابت بن قيس :أنا الذي كنت أرفع صوتي فوق صوت النبي ،وأنا من أهل النار فذُكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( هو من أهل الجنة)

وقال ابن أبي مليكة كما عند البخاري : كاد الخيّران أن يهلكا : أبو بكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم ركب بني تميم ... إلى أخر القصة السابقة


وقال ابن الزبير كما في تفسير القرطبي وزاد المسير وغيرهم: فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الأيه حتى يستفهمه.



الأية الثالثة:قوله تعالى :(إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله...)

نقل القرطبي والطبري وغيرهم عن عطاء عن إبن عباس :لما نزل قوله تعالى : ( لاترفعوا أصواتكم) تألى أبو بكر أن لايكلم رسول الله إلا كأخي السرار فأنزل الله تعالى في أبي بكر : (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله ...)



الأية الرابعة: قوله تعالى: (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون )

ذكر النيسابوري في أسباب النزول والقرطبي والسيوطي وغيرهم عن محمد بن إسحاق وغيره : أنها نزلت في جفاة بني تميم ،قدم وفد منهم على النبي صلى الله عليه وسلم فدخلوا المسجد فنادوا النبي صلى الله عليه وسلم من وراء حجرته : أن اخرج علينا يا محمد فإن مدحنا زين وإن ذمنا شين . فآذى ذلك من صياحهم النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فقالوا : إنا جئناك يا محمد نفاخرك ونزل فيهم : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لايعقلون) وكان فيهم الأقرع بن حابس وعيينة بن حصين والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم.



هذا ما يتعلق بأسباب النزول



وإلى لقاء مع الوقفة الثانية حول فوائد من أسباب النزول


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[جدس البأس]

أخي الفاضل والناصح الغالي تعال معي
أنا معك أينما ذهبت بلا نداء فكيف بي مع ندائك
جعلني الله خيراً مما تظن وغفر لي ما لاتعلم


الغالي الموفق الجنرال
جعلك الله ممن تقر عيونهم بنصر الإسلام
ففيك حرقة وفيك غيرة
أسأل الله الكريم لك التوفيق والثبات على الحق



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نسيم الليل]

تعجز الحروف عن ترجمة كلمات أتفوه بها
لكي أطلقها عبر موجات الهواء ..............
إلى من.........؟
إلى جدس البأس .....................سر قد ماً ( أتمنى من الله العلي القدير التوفيق لك وللمسلمين عامة)
أخوك نسيم الليل

[مدحت شوقي بريده]

شيخنا جدس البأس

الحقيقه اني اكن لك كل الأحترام

وما يدعوني الى عدم الإشتراك بمواضيعك الا احترامي لك ولكتاباتك

لأني احس اني لن استطيع معايشتها فأترك المجال لغيري ممن يرى في نفسه القدره على التواصل مع مواضيعك الجيده
فأرجو ان تسمحلي
ورحم الله رجل عرف قدر نفسه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ان يالله اطهبل مع هالمطهبلين ....
وارجو منك معذرتي واذا رأيت في نفسي المقدره على المشاركـــه فلن اتوانا

كل ذلك لتعلم مدى اعجابي الشديد بك

[عاطفي]

وبعـــــــــــــــــــــــــد

نحمد الله على سلامتك وعودتك سالماً .......

لقد اشتقنا الى المواضيع الجاده التي اذا وردنا روينا ......

لست ممن يجد لعبة المديح لئني اخاف ان تحثو في وجهي التــــــــراب .....

عزيزي ... انا ... تقدم بارك الله فيك



محبكم / جدس البأس ...

[الحليل]

جدس البأس





الحليل
سلامي عليكم

[الشامخ]

أهلا أيها الأخ الوفي الصفي / جدس البأس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك فأنت بحد ذاتك فائدة وكلامك بسيط ومفهوم ..

فما أجمل هذا الشخص

عندما يأتي بفوائد ودرر

تجده لا يتقصدها فهذا ديدنة وطبعة

ونحن نحب هذا الطبع

فأرجوا من الله أن لا يحرمنا منك .


ا ل ش ا م خ

[المثنى القصيمي]

جزاك الله خير ..وبارك الله فيك وفي علمك ..

يرفع للفائدة ..

[جدس البأس]

أحبتي في الله

( نسيم الليل)
كعادتك في المواقف الأكثر حميمية تأتي ردودك لتؤكد أنك أنت أنت فقط

( مدحت شوقي)
كلامك يدخل ضمن المحظور شرعاً والله تعالى أعلم
هذا من جهة
ومن جهة أخرى من يرى كتابتك ومشاركتك وردودك بصنفيها يعلم أن من ورائها يملك قدرة كبيرة على الحوار ومداولة الرأي بكل تمكن...
أما مسألة( الطهبلة) التي ذكرت فهي أهم ما يجعلك مقرباً منا لأنك تعطينا الفائدة والتوجيه في قالب مقبول لايعكر المزاج ولا يلوث الذائقة

أرجو أن تراجع كلامك السابق جيداً

وإياك أن أفقدك في مواضيعي بالرأي الجاد والمرح أيضاً وإلا أقمت عليك دعوى قضائية...

(أنا)
بحمد الله أرى أني لست بحاجة للرد عليك لأنك تعرف من أنت عند أخيك


(الحليل)
أشهد الله على حبك فيه بإختصار

(الشامخ)
توقفت لاأدري ما أكتب... أعذرني أخي

( المثنى القصيمي)
بارك الله لي بإخوة وأحبة من شكلك وجنسك يا عديم النظير



للجميع تقديري وحبي

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[قسورة]

مر من هنا..........

[جدس البأس]

أهلاً وسهلاً بمن مر من هنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته