[المتزن]

عفواً أخي عمر55

تقول :

اقتباس ليس مجانباً للصواب إن شاء الله ، بل الرجوع للدليل لا يلزم منه الترجيح فقد يكون الرجوع للدليل دون ترجيح ...

فأقول :

أنا أعلم أنه لا يلزم أن يكون الرجوع للدليل ترجيحاً , ولكني في نفس الوقت أقول إن الرجوع للدليل قد يكون ترجيحاً أحياناً .

وبما أنك لم تخصص في قولك إنه يحق لنا الرجوع للدليل , فالترجيح داخل في الرجوع إلى الدليل ( بل إن الترجيح هو لب موضوعنا وهو سبب سؤالي لك أصلاً وبالتالي فإن مجرد إجازتك لنا الرجوع للدليل ينصرف الذهن إلى الترجيح ) .

إذن :

بما أنك تجيز لنا الرجوع إلى الدليل , فأنت في الحقيقة تجيز لنا الترجيح إذا تبين لنا الدليل .

أليس كذلك ؟؟!


والآن دعنا - أخي الفاضل - من الإغراق في التفاصيل , وأخبرنا :

1- لو تبين لي أن رأي ذاك العالم الذي أتبعه مخالف للدليل في مسألة ما ( حسب رأيي وعلمي ) , فهل يجوز لي الانتقال إلى رأي آخر يتوافق مع الدليل ( حسب وجهة نظري ) ؟؟!

2- هل تستنكر عليّ الرجوع إلى الدليل والذي يؤدي طبعاً إلى الترجيح .. أم أنك ترى أنه لا بأس بالرجوع إلى الدليل ومن ثم الترجيح ؟؟!!

3- لو قلتُ لك : إني رجعتُ إلى الدليل في تحريم حلق اللحية أو إلى الدليل في وجوب صلاة الجماعة في المسجد وجوباً عينياً - مثلاً - , فتبين لي أن هذين القولين مخالفان للدليل ..

فهل تجيز لي ذلك .. أم أنك تحرّم عليّ هذا المسلك ؟؟؟!!!

لاحظ أنك أجزتَ لنا في مشاركتك السابقة الرجوع إلى الدليل بل حرمتَ علينا التقليد إذا تبين لنا الدليل .


أرجو الإجابة على أسئلتي , لنخرج بفائدة وفقني الله وإياك للصواب .


وتقبل تحياتي 00
المتزن