[أبـو خـبـيـب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .



أخي ميمون . .

بـدايـــة أود أن تعيد النظر في هذه الكلمات . .

اقتباس ولعل القول الذي اختاره شيخنا خالد المصلح هو الأقرب للصواب

كان العلماء ولا زالوا يستحون من إطلاق هذه الكلمات ويميلون إلى التواضع . .

فكيف إذا أطلقت من لسان غير عالم ! !


فمن هو ميمون حتى يرجح بين هذه الأقوال ؟

وبين قول من ومن ؟ ؟


بحران زاخران . . ورأسا العلم في هذا الزمان . . ابن باز وابن عثيمين رحمه الله . .


آمل منكـ كثيراً أن تعيد النظر . .

لا غضاضة عليكـ أن تختار ما تود . .

لكن أن ترجح لنا بهذه الطريقة . . فهو أمر أشعر بالاستحياء منه . .

لا سيما أن بعض العلماء كان منهجه عرض الأقوال وعدم الترجيح استحياءً وتواضعاً . .

أتمنى أن تكون مثلهم . .

بالمناسبة .. أنت قلت : شيخنا خالد المصلح .

هل يسمح لك شيخك الشيخ خالد بالترجيح ، وهل زكاك لتتصدر لذلكـ ؟ ؟


أتمنى أن تتقبل ملحوظتي بصدر رحب . .





أما بشأن موضوع النقاش فأصدقك القول أنني لم أكن أتوقع أن القول بكراهية الإسبال

من غير خيلاء بهذه القوة . . بحثت في المسألة بحثاً يسيراً واستفدت كثيراً ، فشكراً لك . .

فتحت أفقاً جديداً . .

وإن كنت أحتاط لديني وأستبرأ ، وأعض على سنة الخلفاء الراشدين المهديين بالنواجذ . .

وفي نفس الوقت أحترم من يأخذ بقول الكراهية . .





وهذه بعض الروابط لمن أراد الاستفادة :


http://saaid.net/Doat/asmari/fatwa/4.htm


http://islamqa.com/index.php?ln=ara&ref=102260


http://ashefaa.com/forum/showthread.php?t=30772






أنبه إلى أن الإسبال من غير خيلاء قد يلقي في نفس المسبل الخيلاء ، وكذلك طول الأكمام

لو لاحظتم ، فقضية الإسبال من غير خيلاء تعتمد كثيراً على قوة الإيمان ، ويتجلى ذلك عندما

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أنه ليس يجره خيلاء . . ويكفي أن نقول أنه أبو بكر . .


فـهــو أقوى الأمة إيماناً . .

ولذا فقوة الإيمان وضعفه والتي تزيد وتنقص بالأعمال الصالحة هي العامل الرئيس في إصابته

بالخيلاء من عدمها . .

والحقيقة أن الإسبال مدعاة للخيلاء فعلاً كما هو إسبال الكمين ، جربته بنفسي ولم يقله لي أحد . .

وكل أدرى بنفسه وما يصلح لها . .



وباركـ الله في الجميع . . فمنكم نستفيد . .

.

.

.