[صوغان]

..

خصوصية المرء وحريته في مجتمعنا

عندما نتحدث عن الخصوصية آخر ما يتبادر إلى ذهني مملكتنا
الحبيبة ، فلا خصوصية ولا تخصص شخصي ، إذ لكل فكر ورأي وعمل
مراقبة تحد من عمله وتوقفه إن كان لها سلطة !

فـالفكر في بلادي مقيد ومكتوم ، ولو تحدث أحدهم وصرّح بفكره المخالف
لما عليه المجتمع ، أو الحكومة لكان مقره ومصيره زنزانة انفرادية ، بطول
مترين وعرض نصف متر !

الـرأي حيال أي أمر مربوط بـرأي المجتمع أو العامة ، ودائماً
ما ينتظر الجميع رأي شيخ أو طالب علم ليكونوا خلفه ، ولو كان
ذا رأي خاطئ ، بـل يتمثلون القول الشائع :
"حط بينك وبين النار مطوع" .

بناءً على ما سبق تولد لدى الكثيرين حب التصريح بالرأي وخصوصاً
المخالف ، باختلاف المقاصد ، فمنهم من يصرح بـرأيه للمخالفة ، ومنهم للإثارة وعدد لا بأس به
لقناعات خاصة ، لم يجد مجالاً لطرحها ، وكان الأسلوب الأمثل لذلك المنتديات الإلكترونية ، ولكنها للأسف
لم تسلم من يد الرقيب وسلطته الأيدلوجية المتمثلة في الحكومات وسلطاتها اللامحدودة .

عدة مواقع تم حجبها والسبب حرية الرأي والتعبير ، كـتّاب
حبسوا وأودعوا الزنازن لمجرد التعبير بـرأي مخالف لما يريدون هم ، فـأصبح
الكاتب ضائعاً لا يدري أيراوح مكانه أم لا !

إذ هو بين الأمانة وكتابة مالديه بكل وضوح وشفافية ، والتضحية بنفسه
مقابل ذلك ، أو اعتزال الكتابة وهو الأمر الذي يصعب وبشدة عليه ، أم يتحول
إلى كاتب ملمِّع لأهل السلطة ومنافح عنهم بكل ما أوتي من قوة !

أنّا لنا التقدم والتطور في ظل هذا الكبت العظيم الذي نعيشه ! وأي زمان هذا
الذي نحن فيه !

مـا سبق هاجس تولد عندي بعد قراءتي لأحد المقالات ، فعذراً ثم عذراً على
عشوائية المقال وعدم تناسق فقراته .

سـروال

[ajmn]

يا سيدي . . أتدري ما المشكلة . .

هي أن من لديه رأي مخالف . . أو قل رأي غريب شاذ . . لا يروق للبعض . .

يطرحه مباشرة دون تروٍ و تمهل . .

يا أخي . .

لابد أن تأخذ الناس و المجتمع درجة درجة . .

أما أن تطلق قنبلة بحجمها الكبير . .

و تتوقع أن يستقبلها الناس بصدورهم . .

فلا أظن ذلك . .

بوركت عزيزي

[صوغان]

..

سيدي الكريم ajmn مـا أراه أنا أو أنت شاذاً
قد لا يراه صاحبه إلا أساساً من أسس فكره
ومنهجه الذي لا يرتضي بديلاً له .

والمشكلة ليست في ذلك ، إنما في التبعية
الكاملة لآراء البعض ، ولو لم تكن ذات أهمية
أو مصداقية لصدورها من غير المتخصصين فيها .

سـروال

[صوغان]

للرفع لعل الآلية الجديدة تساهم في اطلاع
البقية .

سـروال

[أبوفارس الخالدي]

هذا مايدعوا إليه القرآن الكريم وذلك بحواره في
أكبر قضية واضحة مسلم بها وهي التوحيد بأنواعه
ولكن لا تنسى أن الله قال أيضاً سبحانه :
(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)
فمنع الذين لا يرديون إلا التفريق بين الناس من التعبير أو قبولهم للتعبير عن رأيهم
وقال سبحانه :
(ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم)
قال أبو جعفر الطبري : يعني يخونون أنفسهم ، يجعلونها خونة بخيانتهم
ما خانوا من أموال من خانوه ماله وهم بنو أبيرق ..ا.هـ
فمنع الله النبي صلى الله عليه وسلم النبي عن المجادلة عن هؤلاء
وهذا منع للتعبير وحرية الرأي

وكثير من الآيات إنما تركتها خشية الإطالة
فهناك من يجب منعه لخلل فيه أو في أسلوبه
أو في الموضوع الذي يتحدث عنه

تقبل فائق ودي

[صوغان]

..

الخالدي ، لا أرى في الآية الأولى أي دليل على المنع
ولكنها توجب تحري البينة والدليل لا أكثر .

أما الثانية فالجزم بخيانة البعض غير منطقي أبداً
ولن تتم المعرفة إلا بمحاورته ومعرفة مالديه ، إن خيراً
فخير وإلا ما سواه ، ولعله إن كان خواناً فاسقاً ، فلن نعدم
الفائدة منه ، فالأولى أخذ ما يليق وترك الباقي .

سـروال

بنظري القاصر عزيزي / سروال

أن المجتمع لا يراعي حرية الإختيار
والخصوصية للشخص في الأمور الحياتية العادية بل تجده يتعرض
لسياط التقريع والنضرات الشزراء جراء جريمته
باختيار مايروق له في أمر عادي .


مابالك إذا كان اختيارا فقهيا ً
مخالفا للسائد بل ربما أصح مما ساد في مجتمعنا



كل الحب

أسد .

[@هلالي وارس علي@]

هذا مايدعوا إليه القرآن الكريم وذلك بحواره في
أكبر قضية واضحة مسلم بها وهي التوحيد بأنواعه
ولكن لا تنسى أن الله قال أيضاً سبحانه :
(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)
فمنع الذين لا يرديون إلا التفريق بين الناس من التعبير أو قبولهم للتعبير عن رأيهم
وقال سبحانه :
(ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم)
قال أبو جعفر الطبري : يعني يخونون أنفسهم ، يجعلونها خونة بخيانتهم
ما خانوا من أموال من خانوه ماله وهم بنو أبيرق ..ا.هـ
فمنع الله النبي صلى الله عليه وسلم النبي عن المجادلة عن هؤلاء
وهذا منع للتعبير وحرية الرأي

وكثير من الآيات إنما تركتها خشية الإطالة
فهناك من يجب منعه لخلل فيه أو في أسلوبه
أو في الموضوع الذي يتحدث عنه

تقبل فائق ودي
__________________

كي يأتيك الفشل نم قرير العين
كي يأتي النوم توسّد مخدتك ..
كي تكون مطية عش حياتك بلا أهداف ..
لكي تستمتع بكل لحظة من حياتك كن محباً بلا شروط ..

[البصيرية]

.
.
.


كلام جميل


...........
....
..
.

[وحيد المعنى]

اعتقد بأن اصعب شيئ نواجهه هو عدم تطبيق اغلب الكتاب للقاعدة التي قالها الصحابي الجليل علي بن ابي طالب حدث الناس بما يعقلون أتريدون ان يكذب الله ورسوله ...

[صوغان]

..

أسد العقيدة ، ما ذكرت هو ما أصبو إليه في كتابتي
ثم إن نظرة الكمال لكل شيخ أو لنقل ملتحٍ لها دور
في ذلك ، إذ القول الفصل لهم أولاً وآخراً وغالباً
ما يكون في غير تخصصهم .

هلالي ، لو اقتبست ما ذكره الخالدي لكان أولى
من نسبه لنفسك ، عد لردي عليه .

سـروال

[صوغان]

..

البصيرية ، جمّل الله حالك وأعانك في حلك وترحالك .

وحيد المعنى ، فعلاً هي قاعدة صعبة التطبيق ، لكني
لا أراها أصعب ما نواجه ، فالصبغة الدينية الظاهرة
على الفرد تكسبه ميزة وربما عصمة .

سـروال

[بريداوي9]

مفهوم المخالف .., من أي زاويه تقرأه تستطيع أن تقول مافيه ..,
فمثلاً دأب البعض على وصم المخالف لكل أحد مهما كان ..؟
بينما ذهب أخرون للتنديد بمن ينكر من يتعرض للثوابت .., ويصمه برفض المخالف ويهجوه بقلّة إدراك المعايشه مع المخالف ..,؟
ففرق ..’, يتسع معه الخرق .., ولا مناص حينها من أن تكون (منغلق) من وجهة نظرهم ..,؟!



تحياتي .,’

[صوغان]

..

بريداوي9 ، مفهوم المخالف يستعصي
على الكثيرين ، ولعل الدارج بـدلاً عنها
"الخصم" ، فـالكل يرى الحق في شخصه
ويبحث عن النصر على خصمه .

المعذرة فـدخولي للإنترنت قليل ، لهذا أتـأخر بالرد .

سـروال