[المتزن]

الجزء الخامس : مفاهيم خاطئة ينبغي أن تصحح (5)


استكمالاً للمواضيع السابقة في تصحيحنا لبعض المفاهيم الخاطئة على الروابط التالية :

1- رابط : مفاهيم شرعية خاطئة ( 1 )


2- رابط : ( الجزء الثاني ) : مفاهيم شرعية خاطئة (2)


3- رابط : ( الجزء الثالث ) : مفاهيم خاطئة ينبغي أن تصحح (3)


4- رابط : ( الجزء الرابع ) : مفاهيم خاطئة ينبغي أن تصحح ( 4 )


أود أن أنبه على مسألة جديدة ومفهوم خاطئ قد يقع فيه كثير من الأخوة والأخوات ألا وهو :

أن هناك من يعتقد أنه يجوز شرعاً التفريق بين الزوجين رغماً عنهما بحجة عدم التكافؤ في النسب !!

وهذا خطأ فادح يجب التنبيه عليه , إذ لم يرد دليل أو نص شرعي لا في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية المطهرة يجيز هذا الفعل تحديداً .

بل كل ما يمكن التعلق به في هذه المسألة هي قواعد شرعية عامة لا ينبغي الاعتماد عليها كتأصيل شرعي ثابت في مثل هذه المسألة خصوصاً في ظل ثبوت نصوص شرعية تجيز الزواج ابتداءً وبالتالي لا تؤيد التفريق بين الزوجين بالقوة , وكذلك وجود آثار ووقائع تشابه ما نتحدث عنه ولم يرد إلينا أنهم فرّقوا بين زوجين رغماً عنهما لا بحجة عدم الكفاءة في النسب ولا في غيره .

وعلى هذا فإن تجويز التفريق بين زوجين بحجة عدم الكفاءة كتأصيل عام فيه إلصاق ما ليس من الإسلام بالإسلام !!


والله أعلى وأعلم .


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[ابومحمد605]

جزاك الله خيراً ولكن هذه النقطة أشبعت طرحاً وضرباً
فالقاضي الله يحفظك لم يأخذ بدليل يدل على وجوب تكافؤ النسب
ولكن لدرء المفسدة التي سوف تحصل بعده أما إذا كانت المفسدة منتفية فلا دليل ولا تفريق ولا منع أصلاً من
من هذا الزواج

[المتزن]

أهلاً بك يا أبا محمد

نحن نتحدث عن المسألة كتأصيل عام ( وهو الدارج عندنا ) ولا نتحدث عن واقعة بعينها .

يعني :

نحن نتكلم عن الحكم الشرعي في التفريق بين الزوجين رغماً عنهما بحجة عدم الكفاءة في النسب .

ثم إني أسألك :

ماذا لو تم زواج رجل فقير ودميم من قبيلة معينة بامرأة غنية وجميلة وذات حسب من قبيلة أخرى , والزوجان يريدان بعضهما ولكن أقارب الزوجة لا يريدون لهذا الزواج أن يستمر وقد يفعلون الأفاعيل إن استمر هذا الزواج .

فهل القاضي سيحكم بالتفريق بين الزوجين من باب درء المفسدة .. أم أنه سيهدد أولئك الأقارب بأنه سينزل بهم العقوبة إن هم تجاوزوا حدودهم ؟؟؟!!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[ابومحمد605]

حياك الله حبيبنا المتزن

اقتباس ماذا لو تم زواج رجل فقير ودميم من قبيلة معينة بامرأة غنية وجميلة وذات حسب من قبيلة أخرى , والزوجان يريدان بعضهما ولكن أقارب الزوجة لا يريدون لهذا الزواج أن يستمر وقد يفعلون الأفاعيل إن استمر هذا الزواج

.
في هذه الحالة ولا غيرها الأصل كما أسلفت أنت لا يفرق القاضي بينهما ، ولكن قد تختلف الحالة - وليس الحكم- من زواج إلى زواج آخر ( على حسب أهل العائلتين ) فبعض العوائل تتقبل ذلك والبعض لا يتقبل بل إن البعض يعارض بغير وجه حق .
( ولكني معك ومع الحكم الشرعي في تأصيل المسألة )

[فخفخينة]

كما انه هناك مفاهيم خاطئة ينبغي ان تصحح

فهناك معرفات يجب ان تشطب وتحذف

[سبح تربح]

هذا طرح جيد أخي المتزن وأنا أوافقك في هذا بخلاف ما ذكرت في الجزء الرابع .
أما أخونا ابو محمد 605 فلا يتكلم من منطلق علمي مؤصل ، واضح جداً من كلامه أنه ينم عن تعصب فقط لا غير .

ليكن شعارنا " كن صدراً رحباً وتقبل النقد الهادف "

[ابومحمد605]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سبح تربح هذا طرح جيد أخي المتزن وأنا أوافقك في هذا بخلاف ما ذكرت في الجزء الرابع . أما أخونا ابو محمد 605 فلا يتكلم من منطلق علمي مؤصل ، واضح جداً من كلامه أنه ينم عن تعصب فقط لا غير . ليكن شعارنا " كن صدراً رحباً وتقبل النقد الهادف "

سبحان الله لعلي أربح بالأجر
ممكن يا فقيه توضح لي وين التعصب في كلامي !!
إذا كنت توافق المتزن في كلامه ، فأنا قد وافقته قبلك
( ارجع إلى ردي الثاني على المتزن حتى تقرأ ثم تجيب - لا تجيب ثم تقرأ -)
أما عن الحالة التي ذكرتها أنا آنفاً في ردي فلم أكن موافقاً ولا مؤيداً لها وإنما ذكرت
شيء واقع وموجود عندنا لا يمكن أن ينكره أحد
"طبقت شعارك بصدر رحب ولتكن كذلك"

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابومحمد605 حياك الله حبيبنا المتزن . في هذه الحالة ولا غيرها الأصل كما أسلفت أنت لا يفرق القاضي بينهما ، ولكن قد تختلف الحالة - وليس الحكم- من زواج إلى زواج آخر ( على حسب أهل العائلتين ) فبعض العوائل تتقبل ذلك والبعض لا يتقبل بل إن البعض يعارض بغير وجه حق . ( ولكني معك ومع الحكم الشرعي في تأصيل المسألة )

عفواً عزيزي أبا محمد

الواقع المشاهد هو أن الحكم عندنا ثابت لا يتغير وهو التفريق بين أي زوجين لا يقبل أهل أو أقارب أحد الطرفين باستمرار الزواج بحجة عدم الكفاءة في النسب !!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذا هو ما نراه مخالفاً للشريعة الإسلامية .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[السمـــو]

جزاك الله خير أخي العزيز المتزن وليس عندي ملاحظات وكل ماقلته صحيح
بارك الله فيك

[سبح تربح]

[QUOTE=ابومحمد605;823061][CENTER][SIZE="3"]



سبحان الله لعلي أربح بالأجر
ممكن يا فقيه توضح لي وين التعصب في كلامي !!


أسأل الله جل وعلا لي ولك الأجر
أخي ابا محمد 605
إذا بدأت الردود بهذا الأسلوب بألفاظ التجريح والسخرية الغير مباشرة مثل قول " يا فقيه " أو غيرها فعلم علم اليقين أنه في هذه الحالة بدأ الانتصار للنفس لا لإظهار القول الذي تراه صواباً ، ما عليك إلا أن تقول ما تراه حقا وتدين الله جل وعلا به .
واعلم أني معك ومع غيرك إذا بدأت هذه الطريقة أكتفي بقول ما أراه صواباً وأدين الله به وأنتهي عن الكلام .
وفقك الله ابا محمد
وللفائدة قول " سبحان الله " في هذا المقام لا تصلح لأنها تقال عند التعجب والتنزيه والإنكار أحياناً .

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فخفخينة كما انه هناك مفاهيم خاطئة ينبغي ان تصحح فهناك معرفات يجب ان تشطب وتحذف

صدقت , وخصوصاً من كان معرفه يحمل اسماً سيئاً أو يشير إلى منتج سيء يستخدمه المدخنون .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سبح تربح هذا طرح جيد أخي المتزن وأنا أوافقك في هذا بخلاف ما ذكرت في الجزء الرابع . أما أخونا ابو محمد 605 فلا يتكلم من منطلق علمي مؤصل ، واضح جداً من كلامه أنه ينم عن تعصب فقط لا غير . ليكن شعارنا " كن صدراً رحباً وتقبل النقد الهادف "

جميل أخي سبح تربح أن نختلف في شيء ونتفق في أشياء .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المحار جزاك الله خير أخي العزيز المتزن وليس عندي ملاحظات وكل ماقلته صحيح بارك الله فيك

أحسن الله إليك أخي العزيز .

مشكور ,,

وتقبل تحياتي 00
المتزن

[صافي النية]

جزيت خيرا..مجهود طيب..

دمت بخير..