[khalid1k]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريداوي رامح [-----="00008b Ff6347 008000 4b0082"]بالنسبة لي,, ارفض وبقوه ان يتم تزويج ابناء الحمايل بالخضيرية لحفظ مكانة الانساب وتطبيقا لــ (من ترضون دينه ونسبه فزوجوه) والكفاءة في الانساب. . فانا على سبيل المثال لارضى لابنتي او ولدي ان يتزوجو بخضيري ليس تقليلا بالخضيري لكن حفظا لنفسي من الاختلاط بعوائل ليست منا. لكن المشكله الان الكثير من الخضيرية بدأو يلتصقون بالسبعـــــان رغم انكار السبعان لهذه العوائل الخضيرية عدة مرات. شكرا للموضوع الحساس واتمنى مناقشته كل حسب اعتقاده,,, رامــــــــــــــح[/-----]

انحطاط فكري غريب ...
يعني دين الإسلام دين تفرقة ، و إلا أنت ما تؤمن بدينك.
أم تقولون ما لا تفعلون ؟

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها khalid1k انحطاط فكري غريب ... يعني دين الإسلام دين تفرقة ، و إلا أنت ما تؤمن بدينك. أم تقولون ما لا تفعلون ؟

اذا كان هذا ماتوقع يا خالد! فاقول ان الاسلام اللي جعل الحسب واحد من شروطها (تنكح المرأه لاربع وذكر منها الحسب ....) ليس فكري غريب! اقول باختصار ما قاله أكثم بن صيفي:
يا بني لا يغلبنكم جمال النساء على صراحة الحسب، فإن المناكح الكريمة مدرجة للشرف.
إذا تزوجت فكن صادقاً **** واسأل عن الغصن وعن منبته...

شكرا واعيد اكرر موضوع رائع...

[كعكي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريداوي رامح اذا كان هذا ماتوقع يا خالد! فاقول ان الاسلام اللي جعل الحسب واحد من شروطها (تنكح المرأه لاربع وذكر منها الحسب ....) ليس فكري غريب! اقول باختصار ما قاله أكثم بن صيفي: يا بني لا يغلبنكم جمال النساء على صراحة الحسب، فإن المناكح الكريمة مدرجة للشرف. إذا تزوجت فكن صادقاً **** واسأل عن الغصن وعن منبته... شكرا واعيد اكرر موضوع رائع...

ماشاء الله .. لوسمحت الشروط اللي تتكلم عنها في أي كتاب وفي أي باب " ياأبوحنيفة " أما مافي الحديث هذه دواعي النكاح فقط لاغير
أما الجاهليه اللي تتضمن الموضوع هي العادة السخيفة إن القبيلي لا يزوج الخضيري ولو كان أصلح خلق الله .. والقبيلي لا يتزوج الخضيريه ولو كانت أصلح خلق الله ..
مع أنني ذكرت أن بلال تزوج أربع من القرشيات
والموضوع سخيف وجاهلي ,, وراجع أهل العلم عن الشروط اللي عندك أحسن لك

[الشيرازي]

كعكي ورامح <----------- تماسكوا شوش

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الشيرازي كعكي ورامح <----------- تماسكوا شوش

انا ارفع من ذلك بكثير ,,,
لوووول

[khalid1k]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كعكي ماشاء الله .. لوسمحت الشروط اللي تتكلم عنها في أي كتاب وفي أي باب " ياأبوحنيفة " أما مافي الحديث هذه دواعي النكاح فقط لاغير أما الجاهليه اللي تتضمن الموضوع هي العادة السخيفة إن القبيلي لا يزوج الخضيري ولو كان أصلح خلق الله .. والقبيلي لا يتزوج الخضيريه ولو كانت أصلح خلق الله .. مع أنني ذكرت أن بلال تزوج أربع من القرشيات والموضوع سخيف وجاهلي ,, وراجع أهل العلم عن الشروط اللي عندك أحسن لك

أحسنت أخي كعكي و بارك فيك .

[مـلـيـكـة الـطـهـر]

أختي الحبيبة , هذا الموضوع حساس جداً , و لو كنت لا بد ترين ضرورة المناقشة , لكان أولى لك انتقاء عبارات ألطف و أرق . . أما الأوصاف التي ذكرتِ - حفظك الله - ففيها نوع من التجريح الذي لدي يقين و حسن ظن بك أنك لا تقصدينه

لم ينفع النسب أبا جهل , و لم يضر بلال بن رباح - رضي الله عنه -وفي عصرنا الحالي , كفى الحضر شرفاً أن ابن باز - رحمه الله - منهم , و رأيي ( من رأيه ) بضرورة الكفاءة في النسب .


أما الأخ الذي ذكر عن التصاق البعض بإحدى القبائل , فأخالفه بود لأن لا صحة لذلك على أرض الواقع حيث الأنساب معروفة محفوظة , فكيف بقبيلة كبيرة مثل التي ذكر ؟!

أتصدقين يا غاليتي , لأول مرة أتردد كثيراً في شكر كاتب الموضوع !!

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مـلـيـكـة الـطـهـر أختي الحبيبة , هذا الموضوع حساس جداً , و لو كنت لا بد ترين ضرورة المناقشة , لكان أولى لك انتقاء عبارات ألطف و أرق . . أما الأوصاف التي ذكرتِ - حفظك الله - ففيها نوع من التجريح الذي لدي يقين و حسن ظن بك أنك لا تقصدينه [COLOR="DarkOrchid"][U]. أما الأخ الذي ذكر عن التصاق البعض بإحدى القبائل , فأخالفه بود لأن لا صحة لذلك على أرض الواقع حيث الأنساب معروفة محفوظة , فكيف بقبيلة كبيرة مثل التي ذكر ؟!

ممكن اقول لك 3 عوايل من بريدة يحاولون الالتصاق بالسبعان, ومن البدايع بعد! اذا بغيتي اقولهم مستعد , لكن اعتقد ان الستر زين. وشخص من هذه العوايل قالي بالحرف الواحد حنا (سبـــــعان)! مع ان العائله معروفه ابا عن جد انها خضيرية...

انا لااقول ان الخضيري اقل مستوى من عيال الشيوخ او الحمايل ولكن اقول ان هناك فرق في الانساب ولا اقبل بالزواج منهم او بهم. واعتقد ان اي ولد حموله لايرغب بتزويج بنته لخضيري (اتمنى الكلام بواقعيه ونخلي الكلام والمهايط على جنب!) ولاننسى قصة الشاب والشابه اللي انفصلو بسبب عدم الكفاء في الانساب والقرار صادر من المحكمه الشرعيه التي تطبق الشريعه الاسلاميه 100% مع انني في هذه الحاله لاؤؤيد الطلاق لان بينهم اولاد وعيال (جذعان هلى قوله الخالدي) وبما ان الزواج حدث مع انجاب الاولاد فليس من الصحيح الفصل بينهم الا برضاء الطرفين..


شكرا