[_العائد الأول_]

أهلا بأبي عمر ..
يبدو أن النقاش قد طال,وأراك تكرر أقوالك حتى مللت منها..وأنا أورد عليك استدلالات لم ترد عليها حتى الآن ..
أما قولك

اقتباس ((أما استدلالي بقول عمار بن أبي عمار مع أن فيه التسليمة الواحدة فلأجل أن نعلم أن بعض الصحابة قد خالف في ذلك وأن بعضهم يرى التسليمتين ولم ينقل عنهم التسليمة الواحدة وهو لمناقشة قولك بأنه لا يعلم لهم مخالف .))

فعجيب,ياأخي أنا لم أسلم في حياتي تسليمة واحدة فهل تقول بأنني أعتقد وجوب التسليمة الثانية؟؟!
وهل تقول بأنهم إذا طبقوا السنة فإنه يعتبر تطبيقهم لها واجبا؟!
ياأخي راجع حساباتك..إنه لم يعرف مخالف من الصحابة..
أما مناقشتك للأحاديث التي ذكرتها فأنا لم أخالفك,ولم أقل بأنها أحاديث صحيحة,ولماذا تصر على أنني أقول هذا القول؟؟
أما استدلالك بلفظة كان فقد قال صاحب كتاب تفسير البحر المحيط:
((كون كان تدل على الدوام ومرادفه لم يزل قولاً مرجوحاً ، بل الأصح أنها كسائر الأفعال تدل على الانقطاع ))

أما قولك بأنه لم يتبين لي وجه الإستدلال فعجيب!!
ياأخي أنا أعرف هذا الإعتراض من قبل أن أناقشك في هذه المسألة وانظر يامسلم إلى ردي هذا
[QUOTE]
((وقولهم هذا ليس عبثا فإنهم لم يقولوا هذا القول إلا بعد أن علموا من أفعال النبي صلى الله عليه وسلم مانحن قد نجهله..))
[/QUOTE

اقتباس ]

اقتباس ((وياأخي لم تثبت مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على التسليمة الثانية وإنما الذي ثبت هو مداومته على التسليم فقط فانتبه))

</SPAN>
وأنا أظن أنك أنت الذي لم تفهم ردي هذا بارك الله فيك..
وهل تظن بأنك شرحت لي هذا في كلامك الأخير لولم أكن قد فهمت كلامك من قبل؟؟
عندها نقول بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت أنه كان يداوم على التسليمة الثانية..
وكذلك فإن قول الصحابة بسنية الثانية يدل على أنهم فهموا من أفعاله مانحن قد نجهله..
وتجد أن كثيرا من الأحاديث النبوية التي تدل على السنية وفيها لفظة كان مثل حديث أبي هريرة(( : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة: السجدة، والإنسان .))
فهل تقول بأن السجدة في فجر يوم الجمعة واجبة؟؟!!
فانتبه بارك الله فيك..
ولو لم يكن من الأدلة التي ذكرتُها على سنية الثانية إلا القول بأن الصحابي قوله حجة إذا لم يخالفه غيره فكيف إذا كانوا كثر لكفى..
جزاك الله خيرا..
تحياتي..

محبك:
العائد الأول.