[سفير الشمال]

[size="5"]اخي الكريم (اهواك)
اولا: ارى انه ماله داعي هذا العنوان بل ولا يجوز ادخال الرساله السماويه بهذه الامور حتى ولو كان على سبيل

الاستنكار وكان بامكانك ان تستنكرمن دون ان تعنون بهذا الامر العضيم من اجل لفت الانتباه

ثانيا:انت تسائلت لماذا هذا التضجر وهل هو خسارة للمسلمين ؟

اذا كان الشاعر استحق اللقب ولم ياخذه ولم نتضجر فيحق لك ان ان تسال لماذا لم نتضجر اما الان فلا يحق لك ذلك

لاننا من ذواق الشعر الرفيع وندافع عنه

ثم مادخل خسارة المسلمين فنحن بشر نفرح ونحزن في كل ايامنا العادية نفرح اذا كسبنا مالا او جاءك هديه او مولود

وتحزن لوسرقت نعالك فهل هذا له شأن بالمسلمين بل هذا خسارة من خسائر المسلمين وهو عدم تحقيق العدل

بين الشعراء وكفا بالظلم خسارة


ثالثا: انت تسالت فيما لو كسبه هل سيتصدق به على الفقراء والمساكين ؟

انت بهذا دخلت بالنوايا التي لا يعلمها الا الله بل اسات الظن به بحيث لو كسبه لن يتصدق ومن اعلمك انه لن يفعل هذا

ثالثا اعتبرت هذا تخلفا ـ

والصحيح ان هذا تعبير راقيا عن ماحصل من ظلم للشاعر ودفاعا عنه وليس تخلف وانما التخلف اراه في مقالك

(وليس في شخصك)حيث اعتبرت التعبير عن الراي تخلفا فلا يحق لك نعت الاخرين بهذه الاوصاف حتى وان خالفوك الراي

رابعا: تطرقت الى انه شاعر الثقلين ـ

ما المحضور في كونه شاعر الثقلين اذا كان لديك دليل شرعيا افدنا ونكون لك من الشاكرين


خامسا: قلت وكأن الشاعر اخ له ـ

معنى هذا انك لا تحب اصدقائك وزملائك في العمل بل حصرت محبتك في اقاربك ثم انه اخ لنا في العقيدة وبن بلدنا




فأرجو منك اخي الكريم تقبل هذا الانتقاد بصدر رحب وشكرا على مشاركتك



اخوك سفير الشمال

[ahoak2002]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سفير الشمال [size="5"]اخي الكريم (اهواك) اولا: ارى انه ماله داعي هذا العنوان بل ولا يجوز ادخال الرساله السماويه بهذه الامور حتى ولو كان على سبيل الاستنكار وكان بامكانك ان تستنكرمن دون ان تعنون بهذا الامر العضيم من اجل لفت الانتباه ثانيا:انت تسائلت لماذا هذا التضجر وهل هو خسارة للمسلمين ؟ اذا كان الشاعر استحق اللقب ولم ياخذه ولم نتضجر فيحق لك ان ان تسال لماذا لم نتضجر اما الان فلا يحق لك ذلك لاننا من ذواق الشعر الرفيع وندافع عنه ثم مادخل خسارة المسلمين فنحن بشر نفرح ونحزن في كل ايامنا العادية نفرح اذا كسبنا مالا او جاءك هديه او مولود وتحزن لوسرقت نعالك فهل هذا له شأن بالمسلمين بل هذا خسارة من خسائر المسلمين وهو عدم تحقيق العدل بين الشعراء وكفا بالظلم خسارة ثالثا: انت تسالت فيما لو كسبه هل سيتصدق به على الفقراء والمساكين ؟ انت بهذا دخلت بالنوايا التي لا يعلمها الا الله بل اسات الظن به بحيث لو كسبه لن يتصدق ومن اعلمك انه لن يفعل هذا ثالثا اعتبرت هذا تخلفا ـ والصحيح ان هذا تعبير راقيا عن ماحصل من ظلم للشاعر ودفاعا عنه وليس تخلف وانما التخلف اراه في مقالك (وليس في شخصك)حيث اعتبرت التعبير عن الراي تخلفا فلا يحق لك نعت الاخرين بهذه الاوصاف حتى وان خالفوك الراي رابعا: تطرقت الى انه شاعر الثقلين ـ ما المحضور في كونه شاعر الثقلين اذا كان لديك دليل شرعيا افدنا ونكون لك من الشاكرين خامسا: قلت وكأن الشاعر اخ له ـ معنى هذا انك لا تحب اصدقائك وزملائك في العمل بل حصرت محبتك في اقاربك ثم انه اخ لنا في العقيدة وبن بلدنا فأرجو منك اخي الكريم تقبل هذا الانتقاد بصدر رحب وشكرا على مشاركتك اخوك سفير الشمال

أشكرك أخي سفير الشمال على تعقيبك

أنت تقول ماله داعي وبعدها تقول لا يجوز وضح وأفصح بارك الله فيك فأنا بحاجة لمن يفتي لي بالفتوى الصحيحة .. وأعتقد هناك هيئات إسلامية تفيدنا .....
ونحن نسمع هذا الكلام كثيراً مثل شخص يقول أنت الخالق؟! أنت تحاسب فلان أنت رسول ... ليعرف كل مسلم وغيره ومهما بلغ من علم هذا قليل(مقارنة بالخالق عز وجل و الأنبياء والرسل عليهم السلام ) ..الشعر كلام جميل ومحبب لنا جميعأ والشاعر ناصر أو غيره هم أخوان لنا في الإسلام وأتمنى لهم التوفيق دنيا وآخرة ولكن أخي أقول هل ترى جواز المحاذير الشرعية في برنامج شاعر المليون؟؟

وعن خسائر المسلمين أخي بالأرواح والأنتهاكات ..... كيف نتابع وندفع الأموال لشاعر وغيره ألا تعتقد بأن هذا تبذير؟؟؟!! والكفار يقتلون أخوان لنا مسلمين .. وغيرنا يخوضون في بحور الدماء وناس تخوض في بحور الشعر ..... شيء عجيب
وعن المليون لو كسبه الشاعر فلان أو فلان أقول وهل تعتقد أنت وتجزم بأنه يتصدق بالمليون أو جزء منه يا أخي أنا قلت فقط مجرد سؤال وحتى لو تصدق أو لم يتصدق هل وصلنا لما نريده كمسلمين كثير من الرجال والنساء همهم شاعر وفنان وغيره ولهو....وعن الشاعر ...... أخي أرجوك راجع كلامي جيداً هو وغيره أخوان لنا ..

... التخلف أخي هو طريقة الوقوف مع الشاعر وبذل المال والرجل والمرأة تشارك بطريقة غريبة أخي العزيز شيء يقهر كل مسلم يغار على امة محمد عليه الصلاة والسلام

..المحضور في كونه شاعر الثقلين ولك الفتوى
شيخي الحبيب حفظك الله
هل يجوز نطق مثل هذه الجمله
(شاعر الثقلين) ولقد قراتها في احدي المنتديات

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك .

هذا من الكذب ، فليس أحد من الشعراء يصح أن يُطلق عليه هذا الوصف .

والله تعالى أعلم .
ولك ايضا هذي الفتوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشر في الآونة الاخيرة ظهور بعض البرامج التي استحلها بعض العامة والله أن بها من المنكرات ما يحرق قلب المؤمن الغيور على دينه و على أهله

ومن هذه البرامج برنامج ( شاعر المليون )

وأحببت نقل الفتاوى التي قيلت في هذا البرنامج


هذه فتوى من الشيخ محمد صالح المنجد
عن بــرنامج شــاعـر الملــيون
أخي الكريم / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعتذر عن التأخر في الإجابة على سؤالك وذلك لكثرة الأسئلة الواردة إلينا وهذا هو جواب سؤالك بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين
الجواب : الحمد لله أولا
المسابقات التي تقام بين الشعراء ، يشترط لجوازها أن يكون موضوع الشعر مباحاً ، ليس محرماً ولا مكروهاً
فإذا كان الموضوع يحث على مكارم الأخلاق ، والتمسك بهذا الدين الحق ، وبذل الجهد في نصرته ، وبيان محاسنه ، وبطلان الأديان الأخرى ، فلا بأس بهذه المسابقات
بل فيها مصلحة شرعية ، وقد كان شعراء الرسول صلى الله عليه وسلم كحسان بن ثابت ينصرون الإسلام ويجاهدون أعداءه بألسنتهم
أما إذا كان الموضوع محرماً أو مكروهاً ، كالعشق ووصف أحوال العاشقين ، ووصف الخمر، والتغزل الفاضح بالنساء ، أو إثارة العصبية القبيلة ، أو الوطنية ، أو هجاء من لا يستحق الهجاء ، أو مدح من لا يستحق المدح ونحو ذلك ، فهذه المسابقات محرمة ، ولا يجوز الاشتراك فيها ، أو الإعانة عليها بأي وجه من وجوه الإعانة ، لقول الله تعالى : (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجلين تراهنا في عمل زجلين (كلام موزون يشبه الشعر) ولكل منها جماعة يتعصبون له ، وفي زجلهما التغزل في المردان ، ونحو ذلك]فأجاب :"الحمد لله . هؤلاء المتغالبون بهذه الأزجال ; وما كان من جنسها هم والمتعصبون من الطرفين ; والمراهنة في ذلك وغير المراهنة : ظالمون معتدون آثمون مستحقون العقوبة البليغة الشرعية التي تردعهم وأمثالهم من سفهاء الغواة العصاة الفاسقين عن مثل هذه الأقوال والأعمال التي لا تنفع في دين ولا دنيا ; بل تضر أصحابها في دينهم ودنياهم . وعلى ولاة الأمور وجميع المسلمين الإنكار على هؤلاء وأعوانهم ; حتى ينتهوا عن هذه المنكرات ويراجعوا طاعة الله ورسوله وملازمة الصراط المستقيم الذي يجب على المسلمين ملازمته ; فإن هذه المغالبات مشتملات على منكرات محرمات ; وغير محرمات بل مكروهات ، وهذه الأقوال فيها من وصف المردان وعشقهم ; ومقدمات الفجور بهم ما يقتضي ترغيب النفوس في ذلك ; وتهييج ذلك في القلوب . وكل ما فيه إعانة على الفاحشة والترغيب فيها : فهو حرام ، وهؤلاء من المضادين لله ولرسوله ولدينه . ويدعون إلى ما نهى الله عنه ; ويصدون عما أمر الله به ، ويصدون عن سبيل الله ؛ ويبغونها عوجا
والمغالبة بمثل هذا توقع العداوة والبغضاء ، وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، وهذا من جنس النقار بين الديوك ، والنطاح بين الكباش ; ومن جنس مغالبات العامة التي تضرهم ولا تنفعهم ، والله سبحانه حرم الخمر والميسر . والميسر هو القمار ; لأنه يصد عن ذكر الله وعن الصلاة ويوقع العداوة والبغضاء ، وهذه المغالبات تصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، وتوقع بينهم العداوة والبغضاء " انتهى ثانياً
لو سَلَّمنا أن موضوع هذه الأشعار مباح ، فإن هذه المسابقات قد تضمنت جملة من المحاذير الشرعية ، منها

النظر إلى وجوه النساء المتبرجات ، وقد قال الله تعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
سماع الأغاني والمعازف ، وقد سبق بيان تحريمها وأدلة ذلك
التعصب للقبيلة أو البلد ، وقد روى البخاري ومسلم عن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : (مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ دَعُوهَا ، فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ
فإذا كان التعصب لاسم "المهاجرين" و "الأنصار" مع شرفهما : محرماً ، ودعوى الجاهلية ، فالتعصب لمجرد القبيلة أو البلد أشد تحريماً
إرسال الرسائل ذات التكلفة العالية ، لترشيح شاعر من الشعراء للفوز بجائزته ، داخل في الإسراف والتبذير المنهي عنهما ، وقد قال تعالى : (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
وقال تعالى : (وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأنعام
وروى البخاري ومسلم عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ َكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ
وروى الترمذي عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ
تضمنها شهادة الزور ، لأن الواجب على من يشارك في هذه المسابقات أن يشهد بالعدل بأن فلاناً هو الأحسن ، أما ترشيحه لفلان للجائزة من أجل بلده أو قبيلته أو غير ذلك من الاعتبارت فهو داخل في شهادة الزور
فهذه جملة من المحاذير التي تضمنتها مثل هذه المسابقات
ولهذا ينصح القائمون على هذه البرامج بتقوى الله تعالى ، وعدم تشجيع الناس على المحرمات
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
والله أعلم .

سئل الشيخ عبد العزيز الفوزان
عن حكم التصويت للشعراء المشاركين في شاعر المليون وغيرهفأجاب بعدم جواز ذلك لعدة اسباب
ان المسابقة هدفها الاساسي الربحية واكل اموال الناس بالباطل
وليس فيها عدل في الحكم على الشعراء
وان من يصوت فهو يشهد شهادة زور لانه يصوت وهو يعلم ان شاعره ليس بالافضلكما ان فيها تبذير للمال في غير وجه حقفلو انفقت هذه الاموال الطائله للفقراء والمحتاجين اليس افضل ؟؟
كما انها تثير النعرات القبيلة والجاهلية التي قضى عليها الاسلام
وقد علمنا ان بعض القبائل تقوم بعقد اجتماعات وحملات تعد فيها الولائمويتم فيها جمع التبرعات من اجل التصويت لشاعر القبيلةوهذه عودة للعصبية القبيلية وحمية الجاهليةانتهى كلام الشيخ حفظه الله



تحياتي لك أخي

[ahoak2002]

تحياتي لجميع من شارك بمشاركات جميلة بالسابق وبارك الله بالجميع بصراحة اتحفتونا